كنيسة الأسباط الاثني عشر في نفسية شعب لا كوا

VHXQ - بالنسبة لسكان قرية لا كوا، تبقى كنيسة العشائر الاثنتي عشرة حاضرة في أذهانهم، دون الحاجة إلى شكل مادي محدد. فعلى الرغم من وجودها لأكثر من قرن وخضوعها لست عمليات ترميم، إلا أن موقع الكنيسة ومساحتها وتصميمها المعماري قد تغير مرات عديدة.

الطريق المؤدي إلى المعبد فريد من نوعه.

١. في الماضي، كانت مساحة كنيسة القبائل الاثنتي عشرة تزيد عن ٣٠٠٠ متر مربع. طوال القرن العشرين، كانت الكنيسة تقع على الحدود بين قريتي لا كوا وبونغ لاي (بعد فصلهما)، وتطل على حقول الأرز والبرك. وكان حاجز الخيزران وضريح قرية لا كوا القديم نقطة الالتقاء بينهما، قبل هدمه في ثمانينيات القرن الماضي.

يقع مزار القرية تقريبًا على الحدود بين قرية لا كوا ومدينة فينه دين. "القرية بعيدة عن بوابة القرية، لكن فينه دين ولا كوا قريبتان أيضًا" (أغنية شعبية).

في الأيام الخوالي في مقاطعة كوانغ نام، كانت المعابد والمنازل الجماعية والمعابد البوذية غالباً ما تواجه الحقول أو الأنهار، مما يعني أن مناظرها كانت غير محجوبة؛ وعندما كان الناس يبنون المنازل، كانوا يتجنبون عمداً مواجهة الواجهة الشرقية والعارضة الرئيسية للمعبد أو المنزل الجماعي أو المعبد البوذية.

في الوقت الحاضر، نادرًا ما يُحترم هذا الأمر أو يُصان، لذا فإن البناء "غير منظم" إلى حد كبير، حيث تتعدى العديد من المنازل والمتاجر على واجهات المعابد والباغودات، مما يخلق مظهرًا قبيحًا للغاية. وتعاني كنيسة القبائل الاثنتي عشرة من وضع مماثل؛ فمع معدل التوسع العمراني الحالي، سيصعب في غضون عشرين عامًا تقريبًا استعادة مكانتها الشعرية والقدسية التي كانت تتمتع بها.

بحسب السيد نغوين نهو كان (رئيس كنيسة قرية لا كوا)، فإنه لا يتذكر تحديدًا متى بُنيت أول كنيسة للقبائل الاثنتي عشرة باستخدام الخيزران والأوراق. كل ما يعرفه هو أنه بعد تدشين ضريح الإله الحامي في لا كوا، بدأ بناء الكنيسة للقبائل الاثنتي عشرة. وقد بُني ضريح الإله الحامي في لا كوا قبل تولي الملك جيا لونغ العرش (أي قبل عام ١٨٠٢).

كنيسة العشائر الاثنتي عشرة في قرية بونغ لاي، كومونة دين مينه، مقاطعة دين بان، كوانغ نام (سابقاً)

ولتوضيح الأمر قليلاً، في عام 1832، قرر الملك مينه مانغ نقل حامية ثانه تشيم إلى قرية لا كوا، وأعاد تسميتها إلى قلعة مقاطعة كوانغ نام، لكن السكان المحليين كانوا يشيرون إليها عادةً باسم قلعة لا كوا أو دار لا كوا الجماعية، المبنية من الطين.

"بضخامة دار لا كوا الجماعية"، أو "بروعة دار لا كوا الجماعية" - تعبير مجازي يصف شيئًا هائلًا. منذ عام 1836، أُعيد بناء قلعة لا كوا بالطوب. هذا يعني أن معبد الإله الحامي في لا كوا وكنيسة العشائر الاثنتي عشرة أقدم من قلعة لا كوا نفسها.

٢. منذ عام ١٩٠٨، يُعبد في معبد الأجداد للقبائل الاثنتي عشرة الأجداد المؤسسين لهذه القبائل، ولذا يُشار إليه بهذا الاسم عادةً من قِبل المسؤولين المحليين. وبحلول عام ١٩٤٦، كان يُعبد فيه ١٧ قبيلة، ومنذ عام ٢٠١٨، أصبح يُعبد فيه ألواح أجداد ٢٢ قبيلة. ومع ذلك، لا يزال معظم الناس يُشيرون إليه في أذهانهم وكلامهم باسم معبد الأجداد للقبائل الاثنتي عشرة.

في 30 ديسمبر 2020، تم تصنيف هذه الكنيسة كأثر تاريخي على مستوى المقاطعة من قبل اللجنة الشعبية لمقاطعة كوانغ نام، حيث ذكرت الوثيقة الرسمية أنها الكنيسة القديمة لقرية لا كوا.

كنيسة العشائر الاثنتي عشرة في قرية بونغ لاي، كومونة دين مينه، مقاطعة دين بان، كوانغ نام (سابقًا)، الآن حي دين بان، مدينة دا نانغ .

في عام 2023، عندما تم افتتاح معبد إله الوصاية La Qua في موقعه الجديد، أدرجت لافتة المعبد (التي يُزعم أنها منسوخة من كنيسة Twelve Clans) 17 عشيرة: Nguyen Cong، Pham Hung، Le Vinh، Nguyen Nho، Do Van، Nguyen Dinh، Nguyen Duc، Nguyen Van، Nguyen Phuoc، Luong Van، Vo. فان، نجوين تان، نجو دوك، تران هوينه، ماك نهو، نجوين نهو، ولو كونغ.

لماذا تم استبعاد خمس عشائر من القائمة، على الرغم من أن ألواح الأجداد تذكر 22 عشيرة؟ هناك عدة تفسيرات، ولكن التفسير التالي هو الأكثر قبولاً: لا توجد مقابر أجداد لهذه العشائر الخمس في أرض لا كوا، وبالتالي فإن أسماءها غير مدرجة في الأضرحة المخصصة لإله القرية الحامي أو أضرحة الأجداد.

مع ذلك، توجد بعض الاستثناءات المثيرة للاهتمام، مثل عشيرة تران هوينه، التي على الرغم من عدم وجود مقابر أجداد لها هنا، إلا أنها لا تزال مسجلة. كان مؤسس عشيرة هوينه، السيد نغي هوك/نغي ساش من تام كوانغ، بينه دينه (سابقًا)، قائدًا عسكريًا في سلالة تاي سون، ولذلك أُعدم مع عائلته بأكملها خلال عهد جيا لونغ. لم ينجُ سوى ثلاثة أشخاص: ذهب أحدهم إلى لا كوا - دين مينه وغير لقبه إلى تران هوينه، وذهب آخر إلى فان ثيت، وذهب الثالث إلى جيا لاي، ولم يعد إلى تام كوانغ إلا بعد الأزمة السياسية الكبرى، وبذلك حافظ على سلالة هوينه.

فلماذا مُنحت عشيرة تران هوينه إذناً خاصاً من القرية المحلية لبناء ضريح يُضاهي ضريح مؤسسها، من عهد تران دي، ولاحقاً ابنه تران هوينه ساش (المعروف أيضاً باسم نغي هوك)؟ ربما كان ذلك بسبب إسهامات عشيرة تران هوينه الجليلة في هذه المنطقة، ليس فقط على مستوى القرية، بل أيضاً من خلال بناء العديد من المشاريع العامة.

للأسف، لم يعد هذان الضريحان الكبيران والجميلان موجودين. ونظرًا لإعطاء الأولوية للأراضي الزراعية وبناء الطرق، فقد نُقلا في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. يقع ضريح السيد نغي هوك الآن في موقع مقهى فيناهاوس المهجور، بالقرب من النفق أسفل حقول الأرز، على الطريق المؤدي إلى هوي آن.

من بين عمليات التجديد الست التي خضعت لها كنيسة القبائل الاثنتي عشرة، كانت عملية عام 1957 ترميمًا شاملًا، تضمن بناء بوابة جديدة ثلاثية الأقواس، وجدارًا فاصلًا، وقاعة أمامية. وإلى جانب السيد نغي هوك، استفاد المشروع بشكل كبير من مساهمات كل من السيد كو فان، والسيد زام، والسيد دو لي، والسيد زا آي، والسيد فو تا، والسيد كو تاي، والسيد آن كوانغ، وآخرين. على الرغم من وصول عشيرة تران هوينه إلى أرض لا كوا القديمة (الأكبر بكثير من قريتي لا كوا وبونغ لاي الحاليتين) في وقت مبكر، وتقديمها مساهمات كبيرة وتلقيها معاملة خاصة، إلا أنها ظلت مدرجة في المرتبة الرابعة عشرة (حسب الترتيب الزمني)، وكان لها لوحة أجداد منذ عام 1946. من الناحية الدقيقة، كان من الممكن استبعاد عشيرة تران هوينه والعديد من العشائر الأخرى من كنيسة العشائر الاثنتي عشرة، لكن المشاعر والمعتقدات الشعبية لطالما احتضنت هذا التقليد.

لا توجد معلومات كافية لتأكيد عدد المعابد القديمة التي يزيد عمرها عن 200 عام في مقاطعة ديان بان أو كوانغ نام، ولكن وجود اسم مثل "معبد القبائل الاثنتي عشرة" في الوعي الشعبي أمر نادر حقًا.

المصدر: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html