المسرحيات الخمس لقرية فيين كي - وهي قرية قديمة في ثانه هوا - هي تراث ثقافي غير مادي وطني.

تتمتع أغنية "فيين كي ترو" في قرية "فيين كي" القديمة، في بلدية دونغ آنه، بمنطقة دونغ سون (ثانه هوا)، بخصائص الثقافة الزراعية في دلتا نهر ما، حيث تتميز بكلمات بسيطة وأصيلة، تم إنشاؤها على يد أجيال من الآباء والأجداد أثناء عملية الإنتاج، وتم الاعتزاز بها واختيارها وتناقلها الأجيال حتى يومنا هذا.

تُعرف رقصات فيين كيه فايف ترو أيضًا باسم الأغاني الشعبية والرقصات الشعبية في دونغ آنه، وهي عبارة عن نظام من العروض المصحوبة بالأغاني الشعبية، والتي يتم تداولها بشكل أساسي في قرية فيين كيه، وبلدية دونغ آنه، ومنطقة دونغ سون، ومقاطعة ثانه هوا ، وتعكس الحياة اليومية وأفكار ومشاعر المزارعين القدماء.

فتيات صغيرات يؤدين رقصة الفوانيس في قرية فيين كي - وهي قرية قديمة مشهورة في بلدية دونغ آنه، منطقة دونغ سون (مقاطعة ثانه هوا).

كانت عروض الرقص الشعبي الأصلية في فيين كي تحتوي على 5 مسرحيات، ولكن لاحقًا، بسبب الاستيعاب الثقافي، تضمنت عروض الأغاني والرقص الشعبي في دونغ آنه ما يصل إلى 12 مسرحية مثل: رقصة المصباح، تيان كوي (أو تيان فونغ)، تو فو، ترونغ مو، ثيب، فان فونغ (أو لعبة هوم)، ثوي (أو ثوي فونغ)، ليو داي، زيم ثانه (أو تشيم ثانه/سيم ثانه)، ها لان (أو هوا لانغ)، تو هوان (أو لوك هون نونغ)، نجو كووك. بالإضافة إلى ذلك، في دونغ آنه، كانت هناك بعض المسرحيات الأخرى مثل لعبة داي ثانه، لعبة نو كوان... تقول الأسطورة أن الابن الأكبر للإمبراطور (تاي ثو) لي نجوك، المسمى لانغ داي فونغ، كان مؤسس الألعاب والعروض. تقول الأسطورة أن لانغ داي فونغ ذهب إلى القرى والنجوع للمشاركة في المرح مع الناس، ومن هناك تم تعليم الرقصات ونشرها للجميع (من القرن الخامس إلى القرن السابع). ووفقًا لكبار السن هنا، فإن الرقصات والأغاني التي تم تناقلها حتى يومنا هذا تعود إلى القرن الحادي عشر، خلال عهد أسرة لي، ولكن لم يتم تقديمها على المسرح، ولكن الناس يغنونها فقط أثناء العمل الشاق في الحقول أو في أيام الربيع عند الذهاب إلى المهرجانات. في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، في بلدية ثاتش كي، كان هناك رجل يُدعى نجوين مونغ توان اجتاز امتحان الدكتوراه في نهاية عهد أسرة تران. وخلال زيارة إلى مسقط رأسه، رأى بعض الرقصات والأغاني الجيدة جدًا، لذلك قام هو وزملاؤه القرويون بتأليف 12 رقصة وأغنية.

عرض مسرحية Tien Cuoi ضمن المسرحيات الخمس في Vien Khe في قرية Vien Khe القديمة، بلدية Dong Anh، منطقة Dong Son (Thanh Hoa).

منذ ذلك الحين، في سنوات الفأر والحصان والقط والديك في دورة المحاصيل البينية، نظمت قرى توان هوا وتاش كيه وكوانغ تشيو (الآن بلديات دونغ آنه ودونغ ثينه ودونغ كيه، منطقة دونغ سون، مقاطعة ثانه هوا) عروضًا وسجلت نقاطًا للتنافس في مهرجان نغي سام في قرية فيين كيه على نطاق واسع جدًا، مما جذب عددًا كبيرًا من الناس في المنطقة للمشاركة كل ثلاث سنوات في سنوات التنين والكلب والثور والماعز. محتوى العروض هو الكلمات المصحوبة بالرقصات لتشكيل لحن شعبي فريد ومميز للغاية لسكان دلتا نهر ما. وبشكل أكثر تحديدًا، بالمقارنة مع أشكال الأداء الشعبي الأخرى، تحتوي أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية على نصوص وقصص غنية جدًا بالمحتوى. من بين العروض، تتقارب رقصة المصباح بشكل كامل نسبيًا مع جوهر أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية. لأن دونغ آنه مكانٌ لزراعة الأرز الرطب، ولخلق روحٍ مُريحةٍ وحماسٍ للإنتاج ونقل الخبرات، ابتكر الناس أغانٍ وترانيم مرتبطةً بكل نشاطٍ زراعي، من وقت بذر الأرز إلى الحصاد ثم وقت الراحة. أو تجربة الإنتاج المتمثلة في "إمساك حفنةٍ من القش ورميها، فيُسحق القش ليتحول إلى رماد، ويُسحق اللحم ليتحول إلى لحم خنزير، وتُسحق الفاصوليا لتُصبح صلصة الصويا"، والزراعة الموسمية الفعّالة "يومض ظل مصباحٍ دوار، وتُستخدم الحقول العميقة لزراعة الأرز، والحقول الضحلة لإنتاج الألوان". يُعدّ المصباح في العرض قطعةً مرتبطةً بالسكان الزراعيين القدماء، ويُدرجه الناس في الرقصات كرمزٍ لتغير الفصول، ورمزٍ للنور الذي يجلب الخصوبة والنمو لكل شيء، ويُجسّد طموح الناس في حياةٍ مزدهرةٍ وسعيدة. ترتدي الفتيات في الثامنة عشرة والعشرينيات من العمر، غير المتزوجات، مصابيحًا على رؤوسهن بحركاتٍ جسديةٍ رشيقةٍ أثناء الرقص والغناء، ولكن يجب عليهن ألا يُسقطن المصباح أو يسقط. لذلك، فإن المتطلبات الفنية صعبة للغاية. ولعل جمال رقصة الفانوس وبساطتها ومعناها جعلها تُؤدى بكثرة وتُنقل عبر الأجيال.

شهادة عرض مسرحية "فيين كي" المكونة من خمس مسرحيات مدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

لا تعكس عملية وتجربة الإنتاج الزراعي فحسب، بل أيضًا رغبات وتطلعات الناس مثل الصلاة من أجل المطر، والصلاة من أجل أشعة الشمس، ومحاربة الطبيعة، والكوارث الطبيعية، والأوبئة، والحيوانات البرية لحماية الإنتاج الزراعي والحفاظ على نمو وتطور البشر والحيوانات، كما يتم التعبير عنها بشكل إبداعي من قبل الناس، بشكل حي وواقعي وقريب من الحياة من خلال المسرحيات: فان فونغ، ترو ثوي، ترونغ مو، تيان كوي... بمرور الوقت، تلاشى نظام العروض تدريجيًا، خاصة من نهاية حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي حتى قبل عام 1975، عندما كانت الحرب شرسة، وكانت الحياة صعبة، ولم يعد لدى سكان قرى بلدية دونغ آنه الوقت لتنظيم المهرجانات وأداء الأغاني والرقصات الشعبية لوطنهم. منذ عام 1975، تم توحيد البلاد، وتحسنت الحياة المادية والروحية للشعب تدريجيًا، وزادت الحاجة إلى الأنشطة الثقافية والروحية للناس في القرى والبلديات. أصبحت مسألة الحفاظ على القيم الروحية التي خلّفها أسلافنا وصيانتها ركيزةً أساسيةً في التنمية الاقتصادية المحلية. وبحلول عام ٢٠٠٠، جمع المعهد الوطني الفيتنامي للموسيقى ووزارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة ثانه هوا، وبحثا فيها، وترميمها، ١١ عرضًا.

عرض رقصة الفوانيس في موقع لام كينه الأثري التاريخي، موطن سلالة لي اللاحقة في منطقة ثو شوان، مقاطعة ثانه هوا.

في عام ٢٠١٤، أصدرت مقاطعة ثانه هوا قرارًا بالموافقة على خطة إنشاء ملف علمي للتراث الثقافي غير المادي النموذجي لمقاطعة ثانه هوا، بما في ذلك عروض الأغاني والرقصات الشعبية لدونغ آنه، والتي أُدرجت في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. في عام ٢٠١٧، اعترفت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة بعرض فيين كي الخماسي كتراث ثقافي غير مادي وطني. المصدر: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm