العصر المجيد لفيتنام

(Baothanhhoa.vn) - "لفيتنام الحق في التمتع بالحرية والاستقلال، وقد أصبحت بالفعل دولة حرة ومستقلة. الشعب الفيتنامي بأكمله عازم على تكريس كل روحه وقوته وحياته وممتلكاته للحفاظ على تلك الحرية والاستقلال"! لقد ترك إعلان الرئيس هو تشي مينه الحازم بصمةً عميقة في سماء با دينه الزرقاء، وتغلغل في قلوب ملايين الفيتناميين. ومنذ تلك اللحظة، طوى تاريخ الأمة صفحة جديدة: الملحمة البطولية لعهد هو تشي مينه.

إن السعي لبناء وطن وبلد قوي ومزدهر، وشعب مزدهر وسعيد هو تحقيق رغبة العم هو في حياته.

الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية

قضى الرئيس هو تشي منه حياته كلها يناضل من أجل الاستقلال الوطني والحرية وسعادة الشعب. وأكد قائلاً: "إذا استقل الوطن ولم ينعم الشعب بالحرية والسعادة، فلا معنى للاستقلال". وقد وجد قيمة الاستقلال والحرية والسعادة في أهداف ومُثُل الاشتراكية العلمية . ولذلك، يُعدّ الاستقلال الوطني والاشتراكية من الأفكار والأهداف النبيلة التي سعى من خلالها إلى إيجاد سبيل لإنقاذ البلاد وقيادة الثورة الفيتنامية.

من المهم التأكيد على أن الاشتراكية في فكر هو تشي منه ليست عقيدة جامدة، بعيدة عن المصالح المادية والروحية للشعب؛ بل على العكس، هي محددة وعملية للغاية. قال: "تهدف الاشتراكية في المقام الأول إلى مساعدة العمال على التخلص من الفقر، ومساعدة الجميع على إيجاد فرص عمل، والعيش في رخاء وسعادة". باختصار، وبإيجاز، ولكن بسهولة الفهم، إنها اشتراكية "الأغنياء، والوطن القوي" - وهو مفهوم اشتراكي يتماشى مع المفهوم التقليدي للشعب الفيتنامي ويتماشى مع توجه العصر الحالي. وقد حُدد هذا المفهوم وهذا الهدف في الوثائق الأولى لحزبنا، وتم تأكيدهما كخيار صحيح عبر العصور التاريخية، لأنه يلبي المتطلبات العملية للتنمية الوطنية.

في النضال من أجل الاستقلال الوطني، وفي ضوء الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه، حدد الحزب المسار الصحيح، وخاصة فن اغتنام الفرص لإلغاء الحكومة الاستعمارية الإقطاعية، وإحداث ثورة أغسطس عام 1945، وإدخال البلاد في عصر الاستقلال والحرية وبناء الاشتراكية. ومن خلال حرب المقاومة ضد المستعمرين الفرنسيين والإمبرياليين الأمريكيين الغزاة، قاد حزبنا، برئاسة الرئيس هو تشي مينه، الشعب إلى النهوض والقتال بثبات وهزيمة جميع أنواع الحروب العدوانية وحماية إنجازات الثورة وتحرير الجنوب وتوحيد البلاد. ومن هناك، دخلت البلاد عصر الوحدة والابتكار والتنمية. عندما انهار النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية، سقطت فيتنام في وضع من الصعوبات التي لا حصر لها. ومع ذلك، استمر في الالتزام بالماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه؛ والتمسك بثبات بهدف الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية؛ إيمانًا منا بالنهج الذي اختاره القائد المحبوب للأمة، انطلقت بلادنا بثبات وعزم في "مسيرة الابتكار الطويلة". ونتيجةً لذلك، وبعد قرابة 40 عامًا من تطبيق مسيرة الابتكار بقيادة الحزب، "لم تتمتع بلادنا قط بالإمكانات والمكانة والمكانة الدولية التي تتمتع بها اليوم".

خلال حياته، قال الرئيس هو تشي منه: "لديّ رغبة واحدة فقط، وهي الرغبة الأسمى، وهي أن نجعل بلدنا مستقلاً تماماً، وشعبنا حراً تماماً، وأن يحصل الجميع على الطعام واللباس والتعليم". وتجسيداً لرغباته، أتاحت إنجازات ما يقرب من 80 عاماً من تأسيس البلاد و40 عاماً من التجديد حياةً رغيدة ومزدهرة لجميع فئات الشعب. وعلى وجه الخصوص، لتحويل فيتنام إلى دولة غنية وقوية، "تقف جنباً إلى جنب مع القوى العالمية"، يسعى النظام السياسي بأكمله جاهداً لتحقيق أهداف التنمية الاجتماعية والاقتصادية الرائدة التي حددها المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب، وهدف النمو البالغ 8% أو أكثر بحلول عام 2025، مع تحقيق نمو متواصل بنسبة ثنائية الرقم خلال الفترة 2026-2030...

يشهد العالم تحولات تاريخية عديدة. لم تتخلَّ القوى المعادية والرجعية قط عن مؤامراتها لإسقاط قيادة الحزب الشيوعي والنظام الاشتراكي في فيتنام. وقد خلَّفت التحديات الأمنية غير التقليدية آثارًا سلبية عديدة... ومع ذلك، بالنسبة لفيتنام، هذا هو الوقت الذي تلتقي فيه إرادة الحزب مع قلوب الشعب في تطلعه إلى بناء بلد مزدهر وسعيد، وبناء الاشتراكية بنجاح في القريب العاجل. بمعنى آخر، هذا هو الوقت المناسب "لتوحيد" جميع المزايا والقدرات لدخول البلاد عصرًا جديدًا - عصر التنمية الوطنية.

الثقافة والأخلاق هي الأساس

يُقال إنه عند الحديث عن المستقبل، لا يقتصر الأمر على الثقافة فحسب، بل إن الثقافة هي الأهم، ففي النهاية، "تسامى الثقافة هو قمة التطور". وقد كُرِّم الرئيس هو تشي منه من قِبَل اليونسكو كبطل للتحرير الوطني، وشخصية ثقافية عالمية، لأنه رمز "ثقافة المستقبل".

أكد بوضوح على أهمية الثقافة، مشيرًا إلى أن "الثقافة تُنير درب الأمة". كلما تطور الاقتصاد، ازدادت أهمية الثقافة، بل وجوب اعتبارها الأساس الروحي للمجتمع، والقوة الذاتية، والمحرك الأساسي للتنمية الوطنية وحماية الوطن. يجب أن يترافق بناء القيم الثقافية واعتزازها مع القضاء على الأفكار والسلوكيات المناهضة للثقافة من الحياة. وبهذا المعنى، وبمعنى الثقافة الحقيقية، "لم يُحدث هو تشي منه ثورةً لتحرير الناس من الظلم والاستغلال فحسب، بل كان أنبل ما فعله هو تحرير الناس من ثقافة العبودية وبناء ثقافة الأمة".

إن جوهر الثقافة هو الأخلاق، ولذلك اعتبر الرئيس هو تشي مينه الأخلاق دائمًا أساسًا للثورة. لم يترك وراءه نظامًا جديدًا من الآراء الأخلاقية فحسب، بل وضع أيضًا مثالًا يحتذى به للأخلاق الثورية. علق باحث مكسيكي في الفلسفة والسياسة والمجتمع قائلاً: "اليوم، أصبح الصراع بين فلسفتين للحياة أوضح من أي وقت مضى. أي: نوع من الفلسفة يرى العالم كشيء ثابت، حيث تكون جميع التغييرات مجرد سحر؛ ويرى النوع الآخر العالم كعملية تكون فيها التغييرات مصدر الثروة والتقدم والبحث عن الرغبات الإنسانية في مجال الأخلاق. لذلك، فإن أشخاصًا مثل هو تشي مينه يزدادون عظمة، لأنهم الأشخاص الذين منحونا سببًا للعيش والقدرة على تحقيق أحلامنا". هو تشي مينه هو تبلور أسمى قيم الثقافة والأخلاق الفيتنامية؛ هو تبلور وإشراق الإنسانية الجديدة، مع الأفكار والمشاعر والأحلام العظيمة للبشرية. ولذلك جاءت أفكاره الثقافية إلى الأمم كشيء طبيعي وشجعت كل فرد وكل أمة بشدة.

لبناء مجتمع ثقافي قوامه الأخلاق، يجب أن يعرف كل فرد في المجتمع حقوق وواجبات المواطنين. وقد أشار الرئيس هو تشي منه إلى أنه "للحفاظ على الاستقلال، ولإثراء الشعب وقوة البلاد، يجب على كل فيتنامي أن يفهم حقوقه وواجباته، وأن يمتلك معارف جديدة ليتمكن من المشاركة في بناء الوطن". وعلى وجه الخصوص، انطلاقًا من مبدأ "الأمة الجاهلة أمة ضعيفة"، اعتبر هو تشي منه الجهل عدوًا. ودعا إلى تطوير التعليم بشكل جيد لبناء الاشتراكية بنجاح ومواكبة التطور المشترك للبشرية. وانطلاقًا من تعريفه الواضح لأهمية التعلم من أجل العمل، والإنسانية، وخدمة الوطن والشعب، شدد هو تشي منه مرارًا على أهمية غرس مُثُل وأخلاقيات "الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة، والنزاهة، والإيثار". وأكد أن "الأمة التي تعرف كيف تكون مجتهدة، ومقتصدة، وصادقة، هي أمة غنية بالموارد، قوية الروح، وأمة متحضرة ومتقدمة".

كان الرئيس هو تشي منه مؤسس الحزب الشيوعي الفيتنامي ومدربه، وقاد القضية الثورية للطبقة العاملة والشعب العامل والأمة الفيتنامية بأسرها. ولذلك، كان دائمًا، أكثر من أي شخص آخر، مهتمًا ببناء الحزب الحاكم وتحدياته ومخاطره؛ وبعلاقة الحزب الحاكم بالشعب؛ وبتحسين قدراته وذكائه ليكون حزبًا "أخلاقيًا ومتحضرًا" بحق. وأشار إلى أن: "حزبنا حزب حاكم. يجب على كل عضو وكوادر الحزب أن يتحلوا بالأخلاق الثورية، وأن يكونوا مقتصدين، ونزيهين، وغير منحازين، وأن يكونوا أنانيين. يجب أن نحافظ على حزبنا نظيفًا حقًا، جديرًا بأن يكون قائدًا، وخادمًا وفيًا للشعب بحق".

تنفيذًا لتوجيهات الرئيس هو تشي منه، وعلى مدار 95 عامًا من تاريخ تأسيسه وتطوره، أولى حزبنا أهمية بالغة لبناء الحزب. وفي الوقت نفسه، حرص على تطبيق أساليب قيادة الحزب وحوكمته بصرامة، رافضًا أي ذريعة أو استبدال أو تخفيف لقيادة الحزب. تهدف قيادة الحزب إلى ضمان أن تكون السلطة ملكًا للشعب حقًا، وأن تكون الدولة من الشعب، وبالشعب، ولأجل الشعب. ويركز الحزب، على وجه الخصوص، على تنفيذ ثورة تبسيط جهاز النظام السياسي، بهدف تعزيز دور ومسؤوليات هيئات الحزب، لتكون بحق "النواة الفكرية"، و"هيئة الأركان العامة"، وطليعة أجهزة الدولة القيادية. تحظى هذه الثورة العظيمة والحافلة بالتحديات بإجماع الشعب ودعمه، آملين أن تُحدث زخمًا جديدًا لتطوير البلاد بقوة.

...

أصبح هو تشي منه اسمًا خالدًا في التاريخ، ليس فقط للشعب الفيتنامي، بل للبشرية جمعاء. «لقد امتزجت حياته ومسيرته، جسدًا ودمًا وروحًا، في جبال وأنهار الثقافة والأخلاق الفيتنامية، من عهد ملوك هونغ إلى عهد هو تشي منه. وقد أدرك ذلك الماركسيون واللينينيون والكاثوليك وجميع الناس من جميع الأيديولوجيات والأديان، ممن يتطلعون إلى عالم أفضل. وقد أعلنته اليونسكو شخصية ثقافية عالمية مرموقة. هو تشي منه سياسي عالمي!» (البروفيسور ماورو غارسيا تريانا، أول سفير كوبي سابق لدى فيتنام).

المقال والصور: لي دونج

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ky-nguyen-rang-ro-viet-nam-249145.htm