أسطورة "شجرة" قديمة مقدسة لا يجرؤ أحد على انتهاكها في قرية على أرض الأجداد

[إعلان 1]

Truyền thuyết huyền thoại về một — آثار المعبد في سون في.

شجرة لو القديمة - شاهد على التاريخ

كانت آثار جناح المعبد، واسمها الصيني "تيان دوانه ميو"، إحدى مناطق الحماية الثلاث في "قلعة قرية فاي" (اسم قرية سون في القديمة) منذ العصور القديمة، وقد أسسها الملك هونغ الثامن عشر وقادته لمحاربة غزاة ثوك وهزيمتهم، والحفاظ على سلام منطقة فان لانغ. المنطقة المركزية في وسط القرية - اليوم هي "داي ثان ميو" (الغابة المحرمة)؛ ومنطقة الجيش الأيسر في الغرب - اليوم هي "معبد تام كوان"، ومنطقة الطليعة في شمال غرب القرية هي "تيان دوانه ميو"، أي جناح المعبد.

تقع جميع المعابد على بُعد كيلومتر واحد، مُشكّلةً قوسًا ثلاثي الزوايا يُحيط بقرية سون في. على مرّ الأجيال، اهتمّ سكان قرية سون في بحماية المعابد والحفاظ عليها وتزيينها، وعبادة معابدهم في كل عيد رأس سنة تقليدي، وتقديم القرابين بانتظام لحرق البخور للدعاء من أجل البركات والحظ والثروة والسلام.

يقع معبد فونغ عند سفح موقع غو فوون ساو - سون في الأثري، المصنف معلمًا وطنيًا. إنها أرضٌ مسطحة وواسعة نسبيًا، وفي وسطها معبد صغير ذو أنماط طحلبية عتيقة. ومن مميزاته وجود ما يصل إلى خمس أشجار لو عتيقة شاهقة، يبلغ متوسط قطر جذورها 0.7 متر، ويتراوح ارتفاعها بين 15 و20 مترًا، بالإضافة إلى العديد من أشجار لو الصغيرة. عند الوقوف من الأسفل والنظر إلى الأعلى، تبدو كل شجرة لو عتيقة كبرج شاهق بجذع مستقيم وأوراق خضراء تغطي السماء. تبدو السماء تحت ظلال الأشجار وكأنها تتقلص، فيبدو المكان منعشًا وهادئًا بشكل غريب.

قال السيد بوي نغوك كيو، عضو جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية، وهو من سكان أرض سون في: "تبدو أشجار لو الخمس القديمة في ميو فونغ وكأنها تعود لآلاف السنين. لا يُعرف تاريخ ميلاد هذه الأشجار تحديدًا، لكن جميع كبار السن في القرية الذين تزيد أعمارهم عن 100 عام أكدوا أنهم رأوا، منذ ولادتهم ونشأتهم، خمس أشجار لو شاهقة، بموقع مهيب على هذه الأرض المقدسة. ثمار لو لها شكل وطعم ثمرة طويلة، وعندما تنضج تكون صفراء وحامضة، لذلك كنا نتسلق الأشجار كثيرًا في صغرنا لاصطياد الطيور وقطف الثمار".

على مدى قرون، تشبثت خمس أشجار لو عتيقة بأرض سون في، لتنمو راسخةً شامخةً شاهدةً على التاريخ. شهدت هذه الأشجار الخمس مهرجاناتٍ قرويةً لا تُحصى، ومهرجاناتٍ منزليةً جماعيةً، وتقلباتٍ عديدةً في تاريخ هذه الأرض العريقة. تحت ظلّها الواسع، كان الناس يجتمعون للاستمتاع بأجواء الصيف الباردة، وطفولة أجيالٍ عديدةٍ من أهل القرية وهم يتسلقون الأشجار ويقطفون ثمارها.

في حرم المعبد، الذي تبلغ مساحته أكثر من هكتار، وحول أشجار لو الخمس العتيقة، تنتشر أشجار لو الخضراء التي يتراوح ارتفاعها بين متر وعدة أمتار. تنمو هذه الشجرة المقدسة في أرض مقدسة، ولذلك يقصدها الناس في بعض مناطق لام ثاو، ممن يرغبون في غرس أشجار لو، لحرق البخور، والصلاة للآلهة باحترام، ثم قطع الأشجار لزراعتها والعناية بها جيدًا.

لا يزال أهالي قرية سون في، المتمسكون بأشجار لو، حاضرين في وجدانهم منذ أجيال، يعتبرونها جزءًا لا يتجزأ من وطنهم. إلى جانب أشجار لو، تحيط بالمعبد اليوم أشجار البانيان وأشجار التين القديمة، التي تظل خضراء على مدار السنة. تنمو مجموعة الأشجار الخضراء في جناح المعبد شامخة وتنتشر أغصانها على نطاق واسع، كروح الأبطال والمحاربين الذين لا يقهرون منذ آلاف السنين، صامدين لحماية القرويين من العواصف والرياح، ومواجهين الكوارث، خالقين لجناح المعبد منظرًا طبيعيًا خلابًا بمظهر مهيب وهادئ وغامض.

أرض مقدسة

السيد بوي دونغ شوان (86 عامًا) - رئيس لجنة الاحتفالات في منزل سون في الجماعي، والشخص الذي يدير ويرعى جناح المعبد بشكل مباشر، روى: وفقًا لسلسلة نسب منزل سون في الجماعي، فإن منطقة جناح المعبد هي المكان الذي سار فيه جنود الملك هونغ لمحاربة غزاة ثوك في الشمال الغربي وشهد أيضًا ثلاث معارك دامية عندما هاجم غزاة ثوك الحامية. وفقًا للمعتقدات الروحية العميقة للقرويين، فإن كل شبر من موطن سون في بشكل عام ومنطقة جناح المعبد بشكل خاص قد غمرته دماء وعظام الجنود منذ العصور القديمة. تحتوي كل غصن وشفرة عشب هنا على أرواح الجنرالات والجنود في فجر فان لانغ. لذلك، فإن جناح المعبد وأشجار لو القديمة مقدسة للغاية، ولا تزال العديد من الأساطير الأسطورية ذات العناصر الروحية حول جناح المعبد تنتقل حتى يومنا هذا، لذلك لا أحد يجرؤ على التعدي على هذه الأرض.

تُلقي أشجار لو القديمة الطويلة بظلالها على المعبد.

في كل عام، في اليوم الثامن من الشهر القمري الأول، يُقيم قرويو سون في مهرجان المعبد، بطقوس خاصة تُسمى "قرابين الرياح للجيش". يرمز هذا الطقس إلى تقديم القرويين الطعام والمؤن لجنود الملك هونغ في مسيرتهم لمحاربة العدو. ولأنهم لم يكن لديهم وقت لطهي الطعام، اضطروا إلى تناول كرات الأرز واللحم النيء الذي أحضروه معهم.

لا تزال قرية سون في محافظة على عادة تقسيمها إلى 18 قرية صغيرة، تُقدّم كل قرية قرابين إلى معبد وارد، منها صينية أرز دبق وخنزير أسود حي. يُحضّر الأرز الدبق من الأرز اللزج المطبوخ، ثم يُوضع في قالب خشبي مضغوط بإحكام، بحجم طوبة خرسانية، ويُوضع على رفوف مُجمّعة من أغصان الأشجار أمام المعبد.

عندما حمل الحراس الخنزير الأسود الفاحم، خرج رئيس المعبد لينظر إلى الخنازير التي جُلبت لفترة، ثم اختار خنزيرًا مطابقًا للمواصفات المطلوبة: فرو أسود فاحم، وأنف، وأذنان، وجبهته، وحوافره، وأقدامه سوداء تمامًا، سليمة من العيوب، وأكثرها سمنًا. ثم أخذ رئيس المعبد عصا من الخيزران بجذر مطرقة، وضرب بها رأس الخنزير المختار، رمزًا لموافقة الآلهة على قبول القربان، وسماحها بذبح الخنزير للتضحية على قاعدة المعبد.

كانت تُجلب خنازير أخرى للعبادة إلى البئر القديم المجاور لمعبد فونغ لتُذبح في الموقع. كان لحم الخنزير النيء يُوضع في سلال مبطنة بأوراق الشجر، ثم يُعلق على جميع أغصان شجرة لو المحيطة بالمعبد. بدأ القرويون بتنظيم "مراسم عبادة الريح" في المعبد بكل وقار واحترام. كان يُسمح للجميع بالوقوف أينما شاءوا للعبادة، صافحين بأيديهم ومصلين في جميع جوانب المعبد، معبرين عن احترامهم وامتنانهم لجنرالات عهد الملك هونغ، داعين الله أن يبارك البلاد، ويحفظ الشعب، ويحفظ صحتهم، ويرزقهم من خيراته، ويرزقهم من خيراته، ويرزق كل أسرة من خيراته وسعادته.

بعد الحفل في معبد وارد، يحضر القرويون إلى منازلهم الأرز اللزج واللحوم، أولاً لتقسيمها بين العائلات مع الأقارب من الجنود والجنود الجرحى وعائلات الشهداء، ثم لإعطائها لكبار السن، وسيتم استخدام الباقي لتنظيم مهرجان للقرية بأكملها للتجمع وتناول الطعام بسعادة.

وهذه ليست فرصة للأجيال لمراجعة التقاليد التاريخية والثقافية لقرية سون في فحسب، أو سرد القصص عن الأساطير والمواقع المقدسة في البيت الجماعي والمعابد، بل هي أيضًا فرصة للقرويين لنصح بعضهم البعض ببذل الجهود لحماية وحفظ وتجميل وتعزيز قيمة الآثار التاريخية والثقافية، والمساهمة في بناء وحماية الوطن، بما يليق بالفضائل العظيمة التي تركها القديسون والأجداد.

[إعلان 2]
مصدر