تشكل حرفة نسج الديباج لدى الشعب التايلاندي في نغي آن تراثًا ثقافيًا وطنيًا.

(PLVN) - هذا هو التراث الثقافي الثالث للشعب التايلاندي في مقاطعة نغي آن في هذه القائمة، إلى جانب مهرجان معبد الغرف التسع (المعترف به في عام 2016) وطقوس شانغ خان (المعترف بها في عام 2017).

وفقًا للقرار رقم 1657/QD-BVHTTDL المؤرخ 3 يونيو 2025 الصادر عن وزارة الثقافة والرياضة والسياحة، تم إدراج مهنة نسج الديباج للشعب التايلاندي في نغي آن في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني، ضمن فئة "الحرف التقليدية".

وهذا هو التراث الثقافي الثالث للشعب التايلاندي في مقاطعة نغي آن في هذه القائمة، إلى جانب مهرجان معبد الغرف التسع (المعترف به في عام 2016) وطقوس شانغ خان (المعترف بها في عام 2017).

وفقًا للسيدة داو ثوي لين، نائبة رئيس قسم تعزيز قيمة الآثار في مجلس إدارة آثار نغي آن، فإن حرفة نسج البروكار التقليدية لدى الشعب التايلاندي نشأت بالتزامن مع نشأة وتطور المجتمع التايلاندي العرقي بشكل عام. بالنسبة للمجتمع التايلاندي في نغي آن، نشأت وتطورت حرفة نسج البروكار بالتزامن مع هجرة الشعب التايلاندي واستقراره في هذه الأرض.

حتى الآن، لم يؤكد أي بحث الوقت المحدد لميلاد مهنة نسج الديباج التقليدية للشعب التايلاندي في نغي آن، ولكن من خلال الملاحم والأساطير وقصص الشعب التايلاندي، هناك العديد من صور الفتيات التايلانديات ينسجن لعشاقهن وأزواجهن وكمهر لعائلات أزواجهن... وعلى وجه الخصوص، في أسطورة معبد الحدائق التسع، منطقة كيو فونغ، مقاطعة نغي آن، هناك ذكر لشخصية نانغ شي دا، ابنة تين فا (ملك السماء)، التي أرسلها والدها إلى قرية الأرض لحكم جميع القرى التسع في كوي تشاو القديمة. كانت نانغ شي دا هي التي علمت الفتيات في القرى كيفية زراعة القطن وتربية ديدان القز والغزل والنسيج والتطريز، وهي تعتبر مؤسسة مهنة نسج الديباج للشعب التايلاندي في نغي آن.

الغزل - خطوة في عملية نسج الديباج اليدوي. الصورة: مجلس إدارة آثار نغي آن

نشأت مهنة نسج البروكار بشكلٍ طبيعي لتلبية احتياجات الشعب التايلاندي من الملابس والأواني. ووفقًا لدراسة استقصائية أُجريت حول نسج البروكار في نغي آن، فإن المجموعة العرقية التايلاندية وحدها هي التي لا تزال تمارس نسج البروكار، بينما غالبًا ما تتبادل الأقليات العرقية الأخرى البروكار وتتاجر به مع الشعب التايلاندي. لذلك، سرعان ما أصبح بروكار الشعب التايلاندي نتاجًا للتبادل والتجارة بين أفراد المجموعة العرقية نفسها، وكذلك مع الأقليات العرقية المحيطة.

بفضل تقنيات وعمليات النسيج الخاصة، إلى جانب الإبداع والروح الفنية، نجح الشعب التايلاندي في تطوير نسج الديباج إلى شكل فني فريد من نوعه وأصبح جزءًا مهمًا من الثقافة الوطنية.

يوجد حاليًا ١١ منطقة في مقاطعة نغي آن، تعيش فيها أقليات عرقية تايلاندية، وجميعها تمارس نسج الديباج من خلال العديد من الجمعيات التعاونية. في بعض المناطق، مثل كون كوونغ وكي فونغ، تمارس جميع البلديات في المنطقة هذه الحرفة.

تشير الإحصاءات الصادرة عن إدارة الصناعة والتجارة في مقاطعة نغي آن إلى أن: في مقاطعة نغي آن، هناك 15 قرية نسج الديباج معترف بها من قبل اللجنة الشعبية الإقليمية من عام 2010 حتى الآن، مثل قرية بان نا، وقرية شوب ثاب في بلدية هو لاب، وقرية نونغ دي في بلدية نام كان (كي سون)...

إن الاعتراف بنسيج الديباج باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي وطني هو اعتراف وتشجيع وتحفيز للشعب التايلاندي، وخاصة النساء، في نقل المعرفة والخبرة في الحرف التقليدية؛ وفي الوقت نفسه، فإنه يفتح المزيد من الفرص لتطوير السياحة المجتمعية، وخلق سبل العيش وتعزيز مكانة الثقافة الأصلية في سياق التكامل.

يوجد في نغي آن حاليًا 10 تراثات مدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني، بما في ذلك: مهرجان معبد كون، ومهرجان معبد كوا، ومهرجان معبد تشين جيان، ومهرجان معبد باخ ما، ومهرجان معبد ثانه ليت، ومهرجان معبد أونج هوانج موي، وطقوس شانج خان للمجموعة العرقية التايلاندية في غرب نغي آن؛ ومهرجان معبد ين لونج؛ ومهرجان معبد نجوين كانه هوان، وحرفة النسيج الديباج للشعب التايلاندي.

زهرة الأوركيد الثلجية

المصدر: https://baophapluat.vn/nghe-det-tho-cam-cua-nguoi-thai-o-nghe-an-la-di-san-van-hoa-quoc-gia-post551687.html