بعد أشهر من التعارف، وبموافقة العائلتين، أصبح العديد من أبناء وبنات با كو أزواجًا وزوجات. أقام أجدادهم وآباؤهم وأقاربهم طقوسًا واحتفالات زفاف فريدة من نوعها. وعلى وجه الخصوص، جهّز شعب با كو المهر (فان مون) على أمل أن ينعم أطفالهم وأحفادهم بحياة سعيدة وهانئة في المستقبل.
الأم الفيتنامية البطلة هو ثي نينج (على اليمين، من جماعة با كو العرقية، بلدية أ دوي، منطقة هونغ هوا) غالبًا ما ترتدي هدايا تذكارية للمهر في الأعياد وعيد تيت - الصورة: KS
قيمة الأبنوس
بحسب كبار السن في بلدية تا روت، بمنطقة داكرونغ، منذ أجيال عديدة، عندما يتقدمون لخطبة أبنائهم أو أحفادهم، كان على آباء با كو دائمًا إعداد وثائق الزواج بعناية باعتبارها عادة.
ينقسم أدب المون إلى نوعين: أدب المون الشائع للعائلة بأكملها، وهو نوع من التذكارات المتوارثة عبر الأجيال، حيث تحافظ عليه أجيال شعب با كو بعناية فائقة. عادةً ما يكون رب الأسرة هو المسؤول عن حفظ أدب المون لجميع أفراد العائلة. قبل نقل أدب المون إلى الجيل التالي، يجب ربطه بأيام المناسبات الرئيسية في العائلة. أدب المون الشائع عادةً هو: تال (غونغ)، كونغ (تشينغ)، زانغ (كلاستر، جار).
يجب أن يُبيّن أدب المون العام أصله وتاريخه، وكيفية استخدامه ونقله، بوضوح. ويهدف أدب المون العائلي إلى تعريف الأجيال القادمة بأصل العائلة وتطوراتها وتغيراتها. ويجب على من يحفظ أدب المون أن يكون على دراية بالقصص المتعلقة بالآثار وأسماء الأشخاص الذين حافظوا عليه منذ القدم.
في تا روت، لا تزال عائلة كال-لانغ تحتفظ بآثارها. يُحفظ خشب الأبنوس بعناية فائقة، ولا يُسمح للجميع بلمسه. في كل مرة يرغبون في إخراج الأثر لتنظيفه أو استخدامه لأغراض عامة أو خاصة بالعائلة، عليهم تقديم دجاجة.
جيا هي واحدة من القلائل من شعب با كو في قرية أ ليانغ، بلدية تا روت الذين ما زالوا يحتفظون بالعديد من تذكارات المهر - الصورة: KS
بالنسبة لمجوهرات الزفاف (فان بلو)، تُعدّ أنواع المجوهرات الرئيسية مثل: أ-نيانغ، تا-نوت أ-بوه، با-نايك بلو، با-لياه بار-لانغ، ديك يو-لا إمبار... (أساور وأصفاد وقلائد من العقيق مصنوعة من الفضة والذهب). تُزيّن هذه المجوهرات العروسَ في الرقبة والأذنين واليدين والقدمين يوم الزفاف، كما ترتديها نساء با كو في عيد تيت والاحتفالات الكبرى.
تُعتبر المجوهرات مهرًا نادرًا. تُهدي العائلات الثرية زوجات أبنائها عقدًا طويلًا من العقيق يُلف حول أعناقهن، وعقدًا كبيرًا من الفضة أو الذهب، وأقراطًا وخلاخيل ذهبية أو فضية. تُهدي عائلات الطبقة المتوسطة بناتها أقل، لكنها لا تزال تحتفظ بمجموعة كاملة من القلائد والأقراط والخلاخيل. تحاول العائلات الفقيرة إهداء عروسها عقدًا صغيرًا على الأقل من خرز العقيق، تعبيرًا عن عاطفتها وحبها لزوجات أبنائها.
في أي حفل زفاف "با كو" قديمًا، كان لا بد من وجود مهر. بالنسبة لعائلة الرجل، كان المهر يشمل: إناءً نحاسيًا لحماته، يُسمى "با-نيينغ داك توه"، ويعني ردّ الجميل لحليب الأم التي ربّت زوجته. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك خرزات من العقيق وقلائد فضية حسب القدرة. أما "غونغ" لحماته، فيُسمى "تال را-زو لوم آ-آم"، ويعني "مسح دموع الأب الذي يشتاق لابنته عند زواجها".
يُطلق على غونغ رب الأسرة اسم "تالي تار-رانج دونغ"، ويعني أن الطفل أو الحفيد يتزوج، لكن روحه تبقى مع عائلة العروس. هذا هو المهر الأطول عمرًا، فهو لا ينتمي لأحد، وينتقل إلى الجيل التالي. وأخيرًا، يشمل مهر عم العروس: "تالي"، وإناءً برونزيًا، وسوارًا فضيًا، وخمس حبات من العقيق، وصينية برونزية واحدة، تعبيرًا عن الامتنان لأصل حماتها.
حافظ على العادات الطيبة
في حفلات زفاف با كو، عادةً ما تُقدّم عائلة العروس الفساتين والقمصان والديباج فقط. أولًا، تُقدّم فساتين زفاف ابنتها، وتُسمّى "ناي أ-نيانغ أ-كاي". ويعتمد المبلغ المُقدّم على ظروف كل عائلة. ويعني "ناي أ-نيانغ أ-كاي" أنه عندما تتزوج الابنة، يكون الوالدان مسؤولين عن رعايتها.
يلي ذلك لباس الحماة، ويُسمى ناي تام-بونغك آي، ويعني التواصل مع الحماة. وعندما تكون بعيدة عنها، تكون الحماة هي الأم أيضًا، بالمعنى الحقيقي للحماة. ويُسمى لباس والد الزوج كار-نوم آ-آم، ويعني أن والد الزوج هو من يدير ويحمي راحة وسعادة الأبناء والأحفاد. بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا مهر العم لابنة الأخ، وهو لباس يناسب قدرة كل شخص، ويُسمى تي-لوي آ-مون، ويعني أن العم هو من يحب ويعتني بابنة الأخ وعائلة زوجها.
كان العريس هو فان توك والعروس هو ثي ترانه في بلدية تا روت متألقين في يوم زفافهما - الصورة: NVCC
قالت الحرفيّة الماهرة ماي هوا سين في كوميونة تا روت: "بالحديث عن الإنسانية في الزواج، فإنّ عائلتي العريس والعروس متشابهتان، لكنّ عائلة العروس تنتمي إلى جانب الين، ويُقدّم لها الملابس والطعام وفقًا لذلك. تنتمي عائلة العريس إلى جانب اليانغ، وجميع الأغراض صلبة ومتينة. عادةً ما يُقام حفل زفاف با كو بشكل متواصل لمدة ثلاثة أيام.
اليوم الأول هو حفل الزفاف في منزل العروس؛ واليوم الثاني هو حفل زفاف العريس (ويُسمى حفل إنزال الطفل)، واليوم الثالث هو حفل إنزال الطفل في منزل العروس. عادةً ما يتم تبادل المهر من كلا الطرفين خلال حفلي إنزال الطفل ورفعه. بعد الزفاف، يُمكن استخدام المهر من عائلة العروس لعائلة العريس كالمعتاد، باستثناء أي هدايا تُقدم لأغراض روحية، والتي لا يُمكن استخدامها إطلاقًا.
لا تزال معظم نساء با كو يحتفظن بـ"فان بلو" كتذكار بعد الزواج. وعند وفاتهن، إن لم يُورثن المهر لأبنائهن وأحفادهن، يُدفن معهن. في الوقت الحاضر، لم تتغير طقوس الزواج، ولكن بسبب الحياة المادية المعاصرة، أصبح مهر الأقليات العرقية رمزيًا في الغالب. ولذلك، يشجع شيوخ القرى وزعماؤها والشخصيات المرموقة في مناطق الأقليات العرقية في غرب كوانغ تري الناس ويعلمون أبنائهم الحفاظ على القيم الأصيلة للثقافة العرقية وتعزيزها، بما في ذلك جمال المهر في حفلات الزفاف والخطوبة. |
مع تطور الحياة، ومع العديد من العادات والتقاليد الأخرى، تُواجه عادات زفاف "با كو" خطر الاندثار. وإدراكًا لهذا، يلجأ العديد من العائلات والأزواج الشباب عند تنظيم حفلات الزفاف إلى التخلي عن الإجراءات المعقدة، محافظين على عادات الزفاف التقليدية، مع الحفاظ على الجدية والمعنى العملي في الحياة المجتمعية.
عائلة السيد هو فان نغون في بلدية تا روت مثالٌ نموذجي. عند تنظيم حفل زفاف ابنه، اتبعت عائلته وأصهاره الخطوات التقليدية (أُقيم الزفاف في غضون ثلاثة أيام)، ثم سمحوا لأبنائه بإقامة حفل زفاف عصريّ، دُعي إليه الأقارب والجيران والأصدقاء والزملاء. وعلى وجه الخصوص، أعدّ مهرًا لابنه بعناية فائقة.
قبل أشهر عديدة من الزفاف، طلبت عائلتي جرسًا جديدًا، وإناءً برونزيًا، وسلسلة من خرز العقيق، وقلائد، وأقراطًا، وأساور، جميعها مصنوعة من الفضة... كتذكارات لإهدائها لزوجة ابني خلال حفل الزفاف. ومن خلال المهر، نأمل أن يحافظ أبناؤنا على سعادة عائلية دائمة، وأن يبنوها، بما يكفي من الطعام والمدخرات. ومن خلال ذلك، سنُثقّف الجيل الأصغر سنًا على حب الهوية الثقافية الوطنية، كما قال السيد نغون.
كو كان سونغ
[إعلان 2]
المصدر: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm
تعليق (0)