العصر المجيد لفيتنام

إن السعي لبناء وطن قوي ومزدهر، وضمان رفاهية الشعب وسعادته، هو تحقيق لتطلعات الرئيس هو تشي منه خلال حياته.

يرتبط الاستقلال الوطني بالاشتراكية.

طوال حياته، ناضل الرئيس هو تشي منه من أجل الاستقلال الوطني وحرية الشعب وسعادته. وقد أكد قائلاً: "لا معنى لاستقلال دولة ما لم ينعم شعبها بالسعادة والحرية". وجد قيمة الاستقلال والحرية والسعادة في أهداف ومبادئ الاشتراكية العلمية . ولذلك، كان الاستقلال الوطني والاشتراكية فكرتين عظيمتين، وهدفين سعى إليهما طوال مسيرته في البحث عن سبيل للخلاص الوطني وقيادة الثورة الفيتنامية.

من المهم التأكيد على أن الاشتراكية، في فكر هو تشي منه ، ليست عقيدة جامدة غريبة عن المصالح المادية والروحية للبشرية؛ بل على العكس، هي غاية في الواقعية والتطبيق. فقد قال: "تهدف الاشتراكية أولاً وقبل كل شيء إلى تحرير الطبقة العاملة من الفقر، وضمان حصول كل فرد على عمل، وغذاء كافٍ، وحياة كريمة". باختصار، وبإيجاز ووضوح، فإن الاشتراكية هي التي تقود إلى "شعب غني وأمة قوية" - وهو مفهوم للاشتراكية يتماشى مع المفهوم الفيتنامي التقليدي واتجاهات العصر الحالي. وقد أُرسِيَ هذا المفهوم وهذا الهدف في أولى وثائق حزبنا، وثبت عبر التاريخ أنه الخيار الأمثل، إذ أنه يلبي المتطلبات العملية للتنمية الوطنية.

في نضالها من أجل الاستقلال الوطني، وفي ضوء الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه، وضع الحزب المبادئ التوجيهية الصحيحة، ولا سيما فن اغتنام الفرص للقضاء على النظام الاستعماري الإقطاعي، مما أدى إلى ثورة أغسطس عام 1945، التي دشنت عهد الاستقلال والحرية والاشتراكية. وخلال حروب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والإمبريالية الأمريكية، قاد حزبنا، بقيادة الرئيس هو تشي منه، الشعب للانتفاض صفًا واحدًا، والنضال ببسالة، وهزيمة جميع أشكال العدوان، وحماية مكتسبات الثورة، وتحرير الجنوب، وتوحيد البلاد. ومن ثم، دخلت البلاد عهدًا من التوحيد والتجديد والتنمية. وعندما انهار النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية، واجهت فيتنام صعوبات جمة. ومع ذلك، فقد استمرت في التمسك بثبات بالماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه؛ ساعية بثبات إلى تحقيق هدف الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية. انطلاقاً من إيماننا الراسخ بالنهج الذي اختاره قائدنا المحبوب للأمة، ثابرت بلادنا وانطلقت بثبات في "مسيرة الإصلاح الطويلة". ونتيجة لذلك، وبعد ما يقرب من أربعين عاماً من تطبيق الإصلاحات تحت قيادة الحزب، "لم يسبق لبلادنا أن امتلكت من قبل الإمكانات والمكانة والسمعة الدولية التي تتمتع بها اليوم".

خلال حياته، قال الرئيس هو تشي منه ذات مرة: "ليس لدي سوى رغبة واحدة، رغبة سامية، وهي أن أرى بلادنا مستقلة تمامًا، وشعبنا حرًا تمامًا، وأن يحصل جميع أبناء وطننا على ما يكفيهم من الغذاء والملبس، وأن تُتاح لهم فرص التعليم". وتحقيقًا لرغبته، حققت إنجازات ما يقرب من 80 عامًا منذ تأسيس الدولة، و40 عامًا من الإصلاح، حياة مزدهرة ومريحة لجميع فئات الشعب. وبشكل خاص، ولجعل فيتنام دولة قوية وغنية، "تضاهي القوى العظمى في العالم"، يسعى النظام السياسي برمته جاهدًا لتحقيق أهداف التنمية الاجتماعية والاقتصادية الرائدة التي وُضعت في المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب، وهدف تحقيق نمو بنسبة 8% أو أكثر بحلول عام 2025، مع نمو مستمر برقمين من عام 2026 إلى عام 2030...

يشهد العالم تحولاتٍ تاريخيةً عديدة. لم تتخلَّ القوى المعادية والرجعية قط عن مخططاتها للإطاحة بقيادة الحزب الشيوعي والنظام الاشتراكي في فيتنام. وتُخلِّف التحديات الأمنية غير التقليدية آثارًا سلبيةً كثيرة... ومع ذلك، بالنسبة لفيتنام، يُمثِّل هذا الوقت لحظةً تتلاقى فيها إرادة الحزب مع تطلعات الشعب لبناء وطنٍ مزدهرٍ وسعيد، ولترسيخ الاشتراكية بنجاح. بعبارةٍ أخرى، هذه هي اللحظة التي تتضافر فيها جميع المزايا والقدرات لقيادة البلاد نحو عهدٍ جديد - عهد التقدم الوطني.

الثقافة والأخلاق هما جوهر الموضوع.

يرى البعض أن الثقافة ليست العامل الوحيد عند الحديث عن المستقبل، لكنها الأهم، لأن ازدهار الثقافة هو في نهاية المطاف ذروة التطور. وقد كرّمت اليونسكو الرئيس هو تشي منه كبطل للتحرير الوطني وشخصية ثقافية عالمية تحديداً لأنه رمز "لثقافة المستقبل".

مُؤكداً على أهمية الثقافة، صرّح قائلاً: "الثقافة تُنير درب الأمة". فكلما ازداد تطور الاقتصاد، ازدادت قيمة الثقافة، حتى باتت تُعتبر الركيزة الروحية للمجتمع، وقوته الكامنة، ومحرك التنمية والدفاع الوطني. ويجب أن يسير بناء القيم الثقافية والحفاظ عليها جنباً إلى جنب مع القضاء على الأفكار والسلوكيات المُنافية للثقافة. وانطلاقاً من هذا المعنى، ومن مفهوم الشخصية الثقافية الحقيقية، "لم تكن ثورة هو تشي منه مُجرد تحرير للشعب من الظلم والاستغلال، بل كان هدفها الأسمى تحرير الشعب من ثقافة الاستعباد وبناء ثقافة وطنية".

جوهر الثقافة هو الأخلاق؛ ولذلك، لطالما اعتبر الرئيس هو تشي منه الأخلاق أساسًا للثورة. لم يترك وراءه نظامًا جديدًا من الآراء الأخلاقية فحسب، بل كان أيضًا نموذجًا يُحتذى به في الأخلاق الثورية. وقد لاحظ فيلسوف وعالم سياسي واجتماعي مكسيكي: "اليوم، بات الصراع بين فلسفتين للحياة أكثر وضوحًا من أي وقت مضى. تنظر إحداهما إلى العالم على أنه شيء ثابت، وأن كل تغيير فيه ليس إلا وهمًا؛ بينما تنظر الأخرى إلى العالم على أنه عملية يكون فيها التغيير مصدرًا للثروة والتقدم والسعي وراء التطلعات الإنسانية في مجال الأخلاق. لذلك، يزداد عظمة أمثال هو تشي منه لأنهم منحونا سببًا للعيش والقدرة على تحقيق أحلامنا". يجسد هو تشي منه أسمى قيم الثقافة والأخلاق الفيتنامية. إنه تبلور وإشراقة إنسانية جديدة، تحمل في طياتها أفكارًا ومشاعر وأحلامًا عظيمة للبشرية. ولذلك، وصلت أفكاره الثقافية إلى الأمم كمسار طبيعي، وألهمت بعمق كل فرد وكل أمة.

لبناء مجتمع مثقف قائم على الأخلاق، يجب على كل فرد أن يفهم حقوقه وواجباته المدنية. وقد صرّح الرئيس هو تشي منه بوضوح: "للحفاظ على الاستقلال، ولجعل الشعب مزدهراً والبلاد قوية، يجب على كل فيتنامي أن يفهم حقوقه ومسؤولياته، وأن يمتلك معارف جديدة ليشارك في بناء الأمة". وانطلاقاً من مبدأ "الأمة الجاهلة أمة ضعيفة"، لطالما اعتبر الجهل عدواً. ودعا إلى تطوير التعليم بنجاح لبناء الاشتراكية ومواكبة التطور الإنساني. وعرّف التعلّم بأنه وسيلة للعمل، ولتكوين شخصية صالحة، ولخدمة الوطن والشعب، مؤكداً باستمرار على أهمية غرس المثل العليا والأخلاق: "الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة، والحياد، والإيثار". وأكد قائلاً: "الأمة التي تعرف الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة هي أمة غنية بالثروة المادية، قوية الروح، متحضرة ومتقدمة".

كان الرئيس هو تشي منه مؤسس الحزب الشيوعي الفيتنامي ومرشده، وقد كُلِّف بقيادة القضية الثورية للطبقة العاملة والشعب الفيتنامي بأكمله. ولذلك، كان أكثر من أي شخص آخر مهتمًا بشدة ببناء الحزب الحاكم والتحديات التي تواجهه، وبالعلاقة بين الحزب الحاكم والشعب، وبتعزيز شخصية الحزب وفكره ليجسد الأخلاق والحضارة حقًا. وقد صرّح بوضوح: "حزبنا هو الحزب الحاكم. يجب على كل عضو وكادر في الحزب أن يستوعب تمامًا الأخلاق الثورية، وأن يمارس الادخار والنزاهة والأمانة والإيثار. يجب أن نحافظ على نقاء حزبنا وجدارته بأن يكون قائدًا وخادمًا مخلصًا للشعب".

على مدار تاريخها الممتد لخمسة وتسعين عامًا، وبتوجيه من الرئيس هو تشي منه، أولت الحزب دائمًا أولوية قصوى لبناء الحزب. وفي الوقت نفسه، طبقت الحزب بدقة أساليب قيادته وحوكمته، مانعةً أي تهاون أو استبدال أو تراخي في قيادة الحزب. تهدف قيادة الحزب إلى ضمان أن تكون السلطة للشعب حقًا، وأن تكون الدولة من الشعب، وبالشعب، وللشعب. ويركز الحزب بشكل خاص على تبسيط جهاز النظام السياسي لتعزيز دور ومسؤولية أجهزة الحزب، جاعلةً منها بحق "المركز الفكري" و"هيئة الأركان العامة" والطليعة التي تقود مؤسسات الدولة. تحظى هذه الثورة الكبرى والتحدي بدعم وموافقة الشعب، مع توقع أن تخلق زخمًا جديدًا للتنمية القوية للبلاد.

...

أصبح هو تشي منه اسمًا خالدًا في التاريخ، ليس فقط للشعب الفيتنامي، بل للبشرية جمعاء. "لقد ارتبطت حياته وعمله، روحه وجسده، ارتباطًا وثيقًا بتراث الثقافة والأخلاق الفيتنامية، منذ عهد الملك هونغ وحتى عصر هو تشي منه. وقد أقرّ بذلك الماركسيون اللينينيون والكاثوليك، وكل من يتوق إلى عالم أفضل، بغض النظر عن أيديولوجيته أو دينه. وقد أعلنته اليونسكو شخصية ثقافية عالمية. لقد كان هو تشي منه رجل دولة عالميًا!" (الأستاذ ماورو غارسيا تريانا، أول سفير لكوبا لدى فيتنام).

النص والصور: لي دونغ

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ky-nguyen-rang-ro-viet-nam-249145.htm