لقد مر ما يقرب من 180 عامًا منذ أن كانت "الشبح الذي يطارد أوروبا"، وعلى مدار تطورها، واجهت الماركسية دائمًا معارضة شرسة من وجهات نظر غير ماركسية بشكل عام ومن الانتهازية في الحركة الشيوعية والعمالية الدولية بشكل خاص.
لذلك، كان على كارل ماركس ورفاقه خوض نضالٍ شرس ضد الانتهازية بجميع أشكالها. كان لهذا النضال أهمية نظرية وعملية بالغة، وفي الوقت نفسه ترك دروسًا قيّمة لحزبنا في النضال ضد مظاهر الانتهازية السائدة.
"القتال حتى الموت"
ألحق ظهور الانتهازية ضررًا بالغًا بالقضية الثورية للطبقة العاملة. وبسبب آثارها السلبية، اضطر كارل ماركس ورفاقه إلى خوض "صراع حياة أو موت" (1) ضد الانتهازية بمختلف ألوانها، كالبرودونية واللاسالية والباكونية... حتى تتمكن الحركة العمالية العالمية من التعافي والتطور بسرعة.
أولاً، محاربة البرودونية. البرودونية حركة إصلاحية وفوضوية انتشرت في الحركة العمالية الفرنسية من أربعينيات إلى تسعينيات القرن التاسع عشر، يمثلها ب. ج. برودون. انطلاقاً من موقف البرجوازية الصغيرة، عارض برودون بشدة نضالات الطبقة العاملة ضد النظام الرأسمالي. كان لديه وهم الإصلاح السلمي للمجتمع، وطرح فكرة الإصلاح التدريجي من الأعلى. بآرائه، أعاقت البرودونية بشكل خطير انتشار الاشتراكية العلمية في الحركة الشيوعية والعمالية العالمية آنذاك. في مواجهة هذا الوضع، كتب كارل ماركس العديد من الأعمال: "المخطوطات الاقتصادية والفلسفية" (1844)، "الأيديولوجيا الألمانية" (1846)، "بؤس الفلسفة" (1847)، "حول برودون" (1865)... انتقد بشدة نظرية البرودونية التي تفتقر إلى الاستراتيجية. قدّم كارل ماركس المبادئ الأساسية للاشتراكية العلمية، منتقدًا نظرية "الثورة الاجتماعية" البرودونية. وأشار إلى الوهم الكامن في الإصلاح السلمي للمجتمع والتناقضات في نظرية برودون. وفي معرض انتقاده لبرودون، دافع كارل ماركس عن نظرية النضال من أجل تحرير البروليتاريا، وهي وحدة النضالين الاقتصادي والسياسي لتحسين الحياة المادية وتحرير الذات، وإسقاط هيمنة البرجوازية. استمر نضال مؤسسي الماركسية ضد فوضوية برودون لعقود، حتى هزيمة كومونة باريس، حيث تم القضاء عليها تمامًا. ومنذ ذلك الحين، لم يعد لانتهازية برودون أي تأثير في الحركة الشيوعية والعمالية العالمية.
زوار يزورون المنزل الذي وُلد فيه كارل ماركس في ترير، ألمانيا. المصدر: THX/TTXVN
ثانيًا، مكافحة اللاساليين. نشأت اللاساليين في ألمانيا في ستينيات القرن الماضي، وهي حركة انتهازية قادها ف. لاسال (1825-1864). كانت هذه الحركة انتهازية، وكان لها تأثير سلبي على تطور الحركة العمالية الألمانية والحركة العمالية العالمية. إلى جانب نشر ما يُسمى "قانون الأجور الحديدي"، روّج لاسال لنظرة مثالية للدولة، داعيًا إلى تطبيق الاشتراكية من خلال الاقتراع العام، وتحويل الدولة البروسية الاستبدادية إلى "دولة حرة"، تستخدم بعد ذلك أموال الحرب لبناء التعاونيات، مما يُساعد العمال على التخلص من الفقر. في الواقع، كانت أيديولوجية ف. لاسال حلاً وسطًا وتابعًا للبرجوازية. كتب كارل ماركس كتاب "نقد برنامج غوتا" (1875)، منتقدًا أخطاء التسوية واليمينية غير المبدئية لقادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني، كاشفًا عن الطبيعة الانتهازية والإصلاحية لفصيل لاسال. كما كشف عن الطبيعة الخاطئة والرجعية لف. لاسال في العديد من القضايا، حيث انتقد أطروحة "الدولة الليبرالية" السخيفة القائمة على وجهة نظر لاسال التي تتجاوز الطبقات. ومن خلال هذا النضال أيضًا، طوّر كارل ماركس نظرية الشكل الاجتماعي والاقتصادي الشيوعي، وأبرز حتمية ديكتاتورية البروليتاريا ودورها التاريخي، وطوّر عقيدة الدولة.
ثالثًا، النضال ضد الباكونينية . الباكونينية أيديولوجية سياسية برجوازية صغيرة وفوضوية، كان لها أوسع تأثير في الحركة الشيوعية والعمالية العالمية في سبعينيات القرن العشرين. طالب باكونين بإلغاء جميع أشكال الحكم، بما في ذلك ديكتاتورية البروليتاريا، من خلال أعمال شغب مؤامراتية؛ ورفض جميع الأنشطة السياسية للطبقة العاملة... وقد برز نضال كارل ماركس ضد أيديولوجية باكونين البرجوازية الصغيرة الانتهازية والفوضوية في صدارة الأممية الأولى. أشار كارل ماركس إلى أن أيديولوجية باكونين "خاطئة نظريًا ورجعية عمليًا"، مما قاد الطبقة العاملة إلى الإصلاحية. وأشار إلى أنه لا يمكن إلغاء الرأسمالية بإلغاء حق الميراث، بل يجب إلغاؤها باستخدام ديكتاتورية البروليتاريا. بفضل نضاله العنيف، هزم كارل ماركس الباكونينية، وفي عام 1872 طرد باكونين من الأممية الأولى، وفي الوقت نفسه رفع الماركسية إلى مستوى جديد في نظرية الديكتاتورية البروليتارية.
يمكن القول إن كارل ماركس خاض صراعًا جذريًا ضد الانتهازية بين عامي ١٨٤٤ و١٨٧٣، ورفض تقريبًا جميع المذاهب الانتهازية في المراحل الأولى للحركة الشيوعية والعمالية العالمية. كان لهذا الصراع أهمية نظرية وعملية عميقة، ساهمت في تطوير الحركة العمالية العالمية في الاتجاه الصحيح. وفي الوقت نفسه، أحدث تطورًا رائدًا للأيديولوجية البروليتارية، مؤكدًا بشكل متزايد صحة هذه العقيدة ودقتها، ومهّد الطريق لانتصارات الثورات البروليتارية اللاحقة.
القضايا التي أثيرت في مكافحة الإيديولوجية والتعبير الانتهازي في فيتنام اليوم
في حزبنا اليوم، لا وجود للانتهازية كما في عهد كارل ماركس، أي لا توجد اتجاهات أو عقائد أو منظمات أيديولوجية تعارض الحزب علنًا. ومع ذلك، تظهر أفكار ومظاهر الانتهازية بدرجات وطبائع مختلفة. تتجلى مظاهر الانتهازية في حزبنا في أشكال الانتهازية السياسية والانتهازية البراغماتية، والتي أشار إليها المؤتمر الرابع للجنة المركزية للحزب (الدورة الثانية عشرة) باعتبارها 27 مظهرًا من مظاهر الانحطاط في الأيديولوجية السياسية والأخلاق وأسلوب الحياة، ومظاهر "التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" داخل الحزب. وقد أدت هذه الأفكار والمظاهر الانتهازية، ولا تزال، إلى تقليص القدرة القيادية والحكومية والقوة القتالية لمنظمات الحزب، مما يهدد بقاء النظام. لذلك، واستنادا إلى الدروس والخبرات المستفادة من نضال كارل ماركس ضد الانتهازية، ومن أجل منع وصد مظاهر الانتهازية في بلادنا اليوم، من الضروري التركيز على حل القضايا التالية:
أولاً، من الضروري تثقيف وتوعية ومسؤولية الكوادر وأعضاء الحزب والجماهير في مكافحة الأفكار والمظاهر الانتهازية. ورغم تعدد أشكال العناصر الانتهازية، إلا أن جميعها يحمل أحد مظاهر الانحطاط السبعة والعشرين في الفكر السياسي والأخلاق وأسلوب الحياة، وفي "التطور الذاتي" و"التحول الذاتي". لذلك، من الضروري توعية وتثقيف الكوادر وأعضاء الحزب والجماهير لكشف العناصر الانتهازية في الحزب، وإدراك آثارها الضارة بوضوح، وبناءً على ذلك، تعزيز المسؤولية في مكافحة هذه العناصر، والمساهمة في بناء نظام حزبي وسياسي نزيه وقوي.
ثانيًا، يجب أن نتخذ موقفًا حازمًا وحازمًا وشاملًا لا هوادة فيه في مكافحة الأفكار والمظاهر الانتهازية. فالعناصر الانتهازية أشبه بـ"دمامل" و"جراثيم سامة جدًا" و"أورام خبيثة"؛ إنها كارثة واضحة، لذا يجب على الحزب بأكمله محاربتها في كل مكان وزمان وفي جميع المجالات، دون أن نمنحها فرصة أن تصبح أيديولوجية أو تيارًا أيديولوجيًا ذا تأثير كبير على القضية الثورية. يجب أن نتخذ موقفًا واضحًا، ونقاتل بسرعة وحزم وحزم، دون أن نمنحها "قطعة أرض" لتعيش فيها. يجب أن نتعامل معها بحزم ونقضي عليها أينما كانت، و"يجب أن نزيل هذا القيح بأسرع وقت ممكن وبدقة، حتى لو تسبب لنا التشريح في ألم شديد مؤقت" (2).
ثالثًا، تحديد المحتوى والأساليب والأشكال المناسبة لمكافحة الانتهازية بفعالية. يجب أن تُشنّ مكافحة الانتهازية على جميع الجبهات، في كل مكان، من النضال النظري إلى النضال العملي. تحسين جودة العمل الأيديولوجي والنظري، وتشجيع الملخصات العملية، والبحث النظري. "تعزيز حماية الأساس الأيديولوجي للحزب، ومحاربة الآراء السياسية الخاطئة والعدائية والانتهازية بحزم وانتظام؛ ومحاربة ومنع وردّ تدهور الأيديولوجية السياسية والأخلاق وأسلوب الحياة، ومظاهر "التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" داخل الحزب" (3). الربط الوثيق بين تحسين جودة تعليم وتدريب أعضاء الحزب والتنفيذ الجاد لمراحل وخطوات العمل القيادي، وتنفيذ أعمال الحماية السياسية الداخلية بفعالية. الربط الوثيق بين النقد الذاتي والنقد الداخلي وأعمال التفتيش والإشراف التي تقوم بها لجان الحزب ولجان التفتيش على جميع المستويات، والرقابة على وسائل الإعلام والجماهير، وأعمال التفتيش والتحقيق والمحاكمة التي تقوم بها الأجهزة المختصة. وبالتالي الكشف الفوري عن العناصر الانتهازية التي "تسللت عميقا وصعدت عاليا" إلى أجهزة الحزب، ومنعها والقضاء عليها.
باختصار، خلّفت معركة كارل ماركس ضد الانتهازية آثارًا نظرية وعملية عميقة، تُوجّه مكافحة الأفكار والمظاهر الانتهازية في حزبنا اليوم. تتطلب مكافحة العناصر الانتهازية بناء حزب نظيف وقوي سياسيًا وأيديولوجيًا وأخلاقيًا وتنظيميًا وكوادريًا، مع التحسين المستمر لقدراته القيادية وقدرته على الحكم وقوته القتالية. عندها فقط، يُمكن للحزب تعزيز "مقاومته" وأن يكون قويًا بما يكفي للقضاء على العناصر الانتهازية من جهازه.
------------------------------------
(1) كارل ماركس وفريدريك إنجلز، الأعمال الكاملة، المجلد الرابع، دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 1995، ص 58.
(2) فيلينين، الأعمال الكاملة، المجلد 27، دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 2005، ص 154
(3) الحزب الشيوعي الفيتنامي، وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، المجلد الأول، دار النشر السياسي الوطني - الحقيقة، هانوي، 2021، ص 183
تا نجوك (وفقًا لـ qdnd.vn)
مصدر
تعليق (0)