مساحة للعبادة لوحات لسكان المرتفعات

وُلدت لوحات العبادة من امتنان الجماعات العرقية للآلهة التي حمتهم وآوتهم بعد الهجرات العاصفة. في المقاطعات الجبلية الشمالية، توجد لوحات العبادة وتلعب دورًا مهمًا في الحياة الروحية ومعتقدات العديد من المجموعات العرقية مثل تاي، نونج، داو، كاو لان، سان تشاي، سان تشي... من طقوس الصلاة من أجل المحاصيل، وتقديم الشكر، والبلوغ، وتيت نهاي، إلى عادات الجنازات، والاحتفالات النباتية للعائلات والعشائر... يتم تعليق لوحات العبادة في أكثر المواضع مهيبة، كحضور وشاهد على الآلهة.

السيد لي سينه تينه، أحد سكان قرية ين سون، إحدى قرى داو الثلاث في بلدية با في (منطقة با في، هانوي )، شارك أنه بعد ما يقرب من سبع سنوات من الانفصال عن المعبد الأجدادي، اشترت عائلته هذا العام ما يكفي من لوحات العبادة مثل تام ثانه، هانه سو... لتنظيم تيت نهاي - احتفال خاص لإحياء ذكرى الأجداد. تشكل لوحات العبادة جزءًا لا غنى عنه من طقوس تيت نهاي، لأنه من خلالها سوف يشهد الآلهة على صدق العائلة. ولكي يحصل على هذه المجموعة من لوحات العبادة، كان عليه أن يسافر كل الطريق إلى توين كوانج لطلب اللوحة، ثم يطلب من أحد الشامان أن يقدسها.

تتنوع لوحات العبادة للمجموعات العرقية بشكل كبير. بالإضافة إلى معناها الروحي، فهي تساعد الناس أيضًا على أن يكونوا جيدين ويعبرون عن تطلعاتهم في الحياة. تعتبر لوحات "ملوك الجحيم العشرة" لشعب نونغ ذات قيمة تعليمية عميقة، حيث تؤكد على قانون السبب والنتيجة: أولئك الذين يفعلون الشر سوف يتم إرسالهم إلى الجحيم، وبالتالي تذكير الناس بالسعي إلى الخير. أما شعب سان تشاي، فيعبرون عن أمنياتهم بحصاد جيد من خلال سلسلة اللوحات "ثان نونغ وديا تراش"، والتي تظهر غالبًا في الطقوس التي تصلي من أجل حصاد جيد، على أمل عام جديد من الوفرة والازدهار...

كما أن الأسلوب الفريد في رسم لوحات العبادة يساهم أيضًا في خلق قيمة للتراث. في الواقعية، يرسم الفنانون وفقًا للمعتقدات الشعبية ومعتقدات المجتمع، وليس وفقًا لقواعد الرسم. على نفس اللوحة، يمكننا أن نرى العديد من الآلهة والشياطين وحتى البشر، اعتمادًا على خيال الرسام. وبفضل ذلك، أصبحت لوحات العبادة غامضة ومختلفة وجزءًا لا غنى عنه في الحياة الدينية للناس.

قبل بضعة عقود، كانت لوحات العبادة القديمة تُباع. كانت هناك قرية بأكملها في ثانه أواي (هانوي) متخصصة في الذهاب إلى المرتفعات لشراء القطع العرقية التقليدية، بما في ذلك لوحات العبادة. ثم كانوا يعيدونها لبيعها في متاجر التحف. أتذكر متجرًا في شارع هانغ بون، في أوج ازدهاره، كان لديه حوالي 2000 لوحة عبادة قديمة. أما الآن، فلم يتبقَّ الكثير من لوحات العبادة القديمة في القرى، كما يقول السيد فام دوك سي، الباحث وجامع لوحات العبادة القديمة.

باعتبارها "كنز" القرية، لماذا يمكن أن تنتقل لوحات العبادة القديمة بسهولة من القرية إلى المدينة؟ وبحسب الفنان والباحث الثقافي فان كام ثونغ، فإن لوحات العبادة القديمة تم الحفاظ عليها بشكل رئيسي من قبل الشامان والسحرة، ولكن بعد وفاتهم، لم يعد هناك من يرث أعمالهم. ولم يفهم الأطفال أيضًا قيمة اللوحات بشكل كامل، لذا قاموا ببيعها. يفضل بعض الأشخاص استخدام اللوحات الجديدة، لأن اللوحات القديمة تتلف بسهولة مع مرور الوقت. لذلك، إذا اشترى شخص ما لوحات عبادة قديمة بسعر مرتفع، فإن الناس على استعداد لبيعها.

في أذهان الأقليات العرقية في المنطقة الجبلية الشمالية، تعتبر لوحات العبادة بمثابة الخيط الرابط بين البشر والآلهة.

ومع الوعي المحدود بين الناس، وحقيقة أن لوحات العبادة القديمة لا تحظى بالتقدير في العديد من المناطق، فقد تم في السنوات الأخيرة تداول لوحات العبادة القديمة بشكل علني دون خطة لحماية هذا النوع من التراث. ولكي نتعلم المزيد عن قصة تجارة اللوحات الدينية، ذهبنا إلى متجر متخصص في بيع السلع العرقية في شارع هانغ بي (حي هوان كيم، مدينة هانوي). بمجرد دخولنا إلى المتجر، رأينا الكثير من لوحات العبادة المعروضة. عندما علم صاحب المتجر أننا نعتزم شراءه لأخذه إلى الخارج، قدمه لنا بطريقة احترافية للغاية. تتراوح أعمار لوحات العبادة هنا بين عدة عقود ومئات السنين وهي في الغالب من مجموعات عرقية مثل داو وتاي ونونج... ويبلغ سعر مجموعة من سبع لوحات حوالي 19 مليون دونج. أما بالنسبة للوحات الفردية، فهي تتراوح حول 2.9 مليون دونج/اللوحة.

وبما أننا لا نزال نتساءل عما إذا كان شراء لوحات العبادة القديمة يخالف القانون أم لا؛ إذا أحضرتها للخارج، فهل ستُصادر وتُحفظ لدى السلطات؟... أكد صاحب المتجر: "أبيع لوحات عبادة منذ سنوات طويلة، غالبًا للسياح. لذا، اطمئنوا، هذا النوع من اللوحات متاح للشراء والبيع بحرية، فهو ليس ممنوعًا".

إذا وضعت في المكان الصحيح في طقوس سكان المرتفعات، فهذه اللوحات تنقل معتقدات المجتمع بأكمله. في المحلات التجارية، هي ببساطة لوحات فريدة من نوعها، غريبة وغامضة إلى حد ما في نظر السياح. يتذكر الدكتور تران هوو سون، مدير معهد أبحاث الثقافة الشعبية التطبيقية، أنه في الماضي، عندما كنت مديرًا لدائرة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة لاو كاي، لحماية لوحات العبادة القديمة، كان عليّ أن أختمها بختم "التراث الثقافي غير المادي"، حتى لا يتمكن الزوار الأجانب أو تجار اللوحات من شرائها. وبهذه الطريقة فقط يمكننا الحفاظ على لوحات العبادة التي يبلغ عمرها مئات السنين في القرية.

وباعتباره باحثًا قضى سنوات عديدة في العمل على الحفاظ على ثقافة الأقليات العرقية، فقد شهد الدكتور تران هوو سون خلال رحلاته الميدانية مجتمعًا طاويًا لم يحتفظ بلوحات العبادة لمدة 60 عامًا. كل طقوس الشعب ليس لها لوحات. يُثير هذا الفقدان للهوية قلقه: "لا بد من وجود آلية للتمييز بوضوح بين لوحات العبادة القديمة التي تحتاج إلى حماية، واللوحات الحديثة التي يُمكن شراؤها وبيعها. سيُساعد توضيح هذه الحدود في حماية لوحات العبادة القديمة من عمليات البيع والشراء المُستشرية".

منذ أجيال، كانت لوحات العبادة بمثابة جسر بين البشر والآلهة، تحمل الإيمان بالأشياء الجيدة. ولكي يستمر هذا الاعتقاد إلى الأبد، يجب أن تعيش لوحات العبادة في الفضاء الثقافي للقرية وأن يحافظ عليها الناس وأولئك الذين يمارسون هذا الاعتقاد. وبالإضافة إلى رفع مستوى الوعي بين الناس، لا بد من أن تكون هناك مشاركة متزامنة من جميع المستويات والقطاعات حتى يمكن إحياء لوحات العبادة.

المصدر: https://nhandan.vn/khong-giant-cho-tranh-tho-cua-dong-bao-vung-cao-post881211.html