مهرجان الربيع – العلاقة بين الماضي والحاضر

تشكل المهرجانات التقليدية جزءًا لا غنى عنه من الحياة الثقافية والروحية الفيتنامية، وهي حلقة وصل بين الماضي والحاضر. سيكون لكل مهرجان لونه المميز ولكن جميع المهرجانات تشترك في روح مشتركة من اللطف؛ العودة إلى الجذور، لإظهار الامتنان لأولئك الذين ساهموا في الوطن والبلاد. حاملين أماني أوائل الربيع، منغمسين في الأجواء المقدسة للمهرجان، تبدو قلوب الناس متناغمة مع الطبيعة والكون. إن ثراء مهرجان الربيع ليس له أهمية تاريخية فحسب، بل إنه أيضًا منتج سياحي ثقافي روحي جذاب يتطور بشكل متزايد. ولكن كيف يمكن للمهرجانات التقليدية أن تصبح في الحقيقة "الخيط" الذي يوحد المجتمع ويحمل أهمية تعليمية في الأخلاق والتقاليد التاريخية؛ الحفاظ على الهوية الثقافية وإثرائها وتعزيزها؟ هذا هو محتوى الحوار بين مراسل صحيفة ها نام والسيد نجو ثانه توان، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة.

السيد نجو ثانه توان، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة (يسار الصورة) تحدث مع مراسلي صحيفة ها نام. الصورة: تران مينه

وفقًا لإحصاءات غير كاملة ، تمتلك ها نام حاليًا حوالي 1880 قطعة أثرية تاريخية وثقافية ومئات المهرجانات التقليدية التي يتم صيانتها وتنظيمها سنويًا. من شهر يناير إلى شهر مارس من التقويم القمري وحده، شهدت ها نام عشرات المهرجانات التي تم ترميمها وافتتاحها، مما جذب مشاركة عدد كبير من الناس والسياح من جميع أنحاء العالم. هل يعني هذا أن القيم الثقافية التقليدية كانت ويتم الترويج لها يا سيدي؟

السيد نجو ثانه توان: هذا صحيح! إن حقيقة أن مئات المهرجانات التقليدية يتم الحفاظ عليها وتنظيمها كل عام تعكس الحياة الروحية الغنية للشعب، والتي تمتزج بالتدفق الثقافي للأمة. وفي مواجهة التغيرات السريعة في وضع التنمية الاجتماعية والاقتصادية خلال فترة الابتكار والتكامل الدولي، خضعت نظرة الناس إلى الحياة أيضًا للعديد من التغييرات، وهو ما يتجلى بوضوح من خلال المهرجانات التقليدية. ومن واقع إدارة وتنظيم المهرجانات السنوية في محليات المحافظة، يمكن التأكيد على أن المهرجانات هي صور مصغرة للثقافة الشعبية بأشكال أدبية مثل: الأساطير والخرافات والمعجزات والأنساب والخطب الجنائزية والمعالم وغيرها؛ تشمل الفنون الأدائية: التمثيل، والأغاني الشعبية، والرقصات الشعبية، وما إلى ذلك؛ الدين والعادات والمعتقدات مع الطقوس والاحتفالات والألعاب والعروض الشعبية والعادات والعبادة...

ترتبط المهرجانات في كثير من الأحيان بالقرى والأماكن، بهدف تلبية الاحتياجات الروحية وتعزيز الوعي المجتمعي. يتم الحفاظ على العديد من العناصر الروحية والثقافية ونقلها من جيل إلى جيل في المهرجان، لتصبح تراثًا ثقافيًا لا يقدر بثمن للأمة. ويعد المهرجان أيضًا جسرًا بين الماضي والحاضر، ويساعد جيل اليوم على فهم مساهمات أسلافهم والفخر بتقاليد وطنهم وبلدهم بشكل أكبر؛ يعد انعكاسًا واضحًا للتقاليد والهوية الثقافية المجتمعية بالإضافة إلى كونه رمزًا لروح التضامن المجتمعي في القرية التي تم تغذيتها من جيل إلى جيل. بغض النظر عن المهرجان، سواء كان مهرجانًا زراعيًا أو مهرجانًا تاريخيًا أو مهرجانًا لتكريم الآلهة أو الأبطال الوطنيين، فإنه يُظهر دائمًا القيم الثقافية وقوة المجتمع على جميع المستويات، وهو الغراء الذي يخلق التماسك المجتمعي. من حيث الأهمية التعليمية، فإن المهرجانات هي عملية إضفاء طابع درامي على الحياة الاجتماعية، ومحاكاة وإعادة تمثيل الشخصيات والأحداث التاريخية التي جرت في الماضي بشكل حي في شكل احتفالات وعروض وألعاب شعبية. وتتجلى القيمة التربوية للمهرجان في العودة إلى الجذور. وهذا يذكر الجميع في المجتمع بالدروس حول الأخلاق، وتقاليد الأجداد، وتاريخ القرية، والتاريخ الوطني. المهرجانات هي أنشطة روحية وثقافية تعبر عن مشاعر الناس تجاه أسلافهم وآلهتهم للصلاة من أجل القوى الخارقة للطبيعة لحمايتهم وبركتهم. يأتي الناس إلى المهرجان لإظهار الاحترام لأسلافهم وسابقيهم، وتذكير الجميع بتذكر واجباتهم ومسؤولياتهم تجاه أجدادهم وأسلافهم وعشيرتهم، والصلاة من أجل حياة سلمية وصحة ونجاح. كما أن المهرجانات هي مناسبة لإشباع الحياة الروحية للناس، وهي لحظات مقدسة، مليئة بالتعاطف وروح الجماعة.

موكب قوارب يحمل الماء في مهرجان تام تشوك الربيعي لعام ٢٠٢٥. تصوير: دوك هوي

PV: ومع ذلك، لا تزال هناك آراء كثيرة تقول، إلى جانب العوامل الإيجابية، إن بعض المهرجانات كانت وتميل إلى التسويق التجاري واتباع الاتجاهات... مما يؤثر سلباً على روح المهرجان. ما هو رأيك في هذه القضية؟

السيد نجو ثانه توان: في الواقع، في معظم المهرجانات التقليدية، يكون الناس هم الذين ينظمون ويبتكرون ويعيدون خلق الأنشطة الثقافية المجتمعية ويستمتعون بالقيم الروحية والثقافية. ومن خلال واقع إعادة إحياء المهرجانات الكبرى في أوائل الربيع في ها نام على وجه الخصوص وفي البلاد كلها على وجه العموم، يتبين أن قيمة المهرجان لا تكمن في الجانب الثقافي فحسب، بل في القيمة الاقتصادية أيضاً. لأن المهرجانات أيضًا تعتبر منتجات سياحية فريدة من نوعها، حيث تخلق بيئة سياحية روحية وثقافية جذابة، وهو عامل يخلق الاسترخاء والسلوكيات الثقافية. تساعد الأجواء المبهجة والمقدسة للمهرجان الجميع على التخلص من هموم ومشاكل الحياة اليومية، وتعزيز العمل الإبداعي، والعيش بشكل أكثر إنسانية، ومحبة بعضنا البعض. المهرجانات هي منتج خاص يجلب قيمة اقتصادية عالية، ويخلق ظروفًا مواتية للتنمية الاقتصادية، ويعرض وينشر الخصائص الثقافية للمجموعات العرقية والمناطق للسياح المحليين والأجانب. وبذلك فإن المهرجان بحد ذاته يحمل قيمة اقتصادية وسياحية ثقافية روحية واقتصادية خاصة.

ومع ذلك، بسبب الوعي المحدود بالمهرجانات بين بعض الناس، فإن تنظيم المهرجانات وإدارتها في بعض المناطق لم تحظ باهتمام حقيقي؛ لا تزال العديد من الأنشطة الترفيهية في المهرجانات تتبع الذوق، وتفتقر إلى الجماليات، مما يؤثر على الروح العامة للمهرجان... ولكن هذا مجرد وضع "تفاحة فاسدة تفسد البرميل"، فقد حملت معظم المهرجانات التي أقيمت في ها نام على مر السنين روح النوايا الحسنة، والصلاة من أجل السلام الوطني والازدهار، والحصاد الوفير.

PV: وهذا يعني وعي الحكومة والشعب في إدارة وحماية الآثار؛ وخاصة في تنظيم المهرجانات والمشاركة فيها، حدثت تغيرات إيجابية تتناسب مع كل مرحلة من مراحل التطور التاريخي والتدفق الثقافي للأمة، سيدي؟

السيد نجو ثانه توان: لقد ساهم ترميم عدد من المهرجانات الكبرى في ها نام في السنوات الأخيرة بشكل كبير في الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية وتعزيزها. عادة، يجب علينا أن نذكر مهرجان تيش دين (بلدية تيان سون، دوي تيان) الذي يقام في السابع من يناير ومهرجان توزيع الصدقات في معبد تران ثونج (بلدية تران هونغ داو، لي نهان) الذي يقام في الخامس عشر من يناير من كل عام. ولا تهدف هذه المهرجانات إلى إظهار الاحترام والحفاظ على القيم الثقافية المحلية وتعزيزها فحسب، بل تشجع أيضًا التنمية الزراعية؛ إحياءً لذكرى مساهمات وتضحيات أسلافنا في قضية محاربة الغزاة الأجانب وحماية الاستقلال والسيادة وبناء البلاد، ولكنها أيضًا معلم مهم يمثل التراث الثقافي الذي سيظل موجودًا إلى الأبد مع التاريخ، مع الجبال والأنهار الجميلة في فيتنام؛ التأكيد على القيم النموذجية والفريدة والسمات الفريدة للكنز الثقافي الذي خلقته أجيال من شعب ها نام عبر العصور التاريخية.

ومع ذلك، فإن الثقافة عبارة عن تدفق مستمر، وبالتالي بغض النظر عن مرحلة التطور التاريخي، فإن القيم التقليدية والقيم التاريخية بحاجة إلى الترويج. ولا يقتصر الأمر على تنظيم المهرجانات فحسب، بل من الضروري رفع وعي الناس بإدارة وحفظ وحماية قيمة الآثار.

س: إذن، برأيكم، لمواصلة تعزيز القيم الثقافية الجيدة للمهرجانات التقليدية، يجب علينا أولاً تحديد طبيعة المهرجانات بشكل صحيح؛ ربط ترميم المهرجان بالعمل على الحفاظ على قيمة الآثار وتعزيزها؟

السيد نجو ثانه توان: في الوقت الحالي، أظهرت الحركة الرامية إلى استعادة المهرجانات وترقيتها وتجديدها على مستوى البلاد بشكل عام علامات البذخ والرسمية لجذب السياح والسعي إلى الربح. في بعض المهرجانات التقليدية، هناك ميل إلى إضفاء الطابع التجاري والتركيز على الفوائد المادية، حتى في أنشطة المهرجان، وتحويل الفضاء المقدس للمهرجان إلى مكان "لبيع الآلهة والقديسين" من أجل الربح. وهذا يجعل المهرجان يفقد قدسيته الأصيلة. علاوة على ذلك، يأتي العديد من الناس إلى المهرجان ليس بغرض عمل الخير، أو الصلاة من أجل السلام الوطني، أو صحة الناس، أو الرخاء، ولكن بغرض تحقيق مكاسب شخصية وطموح.

انطلاقاً من مفهوم "إن الحياة الأرضية تشبه العالم السفلي"، يقوم العديد من الناس بإعداد القرابين، باستخدام صواني عالية وأطباق ممتلئة؛ مع مفهوم أن كلما زادت القرابين والأوراق النذرية، كلما زاد المال والمكانة التي سيمنحها الآلهة. لقد أدى هذا الوضع إلى ظهور أفكار مشوهة وسلبية، وفقدان المعنى والقيم الجيدة للمهرجانات التقليدية، مما جعل المهرجانات والمعابد والباغودات... لم تعد أماكن للزيارة، ولا مساحات للأنشطة الثقافية، ولا أماكن لتنمية نفوس الناس وأفكارهم الإيجابية. وهذا الموقف السلبي هو الذي شوه المفاهيم والقيم الجيدة للمهرجانات التقليدية، مما أثر على الحياة الثقافية والروحية للمجتمع اليوم.

لذلك، لتعزيز القيم الثقافية الجيدة للمهرجانات التقليدية، نحتاج أولاً إلى جعل جميع فئات الناس تفهم دور الحياة الروحية والمعتقدات في جلب راحة البال، وخلق الإيمان في الحياة حتى يتمكن الناس من مواجهة الحياة الحقيقية بجرأة وثقة، وتأسيس أنفسهم وجعل الحياة مزدهرة وسعيدة بشكل متزايد.

لأنه عندما يتم إدراك وفهم القيم الجيدة في فلسفة الحياة من خلال المهرجانات التقليدية، سيكون لدى الناس طرق وتدابير لتعزيز الفعالية في حياتهم وفي كل منصب ومكانة ودور لكل شخص في المجتمع، ستكون هناك طرق مناسبة لنشر تلك القيم الجيدة في جميع مجالات الحياة الاجتماعية، مما يساهم في بناء حياة ثقافية وروحية صحية وتقدمية، ليصبح قوة دافعة ذاتية للتنمية المستدامة للبلاد.

PV: شكرا جزيلا لك!

مينه ثو (تم أداؤه)

المصدر: https://baohanam.com.vn/du-lich/le-hoi-dau-xuan-su-ket-noi-giua-qua-khu-va-hien-tai-149001.html