
يُحفظ مذبح ترا كيو حاليًا في متحف دا نانغ تشام للنحت. يعود تاريخ المذبح إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين، وهو مصنوع من الحجر الرملي ويبلغ ارتفاعه 128 سم، وطوله 190 سم، وعرضه 190 سم.
تحفة فنية "تتحدى" الأجيال القادمة.
تم اكتشاف مذبح ترا كيو في عام 1918 في البرج الرئيسي لعاصمة ترا كيو ( مقاطعة كوانغ نام سابقًا) وتم الاعتراف به ككنز وطني في عام 2012.
هذا مثالٌ بارزٌ على فن النحت في تشامبا من القرنين السابع والثامن الميلاديين. مع ذلك، لم تكن هذه القطعة الأثرية سليمةً منذ البداية، بل هي نتاج عملية تجميع وتعديل استمرت لأكثر من قرن.

يُعد مذبح ترا كيو مثالاً رئيسياً على فن النحت في تشامبا من القرنين السابع والثامن.
وقد جعل هذا التباين تحديداً محتوى النقوش موضوعاً لنقاش حاد. ففي السابق، حاول الباحثون مراراً وضع هذه الشخصيات ضمن إطار الأساطير الهندوسية (مثل قصة حب راما وسيتا أو الإله كريشنا)، لكن لم تقدم أي فرضية تفسيراً متسقاً لتكوين المذبح بأكمله.
استنادًا إلى بحث متعدد التخصصات، يمكن اقتراح تفسير جديد: مذبح ترا كيو هو في جوهره ملحمة حجرية عن حياة بوذا. وبناءً على ذلك، فإن الألواح المنحوتة عبارة عن شرائح مدروسة، منظمة وفقًا لبنية أيديولوجية موحدة.
الجانب أ: استعراض القوة من قبل رجل عظيم (التجلي)
تبدأ القصة بـ "مسابقة الرماية" - حيث يجب على الأمير سيدهارتا أن يثبت مكانته كـ "كشاتريا" مثالي لتبديد شكوك عائلة زوجته.
على منحوتة مذبح ترا كيو (الجانب أ)، صوّر الحرفيون القدماء ببراعة هذه اللحظة الدرامية. حاول الأمير سيدهارتا سحب قوس عادي، ولكن ما إن رفعه حتى انكسر طرفه. التفت ليسأل والده، الملك شودودانا، إن كان هناك قوس أنسب. فأمر الملك شودودانا رجاله الأقوياء بصنع قوس سيمهاهانو الأسطوري.

الجانب أ من مذبح ترا كيو. المصدر: متحف تشام للنحت.
كان قيام الأمير برفع القوس، الذي لم يستطع خصومه تحريكه، وإطلاق سهم اخترق سبع أشجار نخيل وانغرز عميقاً في الأرض، مما أدى إلى تطهير مجرى النهر، بمثابة تأكيد على السلطة المطلقة للبوديساتفا في العوالم الثلاثة قبل أن يشرع في رحلته لإبطالها.
الوجه الثاني: التخلي العظيم (الخروج)
إذا كان الجانب (أ) يُمثل رداء الشهرة والمجد، فإن الجانب (ب)، وهو مذبح ترا كيو، يُمثل نزعًا مؤلمًا لهذا الرداء. ولما رأى ولي العهد مظهر خادمات القصر المنهكات وهن نائمات، أدرك أن القصر في جوهره "مقبرة حية"، فقرر الرحيل.

الجانب ب من مذبح ترا كيو. المصدر: متحف تشام للنحت.
على تمثال مذبح ترا كيو (الجانب ب): على سطح الحجر المهيب، تم إعادة إنشاء صورة الأمير سيدهارتا وهو يمتطي حصانه كانثاكا، برفقة خادمه الموثوق تشاندكا، وهم يغادرون القصر بصمت، مما يمثل الخطوات الأولى في الظلام العظيم بحثًا عن النور.

اكتشف 19 كنزًا وطنيًا معروضة في متحف تشام للنحت.
VHO - لأول مرة، تتاح الفرصة للسكان المحليين والسياح للتعرف على الصور الكاملة لـ 19 كنزًا وطنيًا والإعجاب بها في المعرض الموضوعي "الكنوز الوطنية - التراث في قلب دا نانغ" الذي يقام في متحف دا نانغ تشام للنحت.
على ضفاف نهر أنوما، قام بطقوس "الانتحار الاجتماعي": خلع مجوهراته، وقص شعره، واستبدل ملابسه الحريرية برداء باهت، مكملاً بذلك التحول من "امتلاك كل شيء" إلى "عدم امتلاك أي شيء".
الجانب ج: اللقاء المزلزل (التحول)
بعد بلوغه التنوير، عاد بوذا إلى مسقط رأسه ليُغيّر حياة عائلته. وبدلًا من التوجه مباشرةً إلى القصر، أخذ وعاء صدقته وذهب يتسول الطعام، مما أثار دهشة والده وأكد أن إرثه الحقيقي هو "سلالة بوذا"، لا السلالة الملكية. لكن اللحظة الأكثر تأثيرًا كانت لقاءه بزوجته، يشودارا.

الجانب ج من مذبح ترا كيو. المصدر: متحف تشام للنحت.
حول منحوتة مذبح ترا كيو (الجانب ج): يصل الفن النحتي هنا إلى مستوى من الرمزية الدقيقة. زوجة يشودارا تجثو على ركبتيها وتقبّل قدمي الأمير سيدهارتا. يُصوَّر حضور بوذا بأسلوب "غير أيقوني" - ليس كشخصية بشرية، بل يُمثَّل فقط بإكليل معلق عالياً، مما يوحي بحضور مقدس ومتعالي.
الجانب د: أغنية الكون
تختتم الرحلة الشاقة بتكريم الكون للتحول الكامل.
على تمثال مذبح ترا كيو (الجانب د): راقصات أبسارا الرشيقات يرقصن وينثرن زهور اللوتس للاحتفال بالوصول الكامل إلى التنوير.

الجانب د من مذبح ترا كيو. المصدر: متحف تشام للنحت.
بناءً على الحجج المذكورة أعلاه، يمكن استنتاج أن الأحداث الثلاثة المتمثلة في الرماية والرحيل والعودة المصورة على أسطح المذبح ليست منفصلة، بل تشكل بنية جدلية كاملة.
من تأكيد الذات الأعظم (التجلي)، ينتقل إلى النفي الكامل لتلك الذات (التخلي)، ويعود في النهاية (التحول) بكائن جديد، وانسجام تام بين التسامي والدنيوية.
المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ban-truong-ca-da-ve-cuoc-doi-duc-phat-190707.html






تعليق (0)