لم يسبق أن كانت مسألة اختيار الكوادر الثقافية بهذه الأهمية كما هي الآن، في الوقت الذي تدخل فيه البلاد أكبر عملية ترتيب للوحدات الإدارية واندماج للمحافظات منذ عام ١٩٧٥. إنها ليست مجرد فصل جغرافي واندماج، بل هي عملية إعادة هيكلة للفكر التنموي، وإعادة تشكيل النموذج التنظيمي، وتأكيد هوية كل منطقة في صورة موحدة. والثقافة، باعتبارها الأساس الروحي للأمة، هي المجال الذي يحمل مهمة الحفاظ على كل قطعة أرض وكل مجتمع من "الذوبان" أو "الاختفاء" في خضم التغيير.
"حارس ذاكرة المجتمع"
عندما تُعاد رسم خريطة إدارية، لا تتغير الحدود الجغرافية فحسب، بل تهتز أيضًا الحدود الهشة للذاكرة والهوية والمقدسات في وعي المجتمع. إن اندماج المقاطعات والمديريات والبلديات ليس مجرد حدث من أحداث جهاز الدولة، بل هو إعادة هيكلة للمفاهيم والمشاعر العميقة في قلوب كل مواطن. عندها يُستبدل اسم البلدية الذي سُمّيَ به منذ مئات السنين باسم جديد؛ عندما يُمكن إعادة النظر في الآثار والمهرجانات التقليدية لأنها "لم تعد ضمن نطاق الإدارة الصحيح"...
اندمجت القرى القديمة مع بلديات جديدة، ونُقلت عواصم المقاطعات إلى بلديات أخرى. ومع هذه القرارات الإدارية، تلاشت تدريجيًا المؤسسات الثقافية التي كانت يومًا ما ركائز الحياة المجتمعية. اندمجت البيوت الثقافية؛ وأُغلق المتحف الصغير في المنطقة القديمة ريثما يتم نقله؛ وتوقفت المهرجانات التقليدية لعدم وضوح من سيُوكل إليه "إدارة لامركزية" هذه الإدارة، ومن سيدير حقوق الملكية التراثية. كل هذه الأمور خلقت خسارة صامتة، يصعب تحديدها، لكنها كافية لجعل الكثيرين يشعرون بأنهم لم يعودوا ينتمون إلى المكان الذي كانوا مرتبطين به يومًا ما.
مع كل صوت طبول جماعية ينقطع صداه، وكل مهرجان قروي يُلغى، وكل قصة تاريخية لا راوي لها، ينقطع مصدر ثقافي. ستُنسى القيم التي لا تُنقل تدريجيًا. وستُستبدل الذكريات التي لا تُحفظ بفراغ روحي. سيجد المجتمع الذي لم يعد يعرف من أين أتى، ومن هو، صعوبة في رسم مستقبل واضح. هذا هو الخطر الأكبر الذي قد تُخلفه عملية الترتيب الإداري، دون منظور ثقافي.
في هذه اللحظات، يبرز دور الكوادر الثقافية بشكل حيوي. فهم لا يقتصرون على إدارة الأنشطة الفنية الجماهيرية أو إدارة الآثار، بل هم "حراس الذاكرة المجتمعية"، و"حراس روح الأمة"، وجسور التواصل بين الماضي والمستقبل في عصرٍ يشهد تحولاتٍ عاصفة.
ولكن لتحقيق هذه المهمة، لا يمكن للمسؤولين الثقافيين العمل وفقًا لشروط مناصبهم، أو وفقًا للأوامر الإدارية، أو وفقًا للنماذج الإحصائية. لا يمكن أن يكونوا أشخاصًا يجيدون فقط تنظيم الأنشطة الثقافية الدورية أو "إكمال الخطة السنوية". يجب أن يكونوا أشخاصًا يتمتعون بعمق ثقافي، وحب للمجتمع، وتعاطف مع التاريخ، والقدرة على رؤية ما لا يراه الآخرون. يجب أن تكون قلوبهم واسعة بما يكفي لاحتضان الهويات المتنوعة، وقلوبهم شغوفة بما يكفي لقيادة المجتمع نحو مستقبل جديد دون فقدان جذوره.
إنها ليست مجرد وظيفة، بل التزام. وهذا الالتزام يحتاج إلى حماية، ورعاية، وتمكين، واحترام. لا تدعوا من يحفظون روح القرية يُستبعدون من اجتماعات إعادة هيكلة الجهاز. لا تدعوهم يصبحون "غرباء" في قرارات تغيير المنطقة التي ارتبطوا بها طوال حياتهم. ولا تدعوهم يصمتون، يشهدون بصمت على ضياع القيم الثقافية، في حين كان ينبغي عليهم أن يكونوا المتحدثين، والمحافظين، والمُنفتحين.
لا يمكن للإصلاح الإداري أن يكتمل إذا اقتصر على تنظيم المقرات وتوزيع الموظفين وترسيم الحدود. ولا يكون له معنى حقيقي إلا إذا اقترن بجهود للحفاظ على الثقافة، وضمان ألا تفقد كل أرض، حتى لو أُعيدت تسميتها، روحها، وأن لا تفقد كل جماعة، حتى لو اندمجت، ذاكرتها. والقادرون على ذلك - لا أحد سواهم - هم الكوادر الثقافية، "حافظو ذاكرة الوطن".
الرؤية هي اختيار الأشخاص القادرين على "تحمل المهمة الناعمة"
في الآلية الإدارية الحالية - التي غالبًا ما تُعطي الأولوية لمجالات يسهل قياسها بالأرقام كالاقتصاد والاستثمار والتمويل - تُعتبر الثقافة ثانوية، وتُصنف على أنها "مجال غير ذي أهمية". ولكن لأنها كذلك، فإنها تتمتع بقوة راسخة، تتغلغل وتؤثر بعمق في عقلية التنمية في البلاد والمجتمع والأمة. وكما أكد الأمين العام تو لام: "للتنمية، ولإحداث نقلة نوعية، لا يكفي إصلاح المؤسسات وتغيير النماذج التنظيمية فحسب، بل الأهم من ذلك، يجب علينا تغيير التفكير - التفكير القيادي، التفكير الإداري، التفكير في استخدام الموارد البشرية - لا سيما في المجالات التي تؤثر على روح الأمة وجوهرها كالثقافة".
المسؤولون الثقافيون في فترة إعادة الهيكلة ليسوا مجرد "منفذين للسياسات"، بل أيضًا "مشاركين في بناء القيم". يجب أن يتحلوا بتفكير استباقي، ورؤية منفتحة، ومهارات تواصل مجتمعي جيدة، والأهم من ذلك، حب عميق للهوية المحلية. فهم لا يمارسون الثقافة لمجرد الحصول على "منتجات" أو "بيانات"، بل لإلهام الفخر، وتعزيز الهوية، والحفاظ على روح وطنهم - حتى لو أصبح لهذا الوطن اسم جديد.
لكن لاختيار هؤلاء الأشخاص، لا يمكن الاعتماد فقط على سجلات الخدمة المدنية، أو سنوات الخدمة، أو حتى الشهادات الجامعية الجيدة. يجب أن تكون هناك نظرة أعمق وأوسع نطاقًا، مع مراعاة الشخصية والالتزام والقدرة على "إشعال جذوة الثقافة" في بيئات لا يرى فيها الكثيرون سوى جمود الآلية. يجب أن تكون هناك آلية اختيار مفتوحة، وتقييم مرن، وتكريم في الوقت المناسب، وتهيئة الظروف لتعزيز القدرات الحقيقية. وكما وجه الأمين العام تو لام بوضوح: "يجب علينا تجديد الفكر، وتطوير الآليات والسياسات لاكتشاف المواهب واستقطابها وتعزيزها، لا سيما في القطاعات والمجالات الاستراتيجية الرئيسية". وفي هذا السياق، يجب ترسيخ الثقافة - باعتبارها البنية التحتية الناعمة للتنمية المستدامة - كمكان استراتيجي حقيقي، ولا يمكن أن تظل إلى الأبد "الإضافة الأخيرة" في الهيكل التنظيمي.
حماية وتشجيع أولئك الذين يجرؤون على التفكير ويجرؤون على الفعل
في الواقع، قدّمت العديد من الكوادر الثقافية الشعبية مبادراتٍ جديرة بالثناء. وقد تولى البعض منهم تنظيم جمع التاريخ المحلي بناءً على الحدود الجديدة، محاولين دمج قصص المجتمعات المندمجة حديثًا لتشكيل هوية مشتركة دون طمس هويتهم الخاصة. كما اقترح البعض منهم، بشكل استباقي، الاحتفاظ باسم القرية القديمة كرمز ثقافي في الشوارع والأحياء الجديدة، حتى لا يختفي الاسم القديم من أذهان الناس.
بل إن بعض المسؤولين اقترحوا بجرأة إنشاء مراكز ثقافية إقليمية، أماكن لا تعرض القطع الأثرية فحسب، بل تُعدّ أيضًا مساحات لسرد القصص، والأداء الفني، والتعلم، وربط التراث بين المناطق التي كانت تُعتبر سابقًا عواصم أقاليم منفصلة. وهكذا، حوّلت بعض المناطق أراضٍ بدت على وشك النسيان إلى علامات سياحية ثقافية جديدة، تجذب الزوار بنفس الهوية التي كانت تُعتبر "قديمة" في السابق.
ومع ذلك، يواجه الكثير منهم أيضًا حواجز خفية - حواجز التفكير الإداري الجامد، والعمليات المعقدة، والنظرة الحذرة. أحيانًا تُهمل هذه المبادرات المجتمعية، أو تُؤجل، أو حتى تُرفض خوفًا من "تجاوز الحدود"، لأنها لا تندرج ضمن "الخطة السنوية". بعض الناس، رغم حماسهم، يختارون الصمت في النهاية أو يتركون القطاع لشعورهم بأنه لم يعد هناك مجال للإبداع أو المساهمة.
لذلك، عندما أكد الأمين العام تو لام: "تشجيع وحماية الكوادر الديناميكية والمبدعة التي تجرؤ على التفكير والعمل وتحمل المسؤولية المشتركة"، لم يكن ذلك مجرد تشجيع روحي، بل كان أمرًا سياسيًا، وتوجيهًا وقائيًا لمن يحافظون على حيوية البلاد في عملية إعادة بناء أجهزتها.
نحن بحاجة إلى آلية تقييم محددة للمسؤولين الثقافيين، فلا يمكن أن تعتمد فقط على عدد الفعاليات المنظمة أو عدد الوثائق الموقعة والصادرة. لا يمكن قياس القيم الثقافية بمؤشرات إدارية، بل يجب قياسها بإحياء المهرجانات، وبفخر الناس عندما يرون ثقافتهم تحظى بالاحترام، وبالقدرة على إحياء روح الجماعة في الأماكن التي بدت في حالة يرثى لها بعد الاندماج.
هناك حاجة أيضًا إلى خارطة طريق واضحة للتطوير المهني للعاملين في المجال الثقافي - فلا يمكن إهمالهم إلى الأبد "لدعم القطاعات الأخرى". يجب توفير بدلات خاصة، وسياسات أجور معقولة، وبرامج إعادة تدريب بعد الدمج، حتى لا يشعروا بالضياع والارتباك في الجهاز الجديد. والأهم من ذلك، ضرورة وجود آلية لحماية المبادرات الثقافية - لا تسمحوا بخنق الإبداع الحقيقي لمجرد الخوف من الأخطاء الإجرائية.
اختيار تاريخي
إن اختيار الكوادر الثقافية خلال فترة دمج وإعادة هيكلة الوحدات الإدارية ليس مجرد قرار شخصي أو خطوة في عملية تنظيم الجهاز، بل هو في الواقع "امتحان اختيار ثقافي" ذو أهمية تاريخية، اختيارٌ لأشخاصٍ يحملون على عاتقهم مهمة الحفاظ على الروح الوطنية في فترةٍ تتجه فيها البلاد بقوة نحو الابتكار والتحديث والتكامل.
في خضمّ هذه الدوامة من إعادة الهيكلة، يبقى المسؤول الثقافي - الذي يبدو صغيرًا في ظاهره - هو من يحمل مفتاح الاستدامة. اختيار المسؤول الثقافي لا يقتصر على توقيع وثائق أو تنظيم أنشطة حركية أو إطلاق مسابقات، بل يشمل اختيار شخص يجيد سرد القصص - يروي قصة الأرض والشعب والتراث؛ اختيار شخص يجيد الإنصات - يصغي إلى أصداء الأجداد والأصوات الصامتة في قلوب الناس؛ اختيار شخص يجيد الاستحضار - يجدد الفخر المحلي، ويشعل إرادة المجتمع، ويربط بين من كانوا ينتمون إلى مساحات إدارية مختلفة وبين خيط الثقافة الخفيّ ولكن القويّ. هذا المسؤول، إذا ما اختير بشكل صحيح، سيكون "دعمًا ناعمًا ولكنه مرن" لأرض بأكملها في طور التحوّل.
لا يمكننا أن ندخل المستقبل بفريق من الكوادر الثقافية المتخلفة والسلبية، التي تعمل في روتين، تفتقر إلى العاطفة والعمق. كما لا يمكننا أن نمنح الثقة الثقافية لمن يفتقرون إلى الالتزام، والذين يعتبرون العمل الثقافي مجرد خطوة إدارية، أو "هيكلية إلزامية" لا شغفًا أو هدفًا للحياة. لا يمكن لأمة تسعى إلى القوة أن تكون ضعيفة روحيًا. ولا يمكن للمجتمع الذي يسعى إلى الاستدامة أن ينكسر في تدفقه الثقافي. لذلك، فإن اختيار الكوادر الثقافية اليوم هو إجراء أساسي - خيار سيشكل وجه الثقافة الفيتنامية في العقود القادمة.
حارس نبع الأمة وسط تيارات الإصلاح
في كل مرة تدخل البلاد فترة إصلاح مثل الحالية، فإن السؤال الأكبر ليس فقط "كيف ستعمل الوحدة الإدارية الجديدة"، ولكن "هل ستبقى الروح الثقافية لكل ريف وكل مجتمع سليمة؟".
يكمن الحل في أولئك الذين اختيروا لتحمل المسؤولية الثقافية - الكوادر الصامتة لكن القوية التي تحافظ على روح الأرض. إذا اخترنا الأشخاص المناسبين - أشخاصًا مخلصين، موهوبين، ومخلصين حقًا للتراث الثقافي لوطنهم - فحتى في موجات الإصلاح الهائلة، يمكن الحفاظ على أكثر الأشياء هشاشة. قرع طبول المهرجانات، تهويدة، عادة عبادة إله القرية الوصي - كل ذلك سيظل يتردد صداه في قلوب الناس، وسيستمر في تغذية الإيمان بأنه حتى لو تغير اسم البلدية، وحتى لو تغيرت الحدود الإدارية، فإن "روح الأرض، روح الشعب" ستظل موجودة، سليمة وطاهرة.
لكن إذا أخطأنا الاختيار - إذا كان المسؤولون الثقافيون مجرد أشخاص "مهيكلين"، يفعلون الأشياء لمصلحتهم الشخصية، لا يفهمون الثقافة ولا يكترثون بها - فسيكونون هم من يُمهدون الطريق، عن قصد أو عن غير قصد، لتلاشي ذاكرة المجتمع. يُنسى بيت جماعي قديم، ويُلغى مهرجان عمره ألف عام، وتجد عائلة نفسها بلا من يُواصل مهنتها التقليدية - كل ذلك يبدأ من اللامبالاة، من اختيار الشخص الخطأ.
لذا، فإن اختيار مسؤول ثقافي اليوم ليس مجرد خطوة في خطة لترشيد الرواتب، ولا يمكن أن يكون قرارًا رسميًا "بتكليف أي شخص". بل يجب أن يكون خيارًا مدروسًا ومسؤولًا - خيارًا يُظهر الشجاعة السياسية والرؤية الاستراتيجية والعمق الإنساني للنظام السياسي بأكمله. اختيار مسؤول ثقافي هو اختيار من يغرس جذورًا للمستقبل. الثقافة ليست الزهرة التي تتفتح في قمة التنمية - الثقافة هي التربة التي تغذي الزهرة. والمسؤول الثقافي - إذا كان مؤهلًا ومخلصًا بما يكفي - هو من يعتني بالأرض، ويحافظ على الماء، ويحمي المصدر حتى لا تجف الأمة في رياح ورمال التكامل والتحديث وإعادة الهيكلة.
في خضم خطط الإصلاح واجتماعات الاندماج، دعونا لا ننسى الجوهر: الثقافة هي ما يُبقي الناس على ارتباطهم بهذه الأرض، ويساعد المجتمع على تجاوز الصعوبات الإدارية، ويُساعد الأمة على تشكيل هويتها في عالمٍ يزداد عولمةً. ولتحقيق ذلك، علينا أن نُوكل المسؤولية إلى أشخاصٍ جديرين - أشخاصٍ لا يعملون فقط كمسؤولين ثقافيين، بل يعيشون أيضًا كجزءٍ من الثقافة.
إن زرع المستقبل من البذور الثقافية ليس شعارًا، بل هو عمل سياسي نبيل، وهو التعبير الأكثر وضوحًا عن أمة تفهم نفسها، ومسارها، وقيمتها الخاصة في رحلتها للوصول إلى العالم.
وفقًا لـ BUI HOAI SON (NLDO)
المصدر: https://baogialai.com.vn/lua-chon-can-bo-van-hoa-trong-giai-doan-sap-nhap-trach-nhiem-va-su-menh-post326135.html
تعليق (0)