المسرحيات الخمس لقرية فيين كي - وهي قرية قديمة في ثانه هوا - هي تراث ثقافي غير مادي وطني.

تتمتع أغاني فيين كيه الخمس في قرية فيين كيه القديمة، بلدية دونج آنه، منطقة دونج سون (ثانه هوا)، بخصائص الثقافة الزراعية في دلتا نهر ما، حيث تتميز بكلمات بسيطة وأصيلة، أنشأتها أجيال من الآباء والأجداد أثناء عملية الإنتاج وتم الاعتزاز بها واختيارها وتناقلها الأجيال حتى يومنا هذا.

مسرحية فيين كيه ذات الخمس مسرحيات، والمعروفة أيضًا باسم أغنية دونغ آنه الشعبية والرقص الشعبي، هي نظام من العروض المصحوبة بالأغاني الشعبية، والتي يتم تداولها بشكل أساسي في قرية فيين كيه، بلدية دونغ آنه، منطقة دونغ سون، مقاطعة ثانه هوا ، والتي تعكس الحياة اليومية وأفكار ومشاعر المزارعين القدماء.

فتيات صغيرات يؤدين رقصة الفوانيس في قرية فيين كي - وهي قرية قديمة شهيرة في بلدية دونغ آنه، منطقة دونغ سون (مقاطعة ثانه هوا).

كان العرض الأصلي المكون من خمس مسرحيات في فيين كيه يتكون من 5 مسرحيات، ولكن لاحقًا، بسبب الاستيعاب الثقافي، بلغ عدد عروض الأغاني والرقصات الشعبية في دونغ آنه ما يصل إلى 12 مسرحية مثل: رقصة المصباح، تيان كوي (أو تيان فونغ)، تو فو، الطبل والجرس الخشبي، ثيب، فان فونغ (أو مسرحية هوم)، ثوي (أو ثوي فونغ)، ليو داي، سيامي (أو تشيم ثانه/سيم ثانه)، ها لان (أو هوا لانغ)، تو هوان (أو لوك هون نونغ)، نجو كوك. بالإضافة إلى ذلك، في دونغ آنه، كانت هناك بعض المسرحيات الأخرى مثل مسرحية داي ثانه، مسرحية نو كوان... تقول الأسطورة أن الابن الأكبر للإمبراطور (تاي ثو) لي نجوك، المسمى لانغ داي فونغ، كان مؤسس الألعاب والعروض. تقول الأسطورة أن لانغ داي فونغ ذهب إلى القرى والنجوع للمشاركة في المرح مع الناس، ومن هناك تم تعليم الرقصات ونشرها للجميع (من القرن الخامس إلى القرن السابع). ووفقًا لكبار السن هنا، فإن الرقصات والأغاني التي تم تناقلها حتى يومنا هذا تعود إلى القرن الحادي عشر خلال عهد أسرة لي، ولكن لم يتم عرضها على المسرح، ويغنيها الناس فقط أثناء عملهم الشاق في الحقول أو في أيام الربيع عندما يذهبون إلى المهرجانات. في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، كان هناك رجل يُدعى نجوين مونغ توان في بلدية ثاتش خي اجتاز امتحان الدكتوراه في نهاية عهد أسرة تران. وخلال زيارته لمسقط رأسه، رأى بعض الرقصات والأغاني الجيدة جدًا، لذلك قام هو وزملاؤه القرويون بتأليف 12 رقصة وأغنية.

عرض مسرحية Tien Cuoi ضمن المسرحيات الخمس Vien Khe في قرية Vien Khe القديمة، بلدية Dong Anh، منطقة Dong Son (Thanh Hoa).

منذ ذلك الحين، في سنوات الفأر والحصان والقط والديك في دورة المحاصيل البينية، نظمت قرى توان هوا وتاش كيه وكوانغ تشيو (الآن بلديات دونغ آنه ودونغ ثينه ودونغ كيه، منطقة دونغ سون، مقاطعة ثانه هوا) عروضًا وسجلت للمنافسة في مهرجان نغي سام في قرية فيين كيه على نطاق واسع جدًا، مما جذب عددًا كبيرًا من الناس في المنطقة للمشاركة، بشكل دوري كل ثلاث سنوات في سنوات التنين والكلب والثور والماعز. يتكون محتوى العروض من كلمات مصحوبة برقصات لتشكيل لحن شعبي فريد ومميز للغاية لسكان دلتا نهر ما. وبشكل أكثر تحديدًا، بالمقارنة مع أشكال العروض الشعبية الأخرى، تحتوي أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية على نصوص وقصص غنية جدًا بالمحتوى. من بين العروض، تتقارب رقصة المصباح بشكل كامل نسبيًا مع جوهر أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية. لأن دونغ آنه مكانٌ لزراعة الأرز الرطب، ولخلق جوٍّ من الراحة والحماس للإنتاج ونقل الخبرات، ابتكر الناس أغانٍ وترانيم مرتبطة بكل نشاط إنتاج زراعي، من وقت بذر الأرز إلى الحصاد ثم وقت الراحة. أو تجربة الإنتاج المتمثلة في "إمساك حفنة من القش ورميها، فيُسحق القش ليتحول إلى رماد، ويُسحق اللحم ليتحول إلى لحم خنزير، وتُسحق الفاصوليا لتتحول إلى صلصة الصويا"، والزراعة الموسمية الفعالة "وميض ظل مصباح دوار، وتُستخدم الحقول العميقة لزراعة الأرز، والحقول الضحلة لإنتاج الألوان". يُعد المصباح في العرض قطعةً مرتبطةً بالسكان الزراعيين القدماء، ويُدرجه الناس في الرقصات كرمزٍ لتغير الفصول، ورمزًا للنور الذي يجلب الخصوبة والنمو لكل شيء، ويحمل رغبةً في حياةٍ مزدهرة وسعيدة. ترتدي الفتيات في الثامنة عشرة والعشرينيات من العمر، غير المتزوجات، مصابيح على رؤوسهن بحركاتٍ جسدية رشيقة، ولكن يجب عليهن ألا يتركن المصباح يسقط. لذلك، فإن المتطلبات الفنية صعبة للغاية. ولعل جمال رقصة الفانوس وبساطتها ومعناها جعلها تُؤدى بكثرة وتُنقل عبر الأجيال.

شهادة رقصة فيين كيه الخماسية المدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

لا تعكس فقط عملية وتجربة الإنتاج الزراعي، ولكن أيضًا رغبات وتطلعات الناس مثل الصلاة من أجل المطر، والصلاة من أجل أشعة الشمس، ومحاربة الطبيعة، والكوارث الطبيعية، والأوبئة، والحيوانات البرية لحماية الإنتاج الزراعي والحفاظ على نمو وتطور البشر والحيوانات، كما يتم التعبير عنها بشكل إبداعي من قبل الناس بشكل واضح وواقعي وقريب من الحياة من خلال المسرحيات: فان فونغ، ترو ثوي، ترونغ مو، تيان كوي... بمرور الوقت، تلاشى نظام العروض تدريجيًا، وخاصة من نهاية حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي حتى قبل عام 1975 عندما كانت الحرب شرسة، وكانت الحياة صعبة، ولم يعد لدى الناس في قرى بلدية دونغ آنه الوقت لتنظيم المهرجانات وأداء الأغاني والرقصات الشعبية لوطنهم. منذ عام 1975، تم توحيد البلاد، وتحسنت الحياة المادية والروحية للشعب تدريجيًا، وزادت الحاجة إلى الأنشطة الثقافية والروحية للناس في القرى والبلديات. أصبحت مسألة الحفاظ على القيم الروحية التي خلّفها أسلافنا وصيانتها محورًا أساسيًا في التنمية الاقتصادية المحلية. وبحلول عام ٢٠٠٠، جمع المعهد الوطني الفيتنامي للموسيقى ووزارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة ثانه هوا، وبحثا في ١١ عرضًا، وأعادا ترميمها.

عرض رقصة الفوانيس في موقع لام كينه الأثري التاريخي، موطن سلالة لي اللاحقة في منطقة ثو شوان، مقاطعة ثانه هوا.

في عام ٢٠١٤، أصدرت مقاطعة ثانه هوا قرارًا بالموافقة على خطة إنشاء ملف علمي للتراث الثقافي غير المادي النموذجي لمقاطعة ثانه هوا، بما في ذلك عروض الأغاني والرقصات الشعبية لدونغ آنه، والتي أُدرجت في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. في عام ٢٠١٧، اعترفت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة بعرض فيين كي الخماسي كتراث ثقافي غير مادي وطني. المصدر: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm