مهندس قلعة أسرة هو

تم مؤخرًا إدراج قلعة أسرة هو (تاي دو) في مقاطعة فينه لوك، بمحافظة ثانه هوا، ضمن قائمة مواقع التراث الثقافي العالمي لليونسكو. مرت سبعمائة عام، وشهدت تغيرات وتحولات لا حصر لها، والآن، ونحن نقف عند سفح هذه القلعة العريقة،

أُدرجت قلعة سلالة هو (تاي دو) في مقاطعة فينه لوك، بمحافظة ثانه هوا، مؤخرًا ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي . بعد مرور سبعمائة عام، وتقلبات وتغيرات لا حصر لها، نقف اليوم عند سفح هذه القلعة العريقة، ناظرين إلى جدرانها الحجرية الشامخة بألواحها الضخمة الثقيلة التي تزن أطنانًا، ونتأمل في أمور كثيرة. نتأمل في القلعة الحجرية وقلعة قلوب الشعب. فالقلعة الحجرية، على الرغم من قيمتها، لا تُضاهي قلعة قلوب الشعب. وكما قال نغوين تراي: "مئة ألف شعب تعني مئة ألف قلب". إن الوحدة الوطنية العظيمة، التي تجمع قلوب الشعب، هي ما يجعلها لا تُقهر؛ فما فائدة الجدران العالية والخنادق العميقة! أدرك هو نغوين ترونغ، رئيس وزراء سلالة هو اليساري، هذا الأمر، فقال للملك: "لا أخشى القتال، إنما أخشى ألا تتبعني قلوب الشعب". هذا صحيح بالفعل. ومع ذلك، بعد أكثر من 10 سنوات، عندما اندلعت انتفاضة لام سون، "توافد المزارعون والأقنان من جميع الجهات"، مما خلق قوة قادرة على تحريك الجبال وملء المحيطات.

إذن من بنى قلعة أسرة هو؟ إنه هو نغوين ترونغ، الرجل الذي نطق بالكلمات الشهيرة أعلاه.

كان الابن الأكبر لهو كوي لي (1336-1407)، ولا يُعرف تاريخ ميلاده أو وفاته. أصبح شقيقه الأصغر، هو هان ثونغ، ملكًا، بينما شغل هو منصب رئيس الوزراء الأيسر. كان عالمًا ذا مواهب متعددة في العلوم والتكنولوجيا. عندما هاجم الغزاة من سلالة مينغ، أُسر هو ووالده وشقيقه وابن أخيه، ونُقلوا جميعًا إلى ين كينه (بكين الحالية). أُعدم هو كوي لي وهو هان ثونغ بتهمة "الخيانة"، بينما نجا هو وابن أخيه لموهبتهما. أُجبروا بعد ذلك على شغل مناصب رسمية لإثبات جدارتهم، فخدموا بلاط مينغ، وتدرجوا في الرتب حتى وصلوا إلى منصب "نائب وزير" (مشابه لمنصب نائب الوزير). تشير السجلات التاريخية إلى أنه كان بارعًا في صناعة المدافع القوية.

لو كان وفيًا إلى هذا الحدّ، لكان قد مات! لكنّ ذلك أصبح من الماضي، ولدينا الآن نظرة أكثر تسامحًا تجاهه. لا سيما أنه في حوالي عام 1438، أنجز كتاب "نام أونغ مونغ لوك" (سجلات أحلام رجل عجوز من الجنوب). كان الكتاب يتألف في الأصل من 31 فصلًا، بقي منها 28 فصلًا حتى اليوم، أعيد طبعها في الصين.

هذه ملاحظات، مثل المذكرات، حول بعض القصص والتاريخ والثقافة في فيتنام، وهي دولة كان في الأصل منها: "نام أونغ" (مصطلح فيتنامي يعني الجنوبي)، لكنه الآن، بالتفكير في الأمر، ليس سوى شخصية في أحلامه.

تم الاعتراف بقلعة أسرة هو كموقع للتراث الثقافي العالمي.

شرح معنى كلمة "حلم" في مقدمة الكتاب قائلاً: "الكتاب اسمه "حلم"، فماذا يعني ذلك؟" فأجبته: "كانت شخصيات الكتاب كثيرة في الماضي، ولكن مع تغير الأزمنة وتقلب الظروف، لم يبقَ منها إلا القليل، لذا فأنا وحدي من يعرف القصة ويستطيع سردها. أليس هذا حلماً؟ هل يفهم السادة الكرام؟" أما كلمتا "نام أونغ"، فهما مجرد اسم مجاملة لي (المقدمة - 1438).

لذلك، يمتلك نام أونغ مونغ لوك قيمة تاريخية وأدبية قيّمة.

***

قصة تران نغي تونغ (1322-1395) هي سيرة حاكم حكيم من سلالة تران، "رجل وفيّ ونزيه، مخلص للملك ولأبيه. لم تكن علاقاته بالناس وثيقة ولا بعيدة، وفي شؤون الدولة، لم يكن مفرطًا في النقد ولا في المدح. عندما توفي الملك مينه (تران مينه تونغ - والده)، حزن عليه ثلاث سنوات، ولم تجف عيناه من الدموع. بعد انتهاء فترة الحداد، لم يشترِ ملابس حريرية أو ذات ألوان زاهية، ولم يهتم بمذاق الطعام." بعد اعتلائه العرش، "حوّل الفوضى إلى نظام، واتبع العادات القديمة، وكافأ وعاقب بالعدل، ووظّف الصالحين..." يختتم هو نغوين ترونغ القصة بتساؤل: "هل يوجد في هذه الأرض مثل هؤلاء الصالحين بين الملوك؟" إن السجلات المتعلقة بتران نهان تونغ، وبتشو آن "الحازم والمستقيم"... جميعها ذات قيمة ومعنى. لكن ربما تكون القصة الأكثر أهمية هي "الطبيب الرحيم".

كان جدي لأمي فام كونغ، واسمه الحقيقي بان. كان ينتمي إلى عائلة من الأطباء، وعُيّن طبيباً إمبراطورياً من قِبل تران آنه تونغ. كان يُنفق كل ما يملك على تخزين الأدوية الجيدة والأرز. وكان يُؤوي الأيتام والفقراء المرضى في منزله، ويُوفر لهم الطعام والعلاج، حتى لو تطلب الأمر رؤية الدم والصديد، دون أدنى اشمئزاز. وفجأة، انتشرت المجاعة والأوبئة لعدة سنوات، فبنى بيوتاً للفقراء والمحتاجين. وبفضل ذلك، نُقذ أكثر من ألف شخص كانوا جائعين ومرضى، وكان اسمه يحظى باحترام كبير في ذلك الوقت. وفي أحد الأيام، جاءه شخص مُستعجلاً إلى بابه قائلاً: "بدأت امرأة في المنزل تنزف بغزارة، ووجهها شاحب". ولما سمع ذلك، أسرع بالرحيل. وما إن خرج حتى التقى برجل أرسله الملك، فقال: "هناك رجل نبيل في القصر يُعاني من الملاريا؛ وقد استدعاك الملك لرؤيته". أجاب: "هذا المرض ليس عاجلاً". "في هذه اللحظة، حياة أحدهم معلقة بين الحياة والموت. دعني أذهب لإنقاذه أولاً؛ سأعود إلى القصر بعد قليل". رد الرسول غاضباً: "كيف لك، وأنت خادم، أن تفعل هذا؟ أتريد إنقاذ حياة ذلك الشخص ولا تريد إنقاذ حياتك؟" أجاب الرجل العجوز: "أنا مذنب حقاً، ولكن لا أعرف ماذا أفعل! إن لم أنقذه، سيموت في لحظة، وحينها ماذا أتوقع؟" "حياتي بين يديك يا جلالة الملك؛ أرجو أن أنجو من الموت، وسأتقبل أي عقاب آخر". ثم ذهب لعلاج الرجل، وبالفعل، شُفي. بعد ذلك مباشرة، ذهب لرؤية الملك. وبخه الملك، فخلع قبعته واعتذر وشرح مشاعره الحقيقية. فرح الملك وقال: "أنت حقاً طبيب ماهر، تمتلك الخبرة والقلب الرحيم لإنقاذ عامة الناس؛ أنت حقًا جدير بتوقعاتي. لاحقًا، أصبح اثنان أو ثلاثة من أحفاده أطباء بارعين، وشغلوا مناصب رسمية رفيعة من الرتبتين الرابعة والخامسة. أثنى الجميع عليه لحرصه على عدم ضياع إرث عائلته.

لقد ورث تو تينه ولان أونغ لاحقًا أخلاقيات الطب التي وضعها السيد فام، وزادوا من شأنها، وفي عصرنا الحالي فام نغوك ثاتش، وتون ذات تونغ... كل هذه الأمثلة تجعلنا نتأمل في أخلاقيات الطب اليوم ونسعى جاهدين للارتقاء إلى مستوى أسلافنا.

- ترجمة نغوين دوك فان وتوان نغي. شعر ونثر لي تران، المجلد 3. دار نشر العلوم الاجتماعية، 1978.

ماي كوك ليان