متحف سا هوينه - ثقافة تشامبا. الصورة: من مواد أرشيفية.
1. يقع متحف ثقافة سا هوينه - تشامبا بجوار الجسر الحديدي مباشرة، في قرية كيو تشاو، على بعد خطوات قليلة من قلعة ترا كيو.
الليلة الماضية، جلست مع مدرس الرياضيات في مدرستي الثانوية، السيد تران فان تشاو، وقد ذكرني بـ... دين قديم من عدة سنوات مضت.
عندما سألت الكاهن، متحدثًا من منظور أحد سكان ترا كيو، ما هو المختلف في حياة أبناء الرعية هناك، قال: "اذهب واكتب عن ذلك بنفسك - إنه أن كل طفل، منذ ولادته، لديه أب بالتبني يبقى معه حتى وفاته".
هذا جمال لا يمتلكه الناس العاديون. إنه مثل العديد من الأشياء الأخرى في ترا كيو.
مهما كانت التفسيرات جذابة ومنطقية، فإنها تترك دائماً انطباعاً نهائياً مقنعاً: إلى جانب تعاليم الكتاب المقدس، فإن هذا المكان مليء بأشياء غريبة كانت موجودة منذ زمن طويل جداً.
تجولت في الأنحاء، غارقاً في أفكاري بعد ما قاله المعلم.
في نهاية المطاف، التاريخ هو التقاء التحولات. ومع مرور السنين، تغطي طبقات الحياة الأرض، فتطمس ملامح الأمس.
قبل عشر سنوات، قمت بزيارة ترين ترانه، الواقعة في وادي تشيم سون في قرية تشيم سون، كومونة دوي ترينه، عندما كانت الحفريات الأثرية جارية هناك.
نُشرت تقارير لاحقة. أُعيدت القطع الأثرية وجُمعت هنا في المتحف.
في عام 2024، عدت أنا وفي ثانه، مراسلة من محطة تلفزيون دوي زوين. بجوار الطريق السريع مباشرة، تم تسييج حفر التنقيب للحفاظ على الموقع بعد اكتشاف العديد من القطع الأثرية، بما في ذلك مواد معمارية وفخار وأواني حجرية وفخارية من أنواع مختلفة.
أتذكر قول الخبراء إن هناك الكثير من الألغاز التي لا تزال كامنة تحت الأرض. وقد بُني هذا الطريق السريع فوق ما كان يُعتقد أنها قصور وقلاع وقرى... لكن لم يكن لدينا خيار آخر، لأننا لم نستطع التوقف عن بناء الطريق.
في الوقت الراهن، يمكن التأكيد على أن هذا المكان ربما كان في السابق مركزًا للتدريب على التدريس. وبناءً على ذلك، كان الملك، من عاصمة ترا كيو، يجمع رجال الدين سنويًا في ترين تران للتدرب على تدريس الكتب المقدسة، وممارسة طقوس العبادة والاحتفالات، والصيام قبل أداء الطقوس في معبد ماي سون ومجمعات المعابد الأخرى في المنطقة.
نظرتُ إلى الأحجار المرتبة من الأصغر إلى الأكبر، وتخيلتها كبرج تشام مقلوب. ما الخطأ في ذلك؟ إنها لوحة تقلب طريقة تقدير الأشياء المعتادة، وتجبر المرء على قراءتها بعقلية مختلفة.
وأتذكر كلمات معلمي، وهي تفصيلة ليست جديدة لكنها لا تفقد قيمتها أبدًا، أنه على الضفة الجنوبية لنهر ثو بون - أرض دوي زوين - ستبقى إلى الأبد، حاضرة وصامتة في آنٍ واحد، تحت السطح، أصوات غريبة غامضة، مألوفة كالطعام والشراب، لكنها عابرة أحيانًا، وتكشف عن نفسها أحيانًا أخرى وتخدش. تلك الصخور مثال على ذلك.
لنفترض أنك من ترا كيو إلى ماي سون، أينما نظرت ترى الصخور، وأينما حفرت تعثر على طوب تشام، وهي ليست ملقاة هناك منعزلة. أحيانًا، نكتشف فجأة قطعًا أثرية متعلقة بسا هوينه - تشامبا... ثم نحفر ونتوقف. كأنها لحظة راحة. بالنسبة لي، كباحث وعالم آثار متخصص في تشامبا، يكفيني مجرد العمل في هذه الأرض مدى الحياة.
2. الوقت مبكر جداً، لم يفتتح أحد المتحف بعد.
يضم هذا المعرض ما يصل إلى 400 قطعة أثرية من فترة سا هوينه - تشامبا. لكل قطعة صوتها الخاص، ووجهها الخاص، لتخلق سيمفونية رائعة قبل أن يختفي هذا الحفل العظيم تمامًا من على وجه الأرض.
لوح حجري في ساحة متحف سا هوينه - تشامبا الثقافي. الصورة: تلفزيون
الموقع المتبقي، مثل موقع "ماي سون"، مُدرج ضمن مواقع التراث العالمي ، ولكني أعتقد، كما قال الناس، أن المجهول هو ما يُذهل العالم حقًا! ما هو، وحده الزمن كفيلٌ بكشفه. إنه يكمن في أعماق الأرض، في الحقول والحدائق، تحت أساسات المنازل، في ذكريات كبار السن الباهتة، وحتى في مذكرات أولئك الذين عاشوا لحظات من الدهشة والذهول...
يوجد صفان من الصخور المكشوفة في الفناء، حيث أتردد، ويشبه لونها الداكن نصف رمز الين واليانغ. قاعدة حجرية كبيرة منحوت عليها صورة برعم زهرة اللوتس.
وهناك توجد الكتلتان الأكبر حجماً: خطوط متعامدة كما لو كانت مصنعة بدقة متناهية، ومنحنيات كالحرير في مهب الريح. وبالنظر عن كثب، تبدو وكأنها شلال.
قواعد الأعمدة. الشرفات. السلالم. قصص من آلاف السنين، لكنها تبدو وكأنها حدثت بالأمس. تتدفق عليّ لقطات المتاحف المفتوحة حول العالم، ولا يسعني إلا أن أضحك ضحكة خفيفة.
على سبيل المثال، إذا بدأنا من قلعة ترا كيو، وركضنا حتى وصلنا إلى ماي سون، وهدمنا جميع المنازل والمنشآت، وقمنا بالتنقيب حتى لم يتبق شيء، فمن المؤكد أنه لن يكون هناك مكان آخر يضم متحفًا بهذا الحجم والروعة والغموض، ومليئًا بالقصص عن المعابد وحياة الناس والدين، وحتى السيوف والرماح الفوضوية لعصر مضى مثل هذا المكان؟
ذكرتَ أنك كنتَ تتحدث مع شخص من الجنوب، وأن والدك كان ضعيفًا ولم يزر مسقط رأسه منذ مدة طويلة. وفي أحد الأيام، أثار فجأة موضوعًا قديمًا: قال إن الناس هناك ربما ما زالوا يمارسون طقوس تقديم القرابين لإله الأرض في شهر فبراير. وبعد أن قال ذلك، صمت.
إنه يعيش على الذكريات. لا يتذكر كل شيء آخر، فقط صلصة السمك الأساسية التي يجب أن تكون حاضرة أثناء تقديم القرابين، ثم وضع كل شيء في ورقة موز مطوية وتعليقها في الخارج أو رميها في النهر. ضحكنا أنا وصديقي.
لكنني أعتقد أنها الامتنان الصادق لحياة كاملة من الناس من مقاطعة كوانغ نام الذين كدحوا بجد في حقولهم، واضعين إيمانهم في السلام والسعادة، فضلاً عن امتنانهم للرب وللأرض.
استمرّ مثابرتهم طوال حياتهم. حجر شحذ للسكاكين. حدادة أعمدة. رصف طرق. بناء منازل. نما الذرة والكسافا على الصخور. ثم ماتوا مدفونين في الصخور.
3. سواء كان ذلك من قبيلة تشام أو هوي، فإن القصص المخيفة التي تُروى من الحقول الصخرية أو من داخل أبراج ماي سون، من جبل تشوا الضبابي، هي قصص لا يجرؤون على الهمس بها في منتصف الليل، ولكن في الصباح، يبدو كل شيء منسيًا، لأنه حقل الأرز الخاص بهم، وبئر قريتهم.
قطع أثرية معروضة في متحف سا هوينه - تشامبا. الصورة: من مواد أرشيفية.
الطوب والحجارة من نوع شامبا هي أسلوب حياتي. أما بالنسبة للباقي، فأنا أعرف فقط أن الوقاية خير من الندم.
إنه درس ثقافي لا يتطلب كتابًا دراسيًا، لكن أولئك الذين يسعون إليه ويمارسونه بالتأكيد يكنون إعجابًا عميقًا بالسماء والأرض، وهو ما سيعبرون عنه عندما تسنح الفرصة.
لم يسبق أن كانت الدعوة إلى "العودة" إلى الطبيعة والعيش في وئام معها بهذه الحماسة كما هي الآن. وتنتشر هذه الدعوات على نطاق واسع، بدءًا من الممارسات الزراعية وصولًا إلى السلوكيات. تسمعها في كل مكان تذهب إليه.
كان ذلك حتمياً، أو بالأحرى، إنها اللحظة الراهنة؛ فالناس يتحملون عواقب الأمس وما قبله، ويصبون غضبهم وطموحهم في أشياء كثيرة دون أي مقياس أو معيار.
بصراحة، يعاني الشعب الفيتنامي من عيب كبير: قليل منا من يتقن أي شيء. وينطبق الأمر نفسه على ثقافتنا.
الاقتراض والترقيع وإعادة البناء... كلها تبدو متشابهة وبدائية إلى حد ما.
وحتى بعد استعادة شكلها الأصلي من الأمس، فإنها لا تدوم إلا لفترة قصيرة قبل أن تتحول مرة أخرى.
إن طوب وحجارة ابني وشام محظوظة لأن هذه "ألغاز" لا يستطيع أحد حلها بالكامل، ومسألة متى سينتهي اللغز غير مؤكدة؛ وليس من المؤكد أن هذا القرن سيكون قادراً على الإجابة عليه.
حجر واحد في اليد، وبعد آلاف السنين، لن تتمكن الأجيال القادمة من تكراره تمامًا.
يقف معبد مهيب، صقلته الشمس والمطر، كصلاة لا تنتهي، لا تعرف الخوف، ولا تتزعزع أمام عيون أولئك الذين يتبعونه، متلهفين لمعرفة أفكاره الداخلية.
حدقت في قاعدة التمثال الحجرية الباردة الرمادية، وكأنها بقايا متحجرة لراهب مستنير انتقل إلى عالم بوذا. لم يكن هناك سوى الصمت، ثم المزيد من الصمت.
الطريقة الوحيدة لمعرفة ما ستقوله الأحجار غداً هي سؤالها. ما هو؟
هبت نسمة لطيفة. حفيف الأوراق الجافة في زاوية الحديقة. لقد حلّ الخريف.
المصدر: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
تعليق (0)