العصر المجيد لفيتنام

إن السعي لبناء وطن وبلد قوي ومزدهر، وشعب مزدهر وسعيد هو تحقيق رغبة العم هو في حياته.

الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية

لقد أمضى الرئيس هوشي منه حياته كلها في النضال من أجل الاستقلال الوطني والحرية والسعادة للشعب. وأكد: "إذا كانت البلاد مستقلة ولكن الشعب لا ينعم بالسعادة والحرية فإن الاستقلال لا معنى له". ويجد الناس قيمة الاستقلال والحرية والسعادة في أهداف ومبادئ الاشتراكية العلمية . ومن هنا كانت الاستقلالية الوطنية والاشتراكية أفكاراً وأهدافاً عظيمة طوال رحلته لإيجاد طريقة لإنقاذ البلاد وقيادة الثورة الفيتنامية.

ومن المهم التأكيد على أن الاشتراكية في فكر هوشي منه ليست عقيدة جامدة، غريبة عن المصالح المادية والروحية للناس؛ بل على العكس، فهو محدد وعملي للغاية. وقال: "إن الاشتراكية تهدف في المقام الأول إلى مساعدة العمال على الهروب من الفقر، وإعطاء الجميع فرص العمل، وجعلهم مزدهرين ويعيشون حياة سعيدة". باختصار، وبإيجاز ولكن من السهل فهمه، هذه هي الاشتراكية "الشعب الأغنياء، الدولة القوية" - وهو مفهوم الاشتراكية الذي يتسق مع المفهوم التقليدي للشعب الفيتنامي ويتماشى مع اتجاه العصر الحالي. لقد تم تحديد هذا المفهوم والهدف في الوثائق الأولى لحزبنا وتم تأكيدهما باعتبارهما الخيار الصحيح عبر العصور التاريخية، لأنه يلبي المتطلبات العملية للتنمية الوطنية.

وفي النضال من أجل الاستقلال الوطني، وفي ضوء الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه، حدد الحزب الطريق الصحيح، وخاصة فن اغتنام الفرص لإلغاء الحكومة الاستعمارية الإقطاعية، وخلق ثورة أغسطس عام 1945، وجلب البلاد إلى عصر الاستقلال والحرية وبناء الاشتراكية. ومن خلال حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والإمبريالية الأمريكية، قاد حزبنا بقيادة الرئيس هو تشي مينه الشعب إلى النهوض معًا، والقتال بثبات، وهزيمة جميع أنواع الحروب العدوانية، وحماية إنجازات الثورة، وتحرير الجنوب، وتوحيد البلاد. ومن هنا، ننقل البلاد إلى عصر الوحدة والابتكار والتنمية. عندما انهار النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفييتي وأوروبا الشرقية، وقعت فيتنام في وضع صعب للغاية. ومع ذلك، استمروا في التمسك بالماركسية اللينينية وفكر هوشي منه؛ ثابتون على هدف الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية؛ إيماناً منا بالطريق الذي اختاره القائد المحبوب للأمة، شرعت بلادنا بإصرار وتصميم في "المسيرة الطويلة من الابتكار". ونتيجة لأربعين عاما تقريبا من الابتكار تحت قيادة الحزب، فإن "بلادنا لم تتمتع أبدا بالإمكانات والمكانة والهيبة الدولية التي تتمتع بها اليوم".

خلال حياته، قال الرئيس هو تشي مينه ذات مرة: "ليس لدي سوى رغبة واحدة، الرغبة الأعظم، وهي أن نجعل بلادنا مستقلة تماما، وشعبنا حرا تماما، وأن يكون لدى الجميع طعام يأكلونه، وملابس يرتدونها، وأن يتمكن الجميع من الذهاب إلى المدرسة". وتحقيقاً لرغباته، فإن إنجازات ما يقرب من 80 عاماً من تأسيس البلاد و40 عاماً من التجديد قد جلبت حياة كاملة ومزدهرة لجميع فئات الشعب. وعلى وجه الخصوص، لتحويل فيتنام إلى دولة غنية وقوية، "تقف جنباً إلى جنب مع القوى العالمية"، سعى النظام السياسي بأكمله إلى تحقيق أهداف التنمية الاجتماعية والاقتصادية الرائدة التي تم تحديدها في المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب وهدف النمو بنسبة 8٪ أو أكثر بحلول عام 2025، مع نمو مستمر مزدوج الرقم في الفترة 2026-2030...

يشهد العالم العديد من التغيرات التاريخية. ولم تتخل القوى المعادية والرجعية أبدًا عن مؤامرتها للإطاحة بالدور القيادي للحزب الشيوعي والنظام الاشتراكي في فيتنام. إن التحديات الأمنية غير التقليدية تسبب العديد من التأثيرات السلبية... ولكن بالنسبة لفيتنام، هذا هو الوقت الذي تمتزج فيه إرادة الحزب مع قلوب الشعب في التطلع إلى بناء بلد مزدهر وسعيد، وبناء الاشتراكية بنجاح في وقت قريب. وبعبارة أخرى، هذا هو الوقت المناسب "لتجميع" كل المزايا والقوى من أجل نقل البلاد إلى عصر جديد - عصر النمو الوطني.

الثقافة والأخلاق هي الأساس

ويقال إنه عندما يتعلق الأمر بالمستقبل، فالأمر لا يتعلق بالثقافة فقط، بل إن الثقافة هي الأهم، لأنه في النهاية "إن تسامي الثقافة هو أعلى قمة في التطور". تم تكريم الرئيس هو تشي مينه من قبل اليونسكو باعتباره بطل التحرير الوطني وشخصية ثقافية عالمية، لأنه أيضًا رمز "ثقافة المستقبل".

وأكد بوضوح على أهمية الثقافة، مشيرا إلى أن "الثقافة تنير الطريق للأمة". كلما تطور الاقتصاد، كلما أصبح من الضروري تقدير الثقافة، بل وحتى تحديدها باعتبارها الأساس الروحي للمجتمع، والقوة الذاتية، والمحرك للتنمية الوطنية والدفاع الوطني. إن بناء القيم الثقافية وتقديرها يجب أن يسير جنباً إلى جنب مع القضاء على الأفكار والسلوكيات المناهضة للثقافة من الحياة. وبهذا المعنى، وبمعنى الثقافي الحقيقي، "لم يقم هو تشي مينه بالثورة من أجل تحرير الناس من القمع والاستغلال فحسب، بل كان الشيء الأكثر نبلاً هو تحرير الناس من ثقافة العبودية وبناء ثقافة الأمة".

إن جوهر الثقافة هو الأخلاق، ولذلك اعتبر الرئيس هو تشي مينه دائمًا الأخلاق بمثابة جذر الثورة. ولم يترك وراءه نظامًا جديدًا من وجهات النظر الأخلاقية فحسب، بل كان أيضًا نموذجًا مثاليًا للأخلاق الثورية. علّق فيلسوف اجتماعي سياسي مكسيكي قائلاً: "اليوم، يتجلى الصراع بين فلسفتين للحياة أكثر من أي وقت مضى. ترى إحدى الفلسفتين العالم كشيء ثابت، وكل تغير فيه مجرد سحر؛ بينما ترى الأخرى العالم كعملية، تكون فيها التغيرات مصدرًا للثروة والتقدم والسعي وراء التطلعات الإنسانية في المجال الأخلاقي. ولهذا السبب يزداد عظمة أشخاص مثل هو تشي منه، لأنهم من يمنحوننا سببًا للعيش والقدرة على تحقيق أحلامنا". يعتبر هو تشي منه تجسيدًا للقيم النبيلة للثقافة والأخلاق الفيتنامية؛ هو تبلور وإشراقة الإنسانية الجديدة، مع الأفكار والمشاعر والأحلام العظيمة للإنسانية. ولذلك جاءت أفكاره الثقافية إلى الأمم بشكل طبيعي وشجعت كل إنسان وكل أمة بشكل عميق.

لبناء مجتمع ثقافي قوامه الأخلاق، يجب على كل فرد في المجتمع أن يعرف حقوق وواجبات المواطنين. وأشار الرئيس هو تشي مينه إلى أنه: "للحفاظ على الاستقلال، ولجعل الشعب غنيًا والبلاد قوية، يجب على كل فيتنامي أن يفهم حقوقه وواجباته، ويجب أن يكون لديه معرفة جديدة ليكون قادرًا على المشاركة في بناء البلاد". وعلى وجه الخصوص، من خلال مفهوم "الأمة الجاهلة أمة ضعيفة"، فقد اعتبر الجهل دائمًا عدوًا. ودعا إلى ضرورة تطوير التعليم بشكل جيد من أجل بناء الاشتراكية بنجاح ومواكبة التطور العام للبشرية. وقد حدد بوضوح الدراسة على أنها عمل، وأن تكون إنسانًا، وأن تخدم الوطن والشعب، وكان غالبًا ما يؤكد على مهمة تعليم المثل العليا والتربية الأخلاقية المتمثلة في "الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والعدالة، والنزاهة، والإيثار". وأكد: "إن الأمة التي تعرف كيف تكون مجتهدة ومقتصدة وصادقة هي أمة غنية بالأشياء المادية وقوية الروح وأمة متحضرة ومتقدمة".

كان الرئيس هو تشي مينه مؤسس الحزب الشيوعي الفيتنامي ومدربه لقيادة القضية الثورية للطبقة العاملة والعمال والأمة الفيتنامية بأكملها. ولذلك، فإنه أكثر من أي شخص آخر، يشعر بالقلق دائمًا بشأن بناء الحزب الحاكم والتحديات والمخاطر التي يواجهها؛ حول العلاقة بين الحزب الحاكم والشعب؛ حول تعزيز قدرة الحزب وذكائه حتى يتمكن من أن يكون "أخلاقيًا ومتحضرًا" حقًا. وأشار إلى أن "حزبنا حزبٌ حاكم. يجب أن يتحلى كل عضوٍ فيه وكوادره بالأخلاق الثورية الحقيقية، وأن يتحلوا بالاقتصاد الحقيقي، والنزاهة، والحياد، والإيثار. يجب أن نحافظ على نقاء حزبنا، وأن نكون جديرين بأن نكون قادةً وخادمين أوفياء للشعب".

تنفيذًا لتعليمات الرئيس هوشي منه، طوال تاريخ تأسيسه وتطوره الممتد على مدى 95 عامًا، أولى حزبنا دائمًا أهمية كبيرة لأعمال بناء الحزب. وفي الوقت نفسه، تنفيذ قيادة الحزب وأساليب الحكم بشكل صارم، وعدم السماح مطلقًا بأي ذريعة أو استبدال أو إضعاف قيادة الحزب. إن قيادة الحزب تهدف إلى ضمان أن تكون السلطة الحقيقية ملكاً للشعب، وأن تكون الدولة حقاً من الشعب، وبالشعب، وللشعب. ويركز الحزب بشكل خاص على تنفيذ ثورة لتبسيط جهاز النظام السياسي، بهدف تعزيز دور ومسؤولية وكالات الحزب، حتى تصبح حقا "النواة الفكرية"، و"هيئة الأركان العامة"، ووكالات الدولة الرائدة. وتحظى هذه الثورة العظيمة والتحديات بتعاطف الشعب ودعمه، مع الأمل في أنها ستخلق زخماً جديداً لدفع البلاد إلى التنمية القوية.

...

لقد أصبح هو تشي منه اسمًا في التاريخ - ليس فقط للشعب الفيتنامي، بل لكل البشرية التقدمية. لقد امتزجت حياته ومسيرته المهنية، بجسده ودمه وروحه، في جبال وأنهار الثقافة والأخلاق الفيتنامية، من عهد ملوك هونغ إلى عهد هو تشي منه. وقد أقرّ بذلك الماركسيون اللينينيون والكاثوليك وجميع الناس من مختلف الأيديولوجيات والأديان، ممن يتطلعون إلى عالم أفضل. وقد أعلنته اليونسكو شخصية ثقافية عالمية مرموقة. هو تشي منه سياسي عالمي! (البروفيسور ماورو غارسيا تريانا، أول سفير سابق لكوبا لدى فيتنام).

المقال والصور: لي دونج

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ky-nguyen-rang-ro-viet-nam-249145.htm