التعرف على الطوائف الحالية المتخفية في صورة أديان ومكافحتها

احذروا من البدع المتخفية في صورة أديان

تؤكد وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب على "تعزيز القيم الثقافية والأخلاقية الحميدة وموارد الأديان من أجل تنمية البلاد". ووفقًا للكتاب الأبيض "الدين والسياسة الدينية في فيتنام" الصادر عن اللجنة الحكومية للشؤون الدينية، يوجد في بلدنا حاليًا أكثر من 26.5 مليون من أتباع الديانات (يمثلون 27% من سكان البلاد)، وأكثر من 54 ألف شخصية مرموقة، و135 ألف مسؤول، و29,658 دار عبادة؛ وهناك آلاف الجماعات الدينية المتمركزة (بما في ذلك الجماعات الدينية للأجانب المقيمين بشكل قانوني في فيتنام). هذه هي حقيقة حرية المعتقد والدين في فيتنام التي لا يمكن لجميع المنظمات والدول في العالم إنكارها.

في الآونة الأخيرة، سارت الأوضاع الدينية والمنظمات الدينية وغالبية الشخصيات الدينية في البلاد وفقًا للقانون بشكل أساسي، وبصورة مستقرة، وقدّمت مساهمات إيجابية في بناء الوطن والدفاع عنه. إلا أنه نظرًا للجانب السلبي للعولمة وآلية السوق، أثّرت مؤامرة " تسييس الدين" التي تروج لها القوى المعادية سلبًا على الحياة الدينية، مما طرح العديد من المخاطر المحتملة؛ من بينها قضايا مثل: استغلال الدين لممارسة أنشطة ضد الحزب والدولة؛ وانتهاك القانون، وإثارة الانقسام في التضامن الوطني، وفقدان الأمن السياسي والنظام الاجتماعي والأمن؛ وتأسيس جمعيات وجماعات باسم الدين، أو ديانات غريبة؛ وتنظيم أنشطة دينية خرافية، والتربح، والانحراف عن المعايير الثقافية والأخلاقية الاجتماعية...

أعضاء كنيسة الله يمارسون التبشير بشكل غير قانوني. الصورة: VNA

على وجه الخصوص، ظهور الطوائف الهرطقية المتخفية في صورة أديان مثل: كنيسة الله الأم، ودين با دين، ودين دوا، والمعلم الأعلى ثانه هاي، وهرطقة ها مون، وبا كو دو، ودي جا البروتستانتية، ومنظمة دونغ فان مينه غير القانونية، ودين تاي، ودين تيان رونغ، وبوذية فاب لي فو في كوا الخفية... والتي تأسست بغرض انتهاك الأمن القومي والنظام الاجتماعي والسلامة، وتعطيل الحياة الدينية والمعتقدية لجزء من الشعب. يتم نشر هذه الطوائف الهرطقية وترويجها من خلال العديد من أشكال الوسائط مثل الإنترنت والمواقع الإلكترونية وفيسبوك وزالو والمدونات المرئية وتويتر ويوتيوب... حتى تشكيل "أسواق روحية". تتزايد أنشطة الطوائف الهرطقية المتخفية في صورة أديان باستمرار، مع العديد من أشكال التحول مثل: الكهانة عبر الإنترنت، والبث المباشر (البث المباشر على شبكات التواصل الاجتماعي)، والخدمات الروحية، والسياحة الروحية... على وجه الخصوص، هناك طوائف هرطقية تستغل الاستيلاء على الأصول الشخصية والشركات والتجارية؛ استدراج المثقفين والطلاب وطلاب الجامعات للمشاركة بأساليب متعددة للتأثير على فكر ونفسية الناس (بما في ذلك الكوادر وأعضاء الحزب). لذا، فإن تحديد البدع المتخفية في زي الدين ومكافحتها أمرٌ ضروريٌّ للغاية على أسس موضوعية وعلمية وثورية.

بمقارنة اللوائح الحالية المتعلقة بالدين والسياسات الدينية في فيتنام، يمكن ملاحظة أن الديانات الهرطقية المذكورة أعلاه ليس لها عقائدها الخاصة أو قوانينها الكنسية أو هياكلها التنظيمية. والغرض الرئيسي من عملها هو الربح، وهو أمر غير قانوني، وبالتالي فهي لا تستوفي الشروط اللازمة لمنحها تسجيلًا للأنشطة الدينية الجماعية أو تسجيلًا للأنشطة الدينية. وعادةً ما تكون أنشطة كنيسة الأم في بعض المناطق مؤخرًا مثل هانوي وثانه هوا وفينه فوك وكوانج نام وهوي ومدينة هو تشي منه... قد انتهكت بشكل خطير المحظورات واللوائح الواردة في المادة 5 من قانون المعتقد والدين لعام 2016 بالمحتويات التالية: إجبار الآخرين ورشوتهم؛ وانتهاك الأمن والنظام والسلامة الاجتماعية والبيئة؛ وانتهاك الأخلاق الاجتماعية؛ وانتهاك الجسد والصحة والحياة والممتلكات؛ وإهانة شرف وكرامة الآخرين؛ وعرقلة ممارسة حقوق المواطنين والتزاماتهم؛ استغلال الأنشطة الدينية لتحقيق مكاسب شخصية... ما تنشره كنيسة الله الأم يتعارض تماما مع العادات والتقاليد الجيدة وكذلك المعايير الأخلاقية والثقافية للشعب الفيتنامي؛ غير مسموح به بموجب القانون الفيتنامي؛ تعمل مع اختلافات غير طبيعية تحت العديد من الأسماء (وخاصة اسم الصدقة، وفتح فصول لتوجيه الأعمال الصالحة)؛ القادة هم في الغالب أشخاص غير طبيعيين لديهم ماض سيئ (المقامرة، السرقة، إدمان المخدرات ...)؛ الغرض الرئيسي هو الربح.

أو في الحادثة التي وقعت عام ٢٠١٧، حيث خدعت طائفة "با كو دو" مئات الأقليات العرقية في مقاطعة ديان بيان، وأوهمتهم، وأغوتهم، وخدعتهم: "اقرأوا السوترا وصلّوا من أجل حياة أفضل، وسيكون العالم أكثر عدلاً، ولن تضطروا لفعل أي شيء للحصول على الطعام"، في حين أن جميعهم يعيشون ظروفًا اقتصادية صعبة. طُلب منهم عدم قبول المساعدة من الحزب والدولة والسلطات المحلية، ورفض الدعم الحكومي لبناء مساكن للفقراء. والأخطر من ذلك، أن هذه الطائفة حرضت الناس أيضًا على إثارة الصراعات داخل عائلاتهم وعشائرهم، وهاجمت الديانات الأخرى، ونشرت فكرة إقامة ما يسمى "دولة مونغ".

جُمعت معلومات من الطائفتين الضالتين، كنيسة أم الرب وكنيسة العمة والعمة، وتبيّن وجود عشرات الطوائف الضالة العاملة في المناطق الثلاث الأكثر استراتيجيةً وأهميةً للدفاع الوطني والأمن في البلاد: الشمال الغربي، والمرتفعات الوسطى، والجنوب الغربي. وُجدت عوامل سلبية عديدة، أثّرت بشكل خطير على الحياة الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية، مُنتهِكة بذلك حرية المعتقد والدين وحرية عدم المعتقد والدين للشعب. وفي الوقت نفسه، ظهرت دلائل على مؤامرات وحيل سياسية رجعية، وأعمال انتهاك للأمن القومي الفيتنامي. ومن أبرزها:

سياسيًا، تجذب الطوائف الشريرة أتباعًا من خلال أنشطتها المخالفة لآراء الحزب وسياساته وتوجيهاته، وقوانين الدولة والقوانين المحلية؛ إذ تسيء للنظام والمسؤولين، وتتبنى مواقف تمنع الحكومة من تنفيذ بناء الحياة الثقافية في المناطق السكنية وبناء مناطق ريفية جديدة. اقتصاديًا، تنصح الطوائف الشريرة الناس بالاجتهاد في الصلاة، فكلما زادت التبرعات، ازدادت ورعهم، مما يؤدي إلى إهدار المال، وإهمال الإنتاج، وعدم الذهاب إلى المستشفى عند المرض، وعلاجهم بالسحر والماء ورماد البخور... مما يؤدي إلى وفيات مأساوية عديدة. ثقافيًا واجتماعيًا، تُسبب الطوائف الشريرة انقسامًا في الوحدة الوطنية، وتتسبب في التفرقة داخل العائلات والقرى، وبين الأتباع وغير الأتباع، وبين هذا "الدين الغريب" و"دين غريب آخر". غالبًا ما ينظمون تجمعات كبيرة، ويقيمون احتفالات جماعية ليلًا، ويرقصون، ويغنون، ويشعلون النيران، ويصلون الصلوات جماعيًا، مما يتسبب في انعدام الأمن في المناطق الريفية، وينتهكون لوائح حماية الأمن والنظام في المناطق السكنية. لقد تم استغلال أنشطة بعض الطوائف الشريرة في المناطق الإستراتيجية والرئيسية من قبل القوى المعادية في المؤامرات لتخريب ثورة بلادنا.

محاربة البدع المتخفية في صورة أديان بكل حزم

من البديهي أن استقرار أوضاع المعتقدات والأديان من أهم العوامل المساهمة في نجاح نهضة البلاد، وتنميتها الاجتماعية والاقتصادية، ووحدتها الوطنية، وضمان أمنها ودفاعها الوطني. وعليه، تُعدّ إدارة الدولة للمعتقدات والأديان، وضمان الأمن في المجال الديني، من المهام الأساسية، إذ تضمن حرية المعتقد والدين، وتُحسّن الحياة الروحية للشعب، وتُحدّ من تخريب القوى المعادية، مما يُسهم في إرساء الاستقرار والتنمية المستدامة للبلاد.

علينا مواصلة تعزيز العمل الإعلامي والدعايي حول آراء الحزب وسياساته، وسياسات الدولة وقوانينها المتعلقة بحرية المعتقد والدين في فيتنام، وحول الإنجازات في مجال ضمان حقوق الإنسان. ومن الضروري، على وجه الخصوص، نشر الوعي بين الناس، وتعريفهم بالخير والشر، والآثار الضارة للأديان الشريرة على الحياة المادية والروحية للشعب والمجتمع ككل. ومن ثم، حشد الكوادر وأعضاء الحزب والشعب للمشاركة طواعيةً في جهود منع ومكافحة أنشطة الأديان الشريرة.

بالنسبة للطوائف المتخفية في صورة أديان، يجب التعامل معها بحزم والقضاء عليها. استنادًا إلى المادة 5: "الأفعال المحظورة" من قانون المعتقدات والدين لعام 2016 كأساس للحل. تُقدم وكالات الأنباء والصحف والقطاعات والمحليات المعلومات على نطاق واسع، وتُحسن الدعاية وتعبئة الناس لتوعية صحيحة ورفع مستوى اليقظة. لا تستمعوا، لا تصدقوا، لا تتبعوا، وشاركوا بنشاط في مكافحة الدعاية والتشويه والتحريض من قِبل قادة الطوائف، الذين يستغلون المعتقدات والمعتقدات والأديان لممارسة الخرافات، وتحقيق أرباح غير مشروعة، والتسبب في زعزعة الاستقرار الاجتماعي. بالنسبة لمدبري الطوائف وقادتها، يجب على السلطات التعامل معهم بحزم وسرعة ودقة وفقًا للقانون؛ كشف طبيعة أعمالهم غير القانونية، وزعزعة الاستقرار السياسي والمجتمعي، وتقسيم الجماعات العرقية والدينية، واستغلال اسم الدين للانخراط في أنشطة هرطقية وخرافية أمام الجماهير. توجيه الرأي العام في الوقت المناسب نحو القضايا "البارزة"، وخاصةً القضايا المتعلقة بالدين، مما يثير قلق كبار رجال الدين وأتباعهم. تكثيف جهود مكافحة الحجج المشوهة حول الوضع الديني في فيتنام، والتي تهدف إلى تقسيم كتلة الوحدة الوطنية الكبرى. تقديم نماذج يُحتذى بها للأفراد والمنظمات الدينية التي تطبق بفعالية مبدأ "عيش حياة كريمة، عيش دين صالح"؛ والمشاركة بنشاط في حركات المحاكاة الوطنية في المناطق.

علينا أيضًا أن نستوعب الوضع بشكل استباقي، وأن نتنبأ فورًا بجميع المؤامرات والأنشطة التي تُغري الناس وتجذبهم للانضمام إلى جماعات طائفية جديدة، وذلك لتطبيق إجراءات وقائية ومكافحتها. وفي الوقت نفسه، علينا أن نراقب عن كثب وندير جميع تحركات أتباع الطوائف الجديدة، وخاصةً أولئك الذين تم اعتقالهم وإطلاق سراحهم والذين يعيشون حاليًا في المنطقة، لمنعهم من استئناف أنشطتهم. كما يجب أن نتعامل بصرامة مع قادة الجماعات العنيدين الذين لديهم القدرة والظروف اللازمة لحشد القوى، حتى لا يلجأوا إلى سلوكيات متطرفة تُعقّد الوضع الأمني والنظامي. كما يجب علينا أن نكشف بشكل استباقي عن الأنشطة المبكرة المتعلقة بالطوائف، وخاصةً الأنشطة التي تتم بالتنسيق مع المعارضين السياسيين الانتهازيين والمنظمات الرجعية في الداخل والخارج، لمنع التعقيدات الناشئة من القاعدة الشعبية وحلها فورًا وإنهائها، عند ظهورها. ويجب علينا أن نكافح بحزم ونتعامل بصرامة مع أتباع الطوائف العنيدين الذين لديهم أنشطة ضد الحكومة. إلى جانب ذلك، نواصل تعزيز التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية، والقضاء على الجوع، والحد من الفقر... إلى جانب تحقيق العدالة الاجتماعية، والارتقاء المستمر بالمستوى الفكري للشعب، وخاصةً للأقليات العرقية، والمناطق النائية، والمناطق الحدودية، والجزر؛ وتعزيز الدفاع والأمن الوطنيين، وضمان الاستقرار السياسي، والنظام الاجتماعي، والسلامة. كما نعزز بناء حياة ثقافية وروحية غنية وصحية لجميع الناس، لخلق "مقاومة" و"حصانة" قوية ضد أنشطة الطوائف الشريرة.

مصدر