التعرف على البدع الحالية المتخفية في صورة أديان ومحاربتها

احذروا من البدع المتخفية في صورة أديان

أكدت وثيقة المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب على "تعزيز القيم الثقافية والأخلاقية الحميدة وموارد الأديان من أجل تنمية البلاد". ووفقًا للكتاب الأبيض "الدين والسياسة الدينية في فيتنام" الصادر عن اللجنة الحكومية للشؤون الدينية، يوجد في بلدنا حاليًا أكثر من 26.5 مليون من أتباع الديانات (يمثلون 27% من سكان البلاد)، وأكثر من 54 ألف شخصية مرموقة، و135 ألف مسؤول، و29,658 دار عبادة؛ وهناك آلاف الجماعات الدينية المتمركزة (بما في ذلك الجماعات الدينية للأجانب المقيمين بشكل قانوني في فيتنام). هذه هي حقيقة حرية المعتقد والدين في فيتنام التي لا يمكن لجميع المنظمات والدول في العالم إنكارها.

في الآونة الأخيرة، سارت الأوضاع الدينية والمنظمات الدينية وغالبية الشخصيات الدينية في البلاد على نحوٍ أساسي وفقًا للقانون وبصورة مستقرة، وقدّمت مساهماتٍ إيجابية في بناء الوطن والدفاع عنه. إلا أنه نظرًا للجانب السلبي للعولمة وآلية السوق، أثّرت مؤامرة " تسييس الدين" التي تروج لها القوى المعادية سلبًا على الحياة الدينية، مُشكّلةً العديد من المخاطر المحتملة؛ من بينها قضايا برزت مثل: استغلال الدين للقيام بأنشطةٍ ضد الحزب والدولة؛ وانتهاك القانون، والتسبب في انقسام التضامن الوطني، وفقدان الأمن السياسي والنظام والأمن الاجتماعي؛ وتأسيس جمعياتٍ وجماعاتٍ باسم الدين، أو دياناتٍ غريبة؛ وتنظيم أنشطةٍ دينيةٍ خرافية، والتربح، والانحراف عن المعايير الثقافية والأخلاقية الاجتماعية...

أعضاء كنيسة الله يبشرون بشكل غير قانوني. الصورة: VNA

على وجه الخصوص، ظهور الطوائف الهرطقية المتخفية في صورة أديان مثل: كنيسة الله الأم، ودين با دين، ودين دوا، والمعلم الأعلى ثانه هاي، وهرطقة ها مون، وبا كو دو، ودي جا البروتستانتية، ومنظمة دونغ فان مينه غير القانونية، ودين تاي، ودين تيان رونغ، والعلوم والقانون البوذي الصوفي... تم تأسيسها بغرض انتهاك الأمن القومي والنظام الاجتماعي والسلامة، وإزعاج الحياة الدينية والروحية لجزء من الناس. يتم نشر هذه الطوائف الهرطقية وترويجها من خلال العديد من أشكال الوسائط مثل الإنترنت والمواقع الإلكترونية وفيسبوك وزالو والمدونات المرئية وتويتر ويوتيوب... حتى تشكيل "أسواق روحية". تتزايد أنشطة الطوائف الهرطقية المتخفية في صورة أديان باستمرار، مع العديد من أشكال التحول مثل: الكهانة عبر الإنترنت، والبث المباشر (البث المباشر على الشبكات الاجتماعية)، والخدمات الروحية، والسياحة الروحية... على وجه الخصوص، هناك طوائف هرطقية تستغل الاستيلاء على الأصول الشخصية والشركات والتجارية؛ استدراج المثقفين والطلاب والتلاميذ للمشاركة بأساليب متعددة للتأثير على أفكار ونفسية الناس (بما في ذلك الكوادر وأعضاء الحزب). لذلك، يُعدّ تحديد البدع المتخفية في زيّ الدين ومكافحتها أمرًا بالغ الأهمية على أسس موضوعية وعلمية وثورية.

تُظهر مقارنة اللوائح الحالية المتعلقة بالدين والسياسات الدينية في فيتنام أن الديانات الهرطقية المذكورة أعلاه ليس لها عقائدها الخاصة أو قوانينها الكنسية أو هياكلها التنظيمية. والغرض الرئيسي من عملها هو الربح، وهو أمر غير قانوني، وبالتالي فهي لا تستوفي الشروط اللازمة لمنحها تسجيلًا للأنشطة الدينية الجماعية أو تسجيلًا للأنشطة الدينية. وعادةً ما تكون أنشطة كنيسة الأم في بعض المناطق مؤخرًا مثل: هانوي، وثانه هوا، وفينه فوك، وكوانج نام، وهوي، ومدينة هو تشي منه... قد انتهكت بشكل خطير المحظورات واللوائح الواردة في المادة 5 من قانون المعتقد والدين لعام 2016 بالمحتويات التالية: إجبار الآخرين ورشوتهم؛ وانتهاك الأمن والنظام والسلامة الاجتماعية والبيئة؛ وانتهاك الأخلاق الاجتماعية؛ وانتهاك الجسد والصحة والحياة والممتلكات؛ وإهانة شرف وكرامة الآخرين؛ وعرقلة ممارسة حقوق المواطنين والتزاماتهم؛ استغلال الأنشطة الدينية لتحقيق مكاسب شخصية... ما تنشره كنيسة الله الأم يتعارض تماما مع العادات والتقاليد الجيدة وكذلك المعايير الأخلاقية والثقافية للشعب الفيتنامي؛ لا يسمح به القانون الفيتنامي؛ تعمل مع اختلافات غير طبيعية تحت العديد من الأسماء (وخاصة اسم الصدقة، وفتح فصول لتوجيه الناس لفعل الخير)؛ القادة هم في الغالب أشخاص غير طبيعيين، لديهم ماض سيئ (المقامرة، السرقة، إدمان المخدرات ...)؛ والغرض الرئيسي هو المكسب الشخصي.

أو في حادثة عام ٢٠١٧، حيث وقع مئات من أبناء الأقليات العرقية في مقاطعة ديان بيان ضحية وهمٍ وخداعٍ وإغواءٍ من قِبل طائفة "با كو دو" الشريرة، التي زعمت أن "مجرد القراءة والصلاة سيمنحان حياةً أفضل، وسيصبح العالم أكثر عدلاً، وسيحصلون على الطعام دون بذل أي جهد"، في حين أن جميعهم يعيشون ظروفًا اقتصادية صعبة. وُجّهت إليهم أوامرٌ برفض المساعدة من الحزب والدولة والسلطات المحلية، ورفض الدعم الحكومي لبناء مساكن للفقراء. والأخطر من ذلك، أن هذه الطائفة الشريرة تُحرّض الناس أيضًا على إثارة الصراعات داخل عائلاتهم وعشائرهم، وتهاجم الديانات الأخرى، وتنشر فكرة إقامة ما يُسمى "دولة مونغ".

جُمعت معلومات من الطائفتين الهرطوقيتين، كنيسة الأم الإلهية وكنيسة العمة والعمة، وتبيّن وجود عشرات الطوائف الهرطوقية العاملة في المناطق الثلاث الأكثر استراتيجيةً وأهميةً للدفاع الوطني والأمن في البلاد، وهي الشمال الغربي، والمرتفعات الوسطى، والجنوب الغربي. وُجدت عوامل سلبية عديدة، أثّرت بشكل خطير على الحياة الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية، مُنتهِكة بذلك حرية الاعتقاد والدين وحرية عدم الاعتقاد والدين لدى الشعب. وفي الوقت نفسه، وُجدت دلائل على مؤامرات ودسائس سياسية رجعية، وأعمال انتهاك للأمن القومي الفيتنامي. ومن أبرزها:

سياسيًا، تجذب الطوائف الشريرة أتباعًا من خلال أنشطتها المخالفة لآراء الحزب وسياساته وتوجيهاته، وقوانين الدولة والقوانين المحلية؛ كالتشهير بالنظام، وتشويه سمعة المسؤولين، واتخاذ مواقف تمنع الحكومة من تنفيذ بناء الحياة الثقافية في المناطق السكنية وبناء مناطق ريفية جديدة. اقتصاديًا، تنصح الطوائف الشريرة الناس بالاجتهاد في الصلاة، فكلما زادت التبرعات، ازدادت ورعهم، مما يؤدي إلى إهدار المال، وإهمال الإنتاج، وعدم الذهاب إلى المستشفى عند المرض، وعلاجهم بالسحر والماء ورماد البخور... مما يؤدي إلى وفيات مأساوية عديدة. ثقافيًا واجتماعيًا، تُسبب الطوائف الشريرة انقسامًا في التضامن الوطني، مُسببةً الفرقة داخل العائلات والقرى، بين الأتباع وغير الأتباع، وبين هذا "الدين الغريب" و"دين غريب آخر". غالبًا ما ينظمون تجمعات كبيرة، ويقيمون احتفالات جماعية ليلًا، ويرقصون، ويغنون، ويشعلون النيران، ويرددون الصلوات جماعيًا، مما يُسبب انعدام الأمن في المناطق الريفية، وينتهكون لوائح حماية الأمن والنظام في المناطق السكنية. لقد تم استغلال أنشطة بعض الطوائف الشريرة في المناطق الإستراتيجية والرئيسية من قبل القوى المعادية للتآمر ضد ثورة بلادنا.

محاربة البدع المتخفية في صورة أديان بكل حزم

من البديهي أن استقرار أوضاع المعتقدات والأديان من أهم العوامل المساهمة في نجاح نهضة البلاد، وتنميتها الاجتماعية والاقتصادية، ووحدتها الوطنية، وضمان أمنها ودفاعها الوطني. وعليه، تُعدّ إدارة الدولة للمعتقدات والأديان، وضمان الأمن في المجال الديني، من المهام الأساسية، إذ تضمن حرية المعتقد والدين، وتُحسّن الحياة الروحية للشعب، وتُحدّ من تخريب القوى المعادية، مما يُسهم في تحقيق الاستقرار والتنمية المستدامة للبلاد.

علينا مواصلة تعزيز العمل الإعلامي والدعايي حول آراء الحزب وسياساته، وسياسات الدولة الفيتنامية وقوانينها المتعلقة بحرية المعتقد والدين في فيتنام، وحول الإنجازات في مجال ضمان حقوق الإنسان. ومن الضروري، على وجه الخصوص، نشر الوعي بين الناس، وتعريفهم بالخير والشر، وآثار الشر الضارة على الحياة المادية والروحية للشعب والمجتمع ككل. ومن ثم، حشد الكوادر وأعضاء الحزب والشعب للمشاركة طواعيةً في جهود منع ومكافحة أنشطة الأديان الشريرة.

بالنسبة للطوائف المتخفية في زيّ الأديان، يجب التعامل معها بحزم والقضاء عليها. استنادًا إلى المادة 5: "الأفعال المحظورة" من قانون المعتقدات والدين لعام 2016 كأساس للقرار. تُقدم وكالات الأنباء والصحف والقطاعات والمحليات المعلومات على نطاق واسع، وتُحسن الدعاية وتعبئة الناس لتوعية الناس وتثقيفهم. لا تستمعوا، لا تُصدقوا، لا تتبعوا، وشاركوا بنشاط في مكافحة دعاية وتشويهات وتحريضات قادة الطوائف الذين يستغلون المعتقدات والأديان لممارسة الخرافات، وتحقيق أرباح غير مشروعة، والتسبب في زعزعة الاستقرار الاجتماعي. يجب على السلطات التعامل مع مدبري الطوائف وقادتها بحزم وسرعة ودقة وفقًا للقانون؛ وكشف طبيعة أعمالهم غير القانونية، وزعزعة استقرار السياسة والمجتمع، وتفريق الجماعات العرقية والدينية، واستغلال اسم الدين للانخراط في أنشطة هرطقية وخرافية لهذه الجماعة أمام الجماهير. توجيه الرأي العام في الوقت المناسب نحو القضايا "البارزة"، وخاصةً القضايا المتعلقة بالدين، مما يثير قلق كبار الشخصيات الدينية وأتباعها. تكثيف جهود مكافحة الحجج المشوهة حول الوضع الديني في فيتنام، والتي تهدف إلى تقسيم كتلة الوحدة الوطنية الكبرى. تقديم نماذج يُحتذى بها للأفراد والمنظمات الدينية التي طبقت بإتقان مبدأ "عيش حياة كريمة، دين صالح"؛ والمشاركة بنشاط في حركات المحاكاة الوطنية في المناطق.

نحن بحاجة أيضًا إلى فهم الوضع بشكل استباقي، والتنبؤ الفوري بجميع المؤامرات والأنشطة لإغراء الناس وجذبهم للانضمام إلى جماعات الطوائف الجديدة من أجل نشر تدابير وقائية ومكافحتها. وفي الوقت نفسه، مراقبة وإدارة جميع تحركات أتباع الطوائف الجديدة عن كثب، وخاصة أولئك الذين تم اعتقالهم وإطلاق سراحهم والذين يعيشون حاليًا في المنطقة، لمنعهم من إعادة تنشيطهم. وإدارة صارمة لقادة الجماعات العنيدين الذين لديهم القدرة والظروف لحشد القوات لتجنب الأعمال المتطرفة التي تعقّد الأمن والنظام. والكشف المسبق عن الأنشطة المبكرة المتعلقة بالطوائف، وخاصة الأنشطة التي ترتبط بالمعارضين السياسيين الانتهازيين والمنظمات الرجعية في الداخل والخارج لمنع وحل وإنهاء المضاعفات الناشئة مباشرة من القاعدة الشعبية، عند ظهورها لأول مرة. ومحاربة أتباع الطوائف العنيدين الذين يشاركون في أنشطة مناهضة للحكومة بحزم والتعامل معهم بصرامة. إلى جانب ذلك، نواصل تعزيز التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية، والقضاء على الجوع، والحد من الفقر ... إلى جانب تحقيق العدالة الاجتماعية، والتحسين المستمر للمستوى الفكري للشعب، وخاصة للأقليات العرقية والمناطق النائية والمناطق الحدودية والجزر. تعزيز الدفاع والأمن الوطنيين، وضمان الاستقرار السياسي والنظام الاجتماعي والأمن. تعزيز بناء حياة ثقافية وروحية غنية وصحية لجميع الناس، لخلق "مقاومة" و"حصانة" قوية ضد أنشطة الطوائف الشريرة.

مصدر