في المؤتمر الثاني عشر، أكد حزبنا: "إن فكر الرئيس هو تشي منه ، إلى جانب الماركسية اللينينية، هو الأساس الأيديولوجي والبوصلة لأعمال الحزب والثورة الفيتنامية، وهو رصيد روحي عظيم وقيّم للغاية لحزبنا وشعبنا، يُنير إلى الأبد القضية الثورية لحزبنا وشعبنا". وتجسيدًا لهذه الروح وتعزيزًا لها، نصّت وثيقة المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب على: "تطبيق الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه بحزم وإبداع؛ والتمسك الراسخ بهدف الاستقلال الوطني والاشتراكية؛ والتمسك الراسخ بسياسة الحزب التجديدية؛ والتمسك الراسخ بمبادئ بناء الحزب لبناء الوطن الاشتراكي في فيتنام والدفاع عنه بحزم".
 |
| فكر هو تشي منه منظومة شاملة وعميقة من وجهات النظر حول القضايا الأساسية للثورة الفيتنامية. الصورة: وثيقة |
ومع ذلك، كثّفت القوى المعادية والمدمرة مؤخرًا مخططها "التطور السلمي " لتخريب الحزب والدولة وثورة بلادنا بوتيرة متزايدة وشدة متزايدة، وبمظاهر أكثر تعقيدًا وتعقيدًا، مما تسبب في آثار سلبية وعواقب لا يمكن التنبؤ بها، وأضرّ بعملية البناء والتنمية الوطنية. ومن بين هذه الأنشطة الدعائية التي تُنكر فكر هو تشي منه. لذا، فإن حماية الأسس الأيديولوجية للحزب، بما في ذلك فكر هو تشي منه، من أهمّ العناصر التي تُحدّد بقاء الحزب ونظامنا.
* آراء خاطئة من القوى المعادية حول أيديولوجية هو تشي منه
ركزت القوى المعادية على مهاجمة أيديولوجية هو تشي مينه بطريقتين متطرفتين مختلفتين: الأولى هي التقليل من أهمية أيديولوجية هو تشي مينه، مدعيةً أنه كرر أيديولوجية كارل ماركس وفريدريك إنجلز وفلاديمير لينين وغيرهم من المفكرين العظماء، ولكن لم يكن لديه أيديولوجية خاصة به أو أن الأيديولوجية لم تصبح نظامًا. والثانية هي تمجيد أيديولوجية هو تشي مينه، ومقارنتها بالماركسية اللينينية، مدعيةً أن هو تشي مينه كان قوميًا وليس شيوعيًا. كلا الرأيين خاطئان، لأن أيديولوجية هو تشي مينه هي تطبيق إبداعي للماركسية اللينينية على الظروف التاريخية لفيتنام. لقد جمع بمهارة بين الماركسية اللينينية والأيديولوجية الوطنية التقليدية وجوهر القيم الإنسانية. إن الماركسية اللينينية عند هوشي منه ليست مجرد حجج فارغة وعقائدية، بل تحولت إلى نظام من النظرة العالمية، والمنهجية، والفلسفة العلمية والعملية للحياة، مما أدى بشكل مباشر إلى نجاح الثورة الفيتنامية.
قدّمت القوى المعادية حججًا زائفة، مثل: أن هو تشي منه كان مجرد تابع أعمى للماركسية اللينينية، دون أي أفكار نبيلة؛ وأن استيراد الماركسية اللينينية بنظرية الصراع الطبقي، متسببًا في عقود من "حمام الدم" كان خطأً؛ وأن فكرة "لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية" فكرة غير إنسانية. ونشروا على الإنترنت العديد من الحجج المشوهة حول ما يسمى "الآثار الضارة لأيديولوجية هو تشي منه".
كما حرّفوا فكرة أن الرئيس هو تشي منه اختار طريق الاشتراكية دون أن يفهم ماهيتها. فنظرية هو تشي منه عن الاشتراكية "بسيطة لدرجة أن الناس يتساءلون: هل هي اشتراكية ماركسية أم لا؟" وأنه "من المستحيل استخدام هذه الاشتراكية البدائية الطوباوية لمواجهة الرأسمالية المتقدمة بنجاح"، أو أن "هو تشي منه في جوهره مجرد قومي، يستخدم الماركسية اللينينية كوسيلة"...
إنهم يحاولون، من خلال حججهم المجزأة وغير الصحيحة، فصل أيديولوجية هو تشي مينه عن الماركسية اللينينية؛ ويزعمون أن الماركسية اللينينية أصبحت الآن عتيقة وأن أيديولوجية هو تشي مينه فقط هي ذات قيمة، من خلال توضيح أن محتوى أيديولوجية هو تشي مينه هو القومية في الأساس.
* الدفاع عن أيديولوجية هو تشي منه، ودحض الآراء الخاطئة والمعادية
"إن فكر هو تشي مينه هو نظام شامل وعميق لوجهات النظر حول القضايا الأساسية للثورة الفيتنامية، ونتيجة للتطبيق الإبداعي وتطوير الماركسية اللينينية للظروف الخاصة لبلدنا، وراثة وتطوير القيم التقليدية الجميلة للأمة، واستيعاب الثقافة الإنسانية ..." وقد أثبت التاريخ القيم العظيمة لفكر هو تشي مينه. منذ عام 1930، قاد الحزب الشيوعي الفيتنامي الذي أسسه ودربها الرئيس هو تشي مينه شعبنا إلى القيام بنضال ثوري طويل وشاق، والتغلب على صعوبات وتحديات لا حصر لها وتحقيق انتصارات عظيمة: انتصار ثورة أغسطس عام 1945، وسحق الهيمنة الاستعمارية والإقطاعية، وتأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية، وجلب أمتنا إلى عصر الاستقلال والحرية؛ انتصارات حروب المقاومة ضد الغزاة، والتي بلغت ذروتها في النصر التاريخي لديان بيان فو عام 1954، والنصر العظيم في ربيع عام 1975، وتحرير الجنوب بالكامل وتوحيد البلاد.
في عملية التجديد، أي في المؤتمر الوطني السادس (1986)، أكد الحزب الشيوعي الفيتنامي على أنه "لتجديد الفكر، يجب على حزبنا أن يستوعب تمامًا الطبيعة الثورية والعلمية للماركسية اللينينية، وأن يرث الإرث الثمين للأيديولوجية الثورية ونظرية الرئيس هو تشي مينه"، إلى أن أعلن المؤتمر السابع (1991) رسميًا "تعزيز فكر هو تشي مينه"، مؤكدًا أن فكر هو تشي مينه هو ثمرة تطبيق إبداعي للماركسية اللينينية في ظل الظروف الخاصة لفيتنام. ومثّل هذا خطوة مهمة في تطوير الفكر النظري للحزب.
في الواقع، لقد دخل فكر هوشي منه في خط الحزب، وأصبح خط حزبنا منذ تأسيس الحزب، وبحلول المؤتمر السابع كانت الظروف الذاتية والموضوعية كافية لحزبنا ليؤكد أنه يتخذ الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه كأساس أيديولوجي له.
أكد برنامج البناء الوطني في الفترة الانتقالية نحو الاشتراكية، المُعتمد في المؤتمر الوطني التاسع (1991)، على أن "حزبنا وشعبنا عازمون على بناء فيتنام على الطريق الاشتراكي، على أساس الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه". بعد عشرين عامًا من البناء والتنمية، مع إنجازات لا تُنكر في مسيرة التجديد والتصنيع والتحديث والتكامل الدولي، تواصل البلاد انتقالها تدريجيًا نحو الاشتراكية بوعي وتفكير جديدين وصحيحين، يتناسبان مع واقع فيتنام.
في المؤتمر الحادي عشر للحزب، تم اعتماد منهاج البناء الوطني في الفترة الانتقالية إلى الاشتراكية (المعدل والمستكمل في عام 2011)، مستخرجًا دروسًا عظيمة: "يجب على الحزب أن يستوعب بقوة ويطبق بشكل إبداعي ويساهم في تطوير الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه" و"فكر هو تشي مينه هو نظام شامل وعميق من وجهات النظر حول القضايا الأساسية للثورة الفيتنامية، ونتيجة للتطبيق الإبداعي وتطوير الماركسية اللينينية للظروف الخاصة لبلدنا، وراثة وتطوير القيم التقليدية الجميلة للأمة، واستيعاب جوهر الثقافة الإنسانية؛ هو إرث أيديولوجي ونظري عظيم وقيم للغاية لحزبنا وشعبنا، ينير إلى الأبد طريق القضية الثورية لشعبنا إلى النصر".
بالعودة إلى الوراء لأكثر من 35 عامًا من تنفيذ عملية التجديد، و30 عامًا من تطبيق منهاج البناء الوطني في الفترة الانتقالية نحو الاشتراكية، نجد أن بلادنا قد حققت إنجازات عظيمة ذات أهمية تاريخية، وتنمية قوية وشاملة. وارتفع حجم الاقتصاد ومستواه، وتحسنت حياة الشعب ماديًا ومعنويًا، و"لم يسبق لبلادنا أن حظيت بمثل هذا الأساس والإمكانيات والمكانة والمكانة الدولية التي تتمتع بها اليوم". لقد كان فكر هو تشي مينه، ولا يزال، وسيظل إلى الأبد رصيدًا روحيًا عظيمًا لحزبنا وشعبنا، ورايةً تقود القضية الثورية لحزبنا وشعبنا.
| "إن القرار 35-NQ/TW المؤرخ 25 أكتوبر 2018 للمكتب السياسي الثاني عشر ينص بوضوح على: "إن حماية الأساس الأيديولوجي للحزب بقوة هو محتوى أساسي وحيوي لعمل بناء الحزب؛ وهو المهمة الأهم للحزب بأكمله، والجيش بأكمله، والشعب بأكمله، والتي تكون فيها قوة الدعاية على جميع المستويات هي جوهرها؛ وهو العمل التطوعي والمنتظم للجان الحزب، والمنظمات الحزبية، والسلطات، وجبهة الوطن الفيتنامية، والمنظمات الاجتماعية والسياسية على جميع المستويات؛ لكل منطقة، ووكالة، ووحدة، ولكل كادر وعضو في الحزب". |
ترينه ثي تينه
.
[إعلان 2]
رابط المصدر
تعليق (0)