
ثقافة فريدة من نوعها
يبلغ عدد شعب كو في كوانج نام حاليًا حوالي 5500 شخص، ويتركزون في بلديات ترا نو وترا كوت وجزئيًا في ترا جياب وترا كا (باك ترا مي).
انطلاقًا من مفهوم أن لكل شيء روحًا ونفسًا، يؤمن شعب كو بأن جميع الظواهر الطبيعية (أشعة الشمس، الجفاف، المطر، الرياح، الأمراض، المحاصيل) تخضع لسيطرة قوى خارقة للطبيعة. لذلك، عندما يستمر الجفاف، تُصبح طقوس الاستسقاء طقسًا مقدسًا، يُعبّر عن الأمل الكبير للمجتمع بأكمله.

بحسب أسطورة كو، مرّت ستة أشهر من الجفاف على قرية عند سفح جبل رانغ كوا. كانت الأشجار جرداء، والحيوانات البرية عطشى، والجداول جافة، وكان القرويون منهكين من الجوع والعطش والمرض. في حالة من اليأس، اجتمع شيوخ القرية لمناقشة كيفية إقامة مراسم صلاة الاستسقاء - وهي مراسم تتضمن التضحية والتواصل مع السماء والأرض.
في الصباح الباكر، توجه شيوخ القرية وأهاليها إلى أقدس جدول في القرية لاختيار موقع المذبح وطلب الإذن من إله الجدول. بعد الحصول على الموافقة من خلال طقوس عبادة بسيطة، بدأوا بالتوجه إلى الغابة لجمع أغصان الفوفل المتساقطة، وأشجار الخيزران، ونباتات الروطان، وغيرها، استعدادًا لطقوس الطبل الأرضي - وهي سمة ثقافية فريدة لا توجد إلا لدى شعب كو.

غالبًا ما يُقيم شعب كو طقوسًا للدعاء من أجل المطر في الصيف، بعد أيام الجفاف الطويلة. يُقام الحفل الرئيسي حوالي الساعة 8-9 صباحًا. يُدير المراسم شيخ القرية، ويقود طقوس العبادة في موقعين: داخل القرية وبجانب الجدول. يُقدم القرويون جميع القرابين، بما في ذلك الدجاج الحي والخنازير الحية (في القرية)؛ والدجاج المطبوخ والخنازير المطبوخة (بجانب الجدول)، بالإضافة إلى جوز التنبول والفوفل، والنبيذ، والماء، وأوعية الأرز، وكعك العناب، وشمع العسل البري.
تُسمى هذه الطقوس في القرية "مراسم تقديم القرابين"، وتُقام في منزل شيخ القرية أو في فناء القرية. ويصلي المُحتفل لإله الشمس، وإله الأرض، وإله الجبل، وإله النهر، وخاصةً الإلهة مو هويت (إلهة الماء)، طالبًا المطر لإنقاذ القرويين. بعد انتهاء المراسم، تُجهّز القرابين وتُنقل إلى ضفة النهر لمواصلة مراسم الدعاء في الهواء الطلق طلبًا للمطر.
صلاة القرويين
تُشكّل طقوس استسقاء المطر عند ضفاف الجدول الجزءَ المركزي، ولها دلالة رمزية قوية. هنا، يبني شعب كو منصةً صغيرة من الخيزران لوضع القرابين، أمامها خمس ثقوب صغيرة محفورة في الأرض تُسمى "طبول الأرض". يُغطى كل ثقب بغطاء مستقيم من نبات الأريكا، مُثبّت بعصي خشبية وقصب، يرمز إلى الآلهة الخمسة الرئيسية.

في ذلك المكان المقدس، تناوب شيخ القرية على قراءة أسماء الآلهة، بينما كان يقرع كل "طبل أرضي" بصوت عالٍ. كان كل قرع طبل بمثابة إيقاع يربط البشر بالسماء والأرض. تردد صدى الصلاة في الجدول: " يا إله الشمس! / يا إله الأرض! / يا مصدر الماء - الإلهة مو هويت! / يا إله الجبل! / يا إله النهر! / الغزلان في الغابة عطشى، والأشجار ذابلة، والأنهار والجداول جافة، والقرويون جائعون وعطشى، يعانون من أمراض لا تنتهي. اليوم يقدم القرويون قرابين للدعاء من أجل نزول المطر، لإنقاذ القرية، ولإنقاذ جميع الكائنات الحية ".
دوى صوت "طبل الأرض" لأيام عديدة، كأنه نداءٌ صادقٌ إلى السماء. راقب القرويون ضفاف الجدول، مُضيفين الحطب والنبيذ والدعاء. ثم، عندما هطلت الغيوم الكثيفة، وهطلت أولى زخات المطر على الغابة، انفجرت القرية فرحًا.

اندفع الجميع إلى السماء المفتوحة، يواجهون المطر، يلتقطون الماء، ويهتفون شاكرين الإلهة مو هويت. بدت الحياة وكأنها وُلدت من جديد. اخضرت الأشجار، وعادت الحيوانات البرية، وكثرت المحاصيل. وللتعبير عن امتنانهم، أحضر شيخ القرية وأهلها أنابيب مياه مقدسة إلى الغابة لجمع الماء من المصدر، وأقاموا مراسم شكر للإلهة، ورقصوا معًا احتفالًا بالمطر.
إن طقوس استسقاء المطر ليست مجرد طقس عريق يُجسّد ثقافة روحية نابضة بالحياة، بل هي أيضًا شهادة على تماسك المجتمع واحترام طبيعة شعب كو. في الحياة العصرية، ورغم تلاشي العديد من العادات، لا تزال طقوس استسقاء المطر تُقام في بعض القرى تذكيرًا بالأصول الثقافية الفريدة لشعب كو في قلب سلسلة جبال ترونغ سون.
المصدر: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html
تعليق (0)