عضو المكتب السياسي ورئيس الوزراء فام مينه تشينه يحضر المؤتمر العسكري السياسي للجيش بأكمله في الأشهر الستة الأولى من عام 2025_الصورة: VNA
الشجاعة السياسية هي العامل الأساسي الذي يحدد القيادة وفعالية القيادة لفريق الكوادر القيادية في الجيش
يؤدي فريق الكوادر القيادية على جميع المستويات في جيش الشعب الفيتنامي دورًا محوريًا، فهو مركز التضامن، ويقترح السياسات، وينظم التنفيذ، ويتحمل المسؤولية الكبرى عن نتائج مهام كل هيئة ووحدة. ولا تعتمد فعالية قيادة فريق الكوادر القيادية على جميع المستويات على الذكاء أو الخبرة أو المؤهلات المهنية فحسب، بل تعتمد في المقام الأول على الروح السياسية لكل فرد، والتي تتجلى في الحفاظ على الموقف والرؤية والعقيدة الشيوعية، والتمسك بالأهداف والمبادئ الثورية، والاستعداد لمواجهة جميع الصعوبات والتحديات، والقدرة على التعامل بمرونة وحزم في جميع المواقف. وتحديدًا:
الشجاعة السياسية هي العامل الأساسي الذي يضمن ولاء الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش المطلق للحزب والوطن والشعب. وفي منظومة القيم السياسية والروحية لجيش الشعب الفيتنامي، تلعب الشجاعة السياسية دورًا محوريًا، إذ تضمن الولاء المطلق والثبات على المبادئ الثورية لدى الكوادر القيادية على جميع المستويات. ولا تقتصر الشجاعة السياسية على تبلور الإيمان والإرادة والشعور بالمسؤولية فحسب، بل هي أيضًا مقياس للولاء للمبادئ الثورية في جميع الظروف، وخاصةً عندما تواجه الوحدة صعوبات أو تحديات أو تأثير عوامل أيديولوجية واجتماعية ونفسية معقدة. بالنسبة لمجموعة الكوادر القيادية على جميع المستويات، يتم تشكيل الشجاعة السياسية من خلال عملية التدريب على الممارسة الثورية، على أساس الفهم العميق للماركسية اللينينية، وفكر هو تشي مينه ، ومبادئ الحزب ومتطلبات المهام القتالية وبناء الجيش في كل فترة تاريخية، مما يساهم في التقليد المجيد: "جيشنا مخلص للحزب، وابن للشعب، ومستعد للقتال والتضحية من أجل استقلال وحرية الوطن، من أجل الاشتراكية. كل مهمة يتم إنجازها، وكل صعوبة يتم التغلب عليها، وكل عدو يتم هزيمته" ( 1) .
تُحدد الروح السياسية قدرة فريق القادة على جميع المستويات في الجيش على التصرف بشكل صحيح في المواقف المعقدة. وكما هو الحال في العمليات العسكرية ، فإن قيادة فريق القادة على جميع المستويات لا تتطلب فقط المعرفة المهنية والقدرة التنظيمية، بل تتطلب أيضًا روحًا سياسية قوية لاتخاذ قرارات دقيقة وفي الوقت المناسب دون تردد أو تردد. وفي اللحظات الحاسمة، لعبت الروح السياسية دورًا رئيسيًا، مما يضمن أن فريق القادة على جميع المستويات في الجيش دائمًا "يميز بوضوح بين الصواب والخطأ. ويحافظ على موقف حازم. ويكون مخلصًا للوطن. ويكون ابنًا للشعب" (2) . وبناءً على ذلك، فإن الروح السياسية لا تساعد فريق القادة على جميع المستويات على امتلاك القدرة الكافية لمواجهة التحديات فحسب، بل تساعد أيضًا على التعامل بمهارة مع المواقف المعقدة، والحفاظ على موقف حازم، والسعي بثبات إلى تحقيق الأهداف المثالية في جميع الظروف.
الشجاعة السياسية تضمن ابتعاد القادة على جميع المستويات عن الإغراءات المادية، والحفاظ على الصفات الأخلاقية للجنود الثوريين. في ظل تطور اقتصاد السوق ذي التوجه الاشتراكي، والآثار السلبية للعولمة والتكامل الدولي، إذا افتقرت الشجاعة السياسية، فإن قادة جميع المستويات معرضون للانحطاط الأيديولوجي، والوقوع في نمط حياة براغماتي يؤدي إلى الانحطاط، وانتهاك الانضباط، ويؤثر بشكل خطير على هيبة الأفراد والجماعات.
أشار الرئيس هو تشي منه ذات مرة إلى أن: "الأمة والحزب وكل فرد، ممن كانوا عظماء بالأمس، وحظوا بقبول واسع، لا يحظون بالضرورة بحب وإشادة الجميع اليوم وغدًا، إذا لم تعد قلوبهم نقية، وإذا وقعوا في فخ الفردية" (3) . هذا تحذير بالغ الأهمية، لأن أخطر ما قد يواجهه الكوادر هو فقدان القدرة على ضبط النفس. الشجاعة السياسية هي الشرط الضروري والكافي للكوادر على جميع المستويات "للتأمل الذاتي وتصحيح الذات"، وأن يكونوا دائمًا على أهبة الاستعداد لمواجهة جميع الإغراءات، وأن يُظهروا سلوكًا مثاليًا في الحياة ومسؤولية في العمل، وأن يكونوا متقبلين لانتقادات الجماعة والرفاق وزملاء العمل.
تُساعد الروح السياسية فريق الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش على أداء دورهم كمركز تضامن ومصدر إلهام للعمل للكوادر والجنود في الهيئات والوحدات. أشار لينين السادس إلى أنه "لكي تنتصر الثورة، يجب أن يتمتع الحزب بوحدة إرادة وثيقة ومطلقة؛ فالوحدة هي أصل الحزب وقوته الرئيسية التي لا تُقهر والتي لا حدود لها" (4) . وبناءً على ذلك، تُعدّ الروح السياسية الراسخة مصدر قوة داخلية كبيرة لفريق الكوادر على جميع المستويات في جيش الشعب الفيتنامي، ليس فقط للوفاء بأدوارهم القيادية والإدارية، ولكن أيضًا من خلال عملية تنمية الأخلاق الثورية، وخدمة الوطن والشعب بإخلاص، ينشر فريق الكوادر الإدارية على جميع المستويات روحًا إيجابية، ويخلق جوًا من المنافسة والتضامن في جميع أنحاء الهيئة والوحدة.
أكد الرئيس هو تشي منه ذات مرة: "لا تحترم الجماهير إلا من يتمتع بالخلق والأخلاق الحميدة. ولإرشاد الشعب، يجب أن نكون قدوة لهم يحتذون بها" (5) . إن الشجاعة السياسية هي الأساس الذي يُنشئ سلوكًا ثابتًا وهادئًا وودودًا، ويثير ثقة الكوادر والجنود في الهيئات والوحدات ويدفعهم إلى الاقتناع. إنها شرط ضروري لبناء هيئة ووحدة قوية، قوية في جميع جوانب السياسة والأيديولوجيا والتنظيم والأخلاق والكوادر.
الوضع الراهن والحلول لتحسين القدرة السياسية للكوادر القيادية على كافة المستويات في الجيش
في السنوات الأخيرة، وتحت القيادة المباشرة والمنتظمة للجنة العسكرية المركزية ووزارة الدفاع الوطني، حقق عمل بناء فرقة من الكوادر في الجيش، وخاصة تحسين القدرة السياسية لفرقة الكوادر المسؤولة على جميع المستويات، العديد من النتائج المهمة. وهذا هو نتيجة لعملية تنظيم منهجية، تجمع بشكل وثيق بين تعليم النظرية السياسية والتدريب من خلال التدريب العملي والعمل والاستعداد القتالي؛ وفي الوقت نفسه تعزيز التقاليد المجيدة لجيش الشعب الفيتنامي - وهي قوة تظل دائمًا مخلصة تمامًا للحزب والوطن والشعب، ثابتة وشجاعة ومستعدة للتضحية من أجل القضية الثورية. وهذا أيضًا دليل واضح على فعالية اتخاذ بناء القدرة السياسية كأساس في التطوير الشامل لصفات الكوادر العسكرية في الفترة الجديدة.
أظهرت التجارب الحديثة أن غالبية الكوادر القيادية على جميع المستويات في جيش الشعب الفيتنامي قد أبدت بوضوح موقفًا أيديولوجيًا راسخًا، وولاءً مطلقًا للحزب والوطن والشعب. وتتجلى الروح السياسية من خلال ثبات المواقف، والشعور العالي بالمسؤولية في العمل، والحزم والمرونة في القيادة والتوجيه وتنفيذ المهام. وقد أدى العديد من الرفاق أداءً متميزًا في أدوارهم الأساسية والقدوة في ظروف صعبة ومعقدة، مثل: تمارين الاستعداد القتالي، والوقاية من الكوارث الطبيعية والأوبئة ومكافحتها، والإنقاذ، والمساهمة في الحفاظ على الاستقرار السياسي والأيديولوجي، وبناء أساس روحي متين للوكالات والوحدات. يُقدم الكوادر المسؤولون قدوة في دراسة واتباع أيديولوجية هو تشي منه وأخلاقه وأسلوبه؛ ويرفعون من مستواهم النظري، ويمارسون الأخلاق وأسلوب الحياة بنشاط، ويحافظون بوعي على صفات الجندي الثوري؛ ويُظهرون بجلاء شجاعتهم من خلال صمودهم في مواجهة الآراء الخاطئة والعدائية والمظاهر المنحرفة للأيديولوجيا وأسلوب الحياة في الوكالة والوحدة. وبذلك، يصبحون سندًا روحيًا ومركزًا للتضامن، ويساهمون في بناء وحدة قوية وشاملة ونموذجية.
ومع ذلك، بالإضافة إلى الإنجازات، لا تزال بعض الكوادر القيادية في الجيش تفتقر إلى القدوة. لا يزال بعض الرفاق يُظهرون ضعفًا في العزيمة، وخوفًا من الصراع، وسلبية، وترددًا في التعامل مع المواقف؛ وعقليةً تسعى إلى السلامة، وخوفًا من ارتكاب الأخطاء، وخوفًا من الابتكار. وعلى وجه الخصوص، هناك كوادر تُظهر علامات "التطور الذاتي" في الوعي السياسي والأخلاق العامة، بل وحتى انتهاكًا للانضباط، ويتم التعامل معهم بصرامة وفقًا للأنظمة، مما يؤثر على هيبة المؤسسة ويقلل من ثقة الكوادر والجنود في الوحدة.
ينبع الوضع المذكور أعلاه من العديد من الأسباب الموضوعية والذاتية. في بعض الوحدات، لا يزال العمل التعليمي السياسي والأيديولوجي رسميًا، ويركز بشكل كبير على التواصل النظري، ويفتقر إلى التطبيق العملي، ولا يربط النظرية بشكل وثيق بمتطلبات مهمة التدريب والاستعداد القتالي والعمل اليومي؛ لا يزال محتوى وطرق تدريب الشجاعة السياسية غير مرنة، وغير محددة وفقًا لخصائص وظروف ومسؤوليات كل مجموعة من الكوادر. وفي الوقت نفسه، فإن بيئة التدريب العملي ليست صعبة بما فيه الكفاية، ولا تضع الكوادر في مواقف لتعزيز الشجاعة في العمل. فيما يتعلق بعمل تقييم الكوادر في بعض الأماكن، فإنه لا يزال إداريًا ورسميًا للغاية؛ لم يتم اكتشاف الكوادر ذات القدرة والشجاعة حقًا وتدريبها وتوظيفها بشكل صحيح؛ في الوقت نفسه، هناك حالة من الاحترام والتجنب في التعامل مع الكوادر التي تظهر عليها علامات التدهور في الأيديولوجية السياسية والأخلاق ونمط الحياة.
في ظل الظروف الراهنة، أثّرت الآثار السلبية لاقتصاد السوق، وانفجار المعلومات على وسائل التواصل الاجتماعي، وتزايد تعقيد وخطر أنشطة التخريب التي تقوم بها القوى المعادية، تأثيرًا بالغًا على أيديولوجية وأسلوب حياة ونظرة عدد من الضباط العسكريين، بمن فيهم الكوادر القيادية على جميع المستويات. إن مظاهر "التطور الذاتي" و"التحول الذاتي"، إن لم تُكتشف سريعًا وتُمنع بفعالية، فمن المحتمل أن تُقوّض الشجاعة والثقة السياسية، بل قد تؤدي إلى الانحطاط، وانتهاك المبادئ التنظيمية والانضباطية، وتقليص القوة القتالية للجيش. علاوة على ذلك، وفي ظل التطورات المعقدة وغير المتوقعة في العالم والمنطقة، فإن الأشكال المتزايدة من الحرب غير التقليدية، والحرب النفسية، وحرب المعلومات، والمخطط "لنزع الطابع السياسي عن الجيش"، وبناء وترسيخ وتعزيز القدرة السياسية لنخبة الكوادر القيادية على جميع المستويات في جيش الشعب الفيتنامي، لا تُعدّ مهمة اعتيادية فحسب، بل هي أيضًا مطلب استراتيجي مُلحّ. ولإنجاز هذه المهمة على نحو جيد، من الضروري تنفيذ عدد من الحلول بفعالية:
أولاً، تعزيز تعليم النظرية السياسية لتنمية الصفات الثورية والقدرة على التفكير النظري لدى الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش. من بين العناصر التي تُشكل الروح السياسية، يلعب الأساس النظري دورًا توجيهيًا، وهو أساس تكوين المعتقدات، وترسيخ المواقف، وضبط سلوك الكوادر في القيادة والممارسة القيادية. فبدون وعي نظري صحيح، يستحيل امتلاك روح سياسية راسخة، كما أكد الرئيس هو تشي مينه ذات مرة: "عدم فهم النظرية كشخص أعمى يمشي في الليل" (6) . يُظهر الواقع أن الانحراف الأيديولوجي والتردد السياسي لدى مجموعة من الكوادر غالبًا ما ينشأ عن تلقي سطحي، وعقائدي، وغير عملي للنظرية. لذلك، يجب أن يركز تعليم النظرية السياسية على نقل المعرفة، ومساعدة الكوادر القيادية على جميع المستويات على فهم الخط الثوري للحزب. "إن التمسك بالطريق الثوري وحده هو الذي يسمح لنا برؤية اتجاه الثورة بوضوح، وفهم ما يجب علينا فعله، والاتجاه الذي يجب أن نتبعه لتحقيق أهداف الحزب في المرحلة الثورية الحالية" (7) .
حضر الفريق أول ترينه فان كويت، أمين اللجنة المركزية للحزب، العضو الدائم في اللجنة العسكرية المركزية، مدير الإدارة العامة للسياسة في جيش الشعب الفيتنامي، حفل التسليم العسكري في مدينة فيت تري. الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية
في ظلّ استمرار القوى المعادية في الترويج لـ"التطور السلمي" واستغلالها وسائل التواصل الاجتماعي لتشويه وإنكار الأسس الأيديولوجية للحزب، تُعدّ القدرة على التفكير النظري "الدرع الروحي" الذي يُمكّن الكوادر من تحديد وجهات النظر الخاطئة والمعادية ومواجهتها ودحضها بفعالية. لذلك، من الضروريّ تطوير محتوى وأساليب تعليم النظرية السياسية للكوادر على جميع المستويات بشكل جذري. يجب أن يتوافق هذا المحتوى بدقة مع متطلبات بناء الجيش في ظلّ الوضع الجديد، وأن يُوضّح الطبيعة الثورية والعلمية للماركسية اللينينية، وأن يُؤكّد على الدور القيادي المطلق والمباشر للحزب في جميع جوانب الجيش، وأن يُحدّث على الفور القضايا النظرية والعملية المستجدة. إن الأساليب التعليمية تحتاج إلى تعزيز تنظيم المناقشات الموضوعية، ومحاكاة الأوضاع السياسية والعسكرية، والجمع بشكل وثيق مع التعليم التقليدي، وتعليم الأخلاق الثورية، وتعزيز الشعور بالمسؤولية والتفاني، وبالتالي خلق قدرة تفكير مرنة ولكن ثابتة، ونقدية ولكن دقيقة، ومساعدة الكوادر المسؤولة على أن تكون ثابتة سياسيا دائما، حادة أيديولوجيا، وتوجيه الوحدة بحزم للتغلب على جميع الصعوبات والتحديات.
ثانيًا، ربط تدريب الهمة السياسية بالتحديات العملية وبناء بيئة سياسية سليمة في الوحدة. الهمة السياسية ليست صفة فطرية، بل تتشكل وتتطور من خلال عملية تدريب طويلة وجادّة في بيئة عملية، حيث تتجلى الصفات السياسية والقدرة القيادية والقيادية والإرادة القتالية للكوادر على أكمل وجه. إن العمل العملي والتدريب والاستعداد القتالي، لا سيما في المواقف الصعبة والظروف القاسية، هي المجالات التي تُختبر فيها الهمة السياسية الراسخة للكوادر على جميع المستويات وتُصقل؛ مما يساعد الكوادر على جميع المستويات على ترسيخ موقفهم الطبقي باستمرار، وتعزيز استقلاليتهم، وتجاوز حدودهم الذاتية، ليصبحوا بحق نماذج نموذجية ومثالية للكوادر والجنود في الوكالة والوحدة ليتعلموا منها ويقتدوا بها.
مواصلة البحث وتطوير آلية توزيع الكوادر وتناوبها وترتيبها بناءً على معايير التدريب العملي. إن حشد الكوادر على جميع المستويات في وحدات تقع في مناطق استراتيجية أو مواقف معقدة أو تناوبها عبر العديد من المستويات التنظيمية المختلفة سيساعدهم على اكتساب الخبرة وتحسين قدرتهم الشاملة وصقل مهاراتهم تدريجيًا. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري الاهتمام ببناء بيئة سياسية صحية وديمقراطية وموحدة ومنضبطة، بقيادة مثالية من لجان الحزب والقادة على جميع المستويات حتى تتمكن الكوادر على جميع المستويات من العمل براحة بال، وجرأة على التفكير والجرأة على الفعل والجرأة على تحمل المسؤولية والسعي المستمر للتحسين. وفقًا لذلك، يجب تنظيم أشكال أنشطة الحزب والأنشطة السياسية والروح بشكل جوهري، وابتكار كل من المحتوى والأسلوب، وتعزيز فعالية النقد الذاتي والنقد، من أجل التحسين المستمر لقدرة القيادة والقوة القتالية لمنظمات الحزب على جميع المستويات.
ثالثًا، تعزيز دور القدوة، وتنمية الذات، و"التأمل الذاتي، والتصحيح الذاتي" لفريق الكوادر القيادية على جميع المستويات في الجيش. فالقدوة ليست معيارًا أخلاقيًا فحسب، بل هي أيضًا أسلوب قيادة مهم، يُحدث تأثيرًا قويًا على أيديولوجية الجماعة وتوجهاتها وسلوكها. فريق الكوادر القيادي هو من يُنظم ويُدير جميع الأنشطة بشكل مباشر، ويُمثل مثالًا للشجاعة السياسية، ويُجسد بوضوح الشخصية الثورية والصفات السياسية والإرادة القتالية للمنظمة. لطالما ذكّر الرئيس هو تشي مينه كل كادر وعضو في الحزب بأنه "يجب عليهم السعي لدراسة السياسة والثقافة والمهنة للتقدم الدائم، ليكونوا مستعدين ليصبحوا كادرًا جيدًا وعضوًا جيدًا في الحزب" (8) . وبناءً على ذلك، إذا تحلّت الكوادر القيادية على جميع المستويات بروح الثبات والنزاهة، وكانوا قدوة في العمل والحياة، فإنهم سيعززون المكانة السياسية، ويخلقون الدافع الروحي، ويوجهون أعمال الوحدة. وعلى العكس من ذلك، إذا كانت القيادة غير متسقة، أو تتجنب المسؤولية، أو تقع في الشكليات، أو تخفف من مبادئ القيادة والإدارة، فإن ذلك سيؤدي إلى الشك وتقليل الثقة في المنظمة.
إن إرساء القدوة للقيادات على جميع المستويات يجب أن يبدأ أولاً بعملية صقل الذات وتدريبها، مع تقدير حقيقي لدراسة النظرية السياسية، وتدريب الذات عملياً، وتغليب المصلحة العامة دائماً على المصالح الشخصية. ويجب أن يتجلى هذا القدوة في العمل الدؤوب، والموقف السياسي الثابت، والالتزام الشجاع، والتعامل مع العمل بمسؤولية وشفافية عالية. وعلى وجه الخصوص، فإن "التأمل والتصحيح الذاتي" ليسا مظهراً من مظاهر الصفات الشخصية فحسب، بل هما أيضاً مظهر من مظاهر الروح الثورية، والقدرة على التكيف والتطور المستمر.
في جميع الظروف والأحوال، من الضروري وضع الدور المثالي للكوادر المسؤولة على جميع المستويات في آلية التفتيش والإشراف الديمقراطية والعلنية والشفافة. تحتاج المنظمة إلى تهيئة الظروف لجميع الكوادر لإتاحة الفرصة لتعزيز دورهم الريادي، وفي الوقت نفسه وجود آلية لتقييم والتعرف على السلوكيات المثالية والإبداعية. يجب أن تكون أنشطة خلايا الحزب والنقد الذاتي والنقد جوهرية وموضوعية وصريحة، حيث يجب أن يكون الكوادر المسؤولون قادة مثاليين، يجرؤون على التفكير والتحدث والفعل وتحمل المسؤولية أمام الجماعة؛ يجرؤون على النقد الذاتي بصراحة وقبول النقد من الجماعة بنشاط لتصحيح أوجه القصور، من أجل التقدم المستمر. عندما تُظهر الكوادر المسؤولة شجاعتها من خلال أفعال مثالية حقيقية، سيساهم ذلك في خلق جو سياسي صحي، وتعزيز الثقة الداخلية، وبناء وحدة قوية في جميع جوانب السياسة والأيديولوجيا والتنظيم والأخلاق والكوادر.
رابعًا، ابتكار عمل الكوادر وترسيخ الروح السياسية كمعيار مهم في تخطيط وتقييم واستخدام الكوادر على جميع المستويات. في عملية بناء الكوادر على جميع المستويات في الجيش، من الاختيار والتدريب إلى التعيين والاستخدام، يجب تحديد الروح السياسية كمعيار أساسي وتوجيهي ومتسق. هذا ليس مطلبًا في العمل التنظيمي فحسب، بل هو أيضًا قضية استراتيجية لإنشاء فريق كوادر يتمتع بالصفات الكافية والقدرات والهيبة والقدرة على تحمل المهمة في الوضع الجديد. يُظهر الواقع أنه على الرغم من أهمية الكفاءة المهنية والخبرة العملية، إلا أنه إذا لم تصاحبها الروح السياسية، فقد تتذبذب الكوادر بسهولة في مواجهة ضغوط المصالح، وتقع بسهولة في تسويات مبدئية، وحتى تتدهور في مواجهة المواقف المعقدة ومتعددة الأبعاد. لذلك، يجب أن تكون الروح السياسية معيار البداية والعامل الحاسم في جميع عمليات الكوادر.
من الضروري مواصلة تسريع استكمال نظام معايير تقييم الكوادر بهدف تجسيد مظاهر الشجاعة السياسية: التمسك بالموقف، والجرأة في التفكير، والجرأة في القول، والجرأة في الفعل، والجرأة في تحمل المسؤولية، والولاء للمصالح الجماعية، والشجاعة في النضال لحماية الحق، ورفض الباطل... ويجب قياس هذه المعايير كميًا من خلال نتائج أداء المهام، ومن خلال عملية الاختبار العملي. وعلى وجه الخصوص، يجب أن يُبتكر عمل تقييم الكوادر في اتجاه موضوعي، متجنبًا الشكليات والتعقيدات الإدارية.
في عمل كوادر التخطيط، من الضروري الجمع بين التدريب والممارسة العملية. يجب على كوادر التخطيط اجتياز المناصب والبيئات المليئة بالتنافس والضغط، لإظهار قدرتهم على التعامل مع المواقف، وقدرتهم على الحشد، وثباتهم الأيديولوجي. تجنب إشراك الكوادر السلبية في التخطيط، أو من يفتقرون إلى التوجهات السياسية، أو من لم يخضعوا للتدريب العملي. يجب أن يكون تعيين الكوادر واستخدامها لامركزيًا بشكل كبير، بحيث يتم توزيعها على الوحدات القاعدية، التي لديها أفضل فهم لسير العمل، والصفات السياسية، ومكانة الكوادر؛ وفي الوقت نفسه، يجب أن تكون هناك آلية مراقبة وتقييم متعددة الأبعاد وشفافة، تستند إلى أدلة محددة. يجب ترقية الكوادر التي تُظهر صفات متميزة، وفكرًا جديدًا، وقدرة قوية على العمل على الفور. على العكس من ذلك، مع الكوادر التي تظهر عليها علامات التدهور الأيديولوجي والانتهازية السياسية، من الضروري فحصها بحزم والتعامل معها بصرامة من أجل حماية مبادئ المنظمة، والحفاظ على الانضباط والثقة في الفريق.
خامساً، تكثيف النضال ضد وجهات النظر الخاطئة والمعادية للحفاظ على الموقف الأيديولوجي في الجيش. في ظل الظروف الراهنة، تتزايد أنشطة التخريب التي تشنها القوى المعادية بأشكال متطورة وخبيثة، مثل "التطور السلمي"، و"نزع الصفة السياسية عن الجيش"، واستغلال الفضاء الإلكتروني لنشر معلومات كاذبة، وتشويه أيديولوجية الحزب، وتشويه صورة الجيش، وإثارة الشك والانقسام الداخلي، وتقويض الثقة السياسية. في مواجهة هذه التحديات، لا يُعدّ الحفاظ على الجبهة الأيديولوجية مهمة دفاعية فحسب، بل يجب تعريفه بأنه صراع سياسي-أيديولوجي استباقي وهجومي. في هذا الصراع، يجب أن تكون مجموعة الكوادر القيادية على جميع المستويات القوة الأساسية، حيث تلعب دور "حارس الإيمان"، وتوجّه الوعي بشكل مباشر، وتعزز الروح السياسية للوحدة بأكملها.
يجب على الكوادر المسؤولة أن تبادر بتحديد الآراء المنحرفة وتحليلها وشرحها ودحضها بشكل مقنع، مما لا يقتصر على حماية الأساس الأيديولوجي للحزب فحسب، بل يُسهم أيضًا في نشر القيم الصحيحة والإيجابية في جميع أنحاء الوحدة. ولتحقيق ذلك، من الضروري مواصلة الابتكار وتحسين جودة التثقيف السياسي للكوادر المسؤولة بشكل معمق وعملي، مع تعزيز التدريب النظري والتفكير النقدي ومهارات التواصل السياسي. ويجب ربط الدورات التدريبية والندوات المتخصصة بالممارسة الأيديولوجي للوحدة، مع التركيز على تزويدهم بمهارات كتابة المقالات للقتال في الفضاء الإلكتروني.
تُعدّ الروح السياسية الركيزة الأساسية التي تُمكّن كوادر جيش الشعب الفيتنامي من الحفاظ على موقفهم الثوري، والولاء المطلق للحزب والوطن والشعب، والاستعداد لتجاوز جميع التحديات لإنجاز مهامهم بنجاح. وفي سياق مهمة حماية الوطن التي تزداد شمولاً وتعقيداً، يُعدّ تعزيز الروح السياسية استراتيجية طويلة الأمد. ولتحقيق ذلك، من الضروري وضع حلول متزامنة بحيث يكون كل كادر مسؤول محور التضامن، ومحور الارتكاز الأيديولوجي، و"الحصن السياسي" في الوحدة. وبالتالي، يُسهم ذلك في تحقيق هدف بناء جيش قوي سياسياً، وأيديولوجياً، وتنظيمياً، وأخلاقياً، وكوادرياً في ظل الوضع الجديد.
----------------------
(1) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 14، ص 435
(2) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 9، ص 354
(3)، (7) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 15، ص 672، 115
(4) لينين السادس: الأعمال الكاملة، دار نشر التقدم، موسكو، 1993، المجلد 16، ص 705
(5) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 6، ص 16
(6) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 8، ص 276
(8) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق، المجلد 10، ص 440
المصدر: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1101202/nang-cao-ban-linh-chinh-tri-cho-doi-ngu-can-bo-chu-tri-cac-cap-trong-quan-doi-nhan-dan-viet-nam%2C-dap-ung-yeu-cau-nhiem-vu-trong-tinh-hinh-moi.aspx
تعليق (0)