انتهى شهر يناير من عام التنين، وهو الشهر الذي يُفتتح فيه موسم مهرجانات 2024، بسلام. وانخفضت الشكاوى من غلاء الأسعار والسرقات والشجارات بشكل ملحوظ.
أقل فوضوية وإهانة
وفقًا لإحصاءات وزارة الثقافة والرياضة والسياحة، يُقام في بلدنا حاليًا ما يقرب من 9000 مهرجان تقليدي. تُقام هذه المهرجانات في أوقات مختلفة من العام، ولكن أكثرها كثافةً يبقى في بداية العام الجديد. تبدأ العديد من المهرجانات بعد تيت مباشرةً، مثل: مهرجان هونغ باغودا، ومهرجان دونغ دا ماوند، ومهرجان با تشوا خو، ومهرجان معبد جيونغ، ومهرجان نا نهيم الربيعي، ومهرجان تيش ديان، ومهرجان كون سون - كيب باك الربيعي... خلال شهر يناير، تزدحم جميع المهرجانات والآثار التاريخية والثقافية تقريبًا بالزوار. ولحسن الحظ، تُقام معظم مهرجانات جياب ثين الربيعية لعام 2024 بفرح وأمان، مع الحد الأدنى من الفوضى أو الترويج التجاري.
طقوس موكب القرابين في مهرجان هوين ثين هاك دي الربيعي، جياب ثين ٢٠٢٤ (حي با دينه، هانوي ). تصوير: دينه ترونغ
في معبد سوك، شهد مهرجان جيونغ في السنوات السابقة تدافعًا ودوسًا وحتى قتالًا بين الناس للحصول على نقود الحظ، لكن هذا العام جرى الاحتفال رسميًا ومنظمًا وفقًا للطقوس التقليدية. في حفل افتتاح ختم معبد تران في نام دينه ، نقلت اللجنة المنظمة فعالية توزيع الأختام من ليلة الرابع عشر إلى صباح اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الأول، ثم مددتها لعدة أيام لاحقة، لذلك لم تتكرر الصور المسيئة، مثل التدافع أو رمي النقود على مِحفة الفقمة أو القتال على ختم نقود الحظ.
كان مهرجان هونغ باغودا دائمًا محور الاهتمام عند تنظيم المهرجانات وعقدها في السنوات السابقة، وكانت هناك العديد من المشاكل المتعلقة بالصرف الصحي البيئي، وتجنيد العملاء، والعديد من المظاهر غير المتحضرة في أماكن العبادة... ولكن خلال مهرجان جياب ثين الربيعي، اختفت تقريبًا حالة التهرب من التذاكر، وتجنيد العملاء، وطلب المزيد من المال، حيث تم تقييم الأمن والنظام والصرف الصحي البيئي بشكل جيد للغاية من قبل السياح.
على الرغم من التغييرات الإيجابية العديدة، لا تزال إدارة المهرجانات وتنظيمها تعاني من بعض النواقص، ولا تزال هناك مشاكل قائمة منذ زمن طويل. في السابق، كانت هناك مخاوف من "إضفاء طابع مسرحي" و"ضخامة" المهرجانات، والتدخل الحكومي المفرط في أنشطة المهرجانات، وإغفال مواضيعها، ومنع مشاركتها في الاحتفالات المهمة، مما يتسبب في تشويه التراث التقليدي وتشويهه، وإبعاده عن القيم التقليدية النبيلة... لا أحد يستطيع التأكيد على أن هذه المشاكل قد تم التغلب عليها تمامًا في موسم مهرجانات 2024.
على وجه الخصوص، بدا أن الجدل حول مهرجانات "ذبح الخنازير وطعن الجاموس" قد انتهى بعد أن أُلغيت العديد من المهرجانات المسيئة والعنيفة، ولكن حتى الآن، لا يزال هناك ندمٌ متأصلٌ في مجتمع المهرجان. في المهرجانات التي تتضمن خطف الأموال، تم إلغاء هذا النشاط، مما جعل المهرجان أقل إثارةً للجدل، لكن الناس يعتقدون أن ذلك جعل المهرجان "أقل متعة".
طقوس حمل الملك المزيف في مهرجان معبد ساي، قرية ثوي لوي (بلدية ثوي لام، مقاطعة دونغ آنه، هانوي) في ربيع جياب ثين 2024. تصوير: دينه ترونغ
يمكن رؤية هذه المظاهر في مهرجان هيين كوان. في عام ٢٠٢٣، تجمع عدد كبير من الشباب أمام ساحة المعبد، وهم يهتفون ويدفعون بسرقة حساء الفو عند ساحة القرابين. خلال موسم المهرجانات هذا العام، واصل شعب هيين كوان محاصرة المعبد لسرقة حساء الفو، مما اضطر السلطات إلى التدخل لاستعادة النظام.
في مهرجان ليم، بعد موسم مهرجانات عام ٢٠٢٣، مُنعت ممارسة "تلقي المال بالقبعة" حظرًا باتًا، لكنها بدت غير فعّالة. في عام ٢٠٢٤، اضطرت حكومة مقاطعة تيان دو إلى "التنحي"، مما سمح رسميًا لمغنيَّي ليان آنه وليان تشي بتلقي "إكراميات" من السياح، لكنها أشارت إلى "ضرورة أن تكون مناسبة ثقافيًا ومتوافقة مع القيم التقليدية".
هل مجموعة المعايير المتعلقة بثقافة المهرجان كافية "للإدارة"؟
يُعد عام 2024 أيضًا أول موسم مهرجاني يُطبّق فيه "معايير البيئة الثقافية في المهرجانات التقليدية" الصادرة عن وزارة الثقافة والرياضة والسياحة. ووفقًا لممثل إدارة الثقافة الشعبية، تُعدّ هذه المعايير أداةً مهمةً لتحسين فعالية تنظيم المهرجانات بطريقة حضارية وصحية واقتصادية. كما تُعدّ أداةً ومقياسًا لتقييم القدرة الإدارية وفعالية أنشطة المهرجانات في المنطقة. ومن خلال هذه المعايير، تُهيئ المناطق بيئةً ثقافيةً مهرجانيةً حضاريةً وصحيةً؛ وتُحافظ على القيم الثقافية التقليدية والعادات والممارسات الحميدة وتُروّج لها، وتُنشر في الحياة الاجتماعية؛ وتُقضي تدريجيًا على العادات والممارسات المتخلفة.
يرى العديد من خبراء الثقافة ضرورة وضع معايير للبيئة الثقافية في المهرجانات. ووفقًا للأستاذة الدكتورة تو تي لوان، رئيسة مجلس العلوم والتدريب في المعهد الوطني الفيتنامي للثقافة والفنون، فإن هذه المعايير تُحدد بوضوح كل شيء، بدءًا من عملية التنظيم، ومحتوى المهرجان، ووصولًا إلى ضمان السلامة من الحرائق، والصرف الصحي البيئي، وسلامة الغذاء، والنظافة... بحيث يكون لدى المجتمع والسلطات المحلية أساسٌ للتنفيذ. ومع ذلك، أكدت الأستاذة الدكتورة تو تي لوان على دور المجتمع، لأنه الأقرب إلى ممارسة السلوكيات وتعديلها في المهرجان.
مهرجان "استقبال الملك هونغ في القرية احتفالاً بالربيع" في دينه كا، بلدية تين كين، مقاطعة لام ثاو، فو ثو. تصوير: دينه ترونغ
وفقًا للأستاذ الدكتور نجوين تشي بن، المدير السابق للمعهد الوطني للثقافة والفنون، فإن مجموعة المعايير التي تُغطي جميع المهرجانات واسعة وعامة بعض الشيء، ولا تُطابق بدقة هيكل المهرجان التقليدي ومساحته. ولتطبيقها، يجب على المحليات وضع معايير محددة لكل منطقة. ويرى السيد نجوين تشي بن أنه لكي تتوافق مجموعة المعايير تمامًا مع جوهر المهرجانات التقليدية، يجب على وحدة التطوير استشارة آراء الباحثين في المجال الثقافي والمهرجانات بعناية.
من منظور آخر، رأى الباحث الثقافي نغوين هونغ في أن مجموعة المعايير تُعدّ أداةً تنظيميةً لتنظيم المهرجانات بطريقة آمنة وحضارية. ومع ذلك، من المؤسف أن هذه المجموعة تُركّز على الإدارة ولم تُقدّم بعدُ خطةً لترويج المهرجانات وتطويرها. ومن هنا، أوصى السيد نغوين هونغ في بضرورة وضع خطةٍ مُحدّدةٍ لتعزيز تراث المهرجانات وتطويره.
الإدارة مسؤولية جهة حكومية، لذا من المفهوم أن تميل المعايير نحو الإدارة. لكن قانون الحياة، وكذلك المهرجانات، هو التنمية، ووقتنا ليس سوى جزء من التنمية العامة. وفي هذا الجزء، يجب التركيز على كيفية خلق قيمة للمستقبل، كما قال السيد نجوين هونغ في.
يتفق خبراء الثقافة على أن المهرجانات وُلدت لتلبية الاحتياجات الروحية والثقافية للسكان الأصليين؛ ولكل مهرجان معناه الخاص المرتبط بتقاليد المنطقة وحياتها الروحية. "كل قرية تعزف طبولها الخاصة، وكل قرية تعبد قديسها". لذلك، يجب أن يكون تنظيم المهرجانات مسؤولية مجتمع السكان الأصليين. ولضمان مواسم مهرجانات حضارية وآمنة، لا غنى عن تعاون المجتمع، وإجراء بحوث علمية شاملة ودقيقة حول المهرجانات. ومن ثم، إيجاد حلول جذرية، "لفصل الموحل عن الصافي"، ونشر القيم النبيلة، والحد من السلبية في المهرجانات... من جانب الحكومة، من الضروري وضع إجراءات لإدارة المهرجانات تتناسب مع التوجه العام، ولا تؤثر على المهرجانات أو تؤدي إلى زوالها كتراث تركه لنا أجدادنا.
الفو
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)