تسخير قوة الثقافة

عندما تُدرّ القيم الثقافية والتراث والفنون أرباحًا، فإنها لا تقتصر على الحفاظ على وجودها فحسب، بل تُسهم أيضًا في خلق موارد جديدة، مما يؤثر إيجابًا على مجالات أخرى في الصناعة الثقافية. ومن بين هذه المجالات، يُنظر دائمًا إلى صناعة السينما على أنها صناعة ثقافية تتطلب احترافية عالية، بدءًا من عمليات الإنتاج والتوزيع وصولًا إلى استراتيجيات التسويق، وتُدرّ أرباحًا كبيرة.

بالعودة إلى عقدين من الزمن، كانت السينما الفيتنامية خاضعةً لهيمنة الإنتاجات المُكلّفة، معتمدةً بشكل كبير على التمويل الحكومي، وبالتالي افتقرت إلى حد كبير إلى العناصر الأساسية لصناعة تجارية ناجحة. ونتيجةً لذلك، كانت الأفلام قصيرة العمر ويصعب وصولها إلى جمهور واسع. مع انتشار التوجه التجاري، لا سيما في مدينة هو تشي منه - حيث دخل المنتجون من القطاع الخاص السوق بسرعة - خلقت السينما سوقًا مزدهرة. ونتيجةً لذلك، ظهرت سلسلة من الأفلام ذات الإيرادات العالية، والتي تراوحت بين بضعة مليارات ومئات المليارات من الدونغ، بشكل مستمر، خاصةً في السنوات الخمس الماضية. لقد أصبحت السينما مثالًا بارزًا على التسويق التجاري الناجح.

يُعدّ السينما مثالاً بارزاً على توظيف قيمها الخاصة لتوليد الموارد وتعزيز التنمية المستدامة والمستقلة. عملياً، أثبتت العديد من المجالات الأخرى في الصناعة الثقافية، كالسياحة الثقافية والفنون الأدائية والأزياء ، قدرتها على تحقيق أرباح كبيرة. وتُعدّ البرامج الفنية والحفلات الموسيقية، مثل "أخي يتجاوز ألف عقبة" و"أخي يُسلّم عليك"، ووجهات السياحة الثقافية الشهيرة، وعروض الأزياء الفيتنامية في الفعاليات المحلية والدولية، دليلاً جزئياً على نجاح التسويق الإبداعي والفعّال للثقافة.

يكمن نجاح نموذج "استخدام الثقافة لتمويل الثقافة" في المقام الأول في التخلص التدريجي من الفكرة المسبقة بأن الثقافة مجرد مجال لإنفاق الأموال. فعندما تستطيع الثقافة خلق قيمتها الخاصة، والحفاظ على استدامتها، وإعادة الاستثمار في نفسها، فهذا يعني أيضاً تقليل اعتمادها تدريجياً على ميزانية الدولة. وجوهر "تسويق الثقافة" هو دمج المجالات الثقافية في صلب الاقتصاد . وعند النظر إلى الثقافة كنوع خاص من السلع، يجب أن تخضع لقوانين أساسية: العرض والطلب، والمنافسة، والقيمة الاستعمالية، وقابلية التسويق. وهذا يتطلب أن تكون المنتجات الثقافية، لكي تستمر وتزدهر، قابلة للتسويق أولاً. ولتحقيق ذلك، من الضروري التخلي عن الأعراف القديمة، لا سيما في عقلية الإنتاج "القائم على الطلب"، والتوجه نحو فهم احتياجات الجمهور وأذواقه. فعندما تلبي الثقافة متطلبات السوق، فإنها لا تجذب الاهتمام الاجتماعي فحسب، بل تفتح أيضاً آفاقاً لتعبئة موارد متنوعة، بما في ذلك الاستثمار من خارج القطاع - وهو عامل حاسم في بناء رأس المال اللازم للتنمية الثقافية. من هنا، تتشكل حلقة إيجابية: استثمار مربح، إعادة استثمار، سوق متوسعة، حياة ثقافية مزدهرة، ومساهمة في زيادة الناتج المحلي الإجمالي. هذا هو المسار الأمثل لبناء صناعة ثقافية متميزة وحيوية اقتصادياً، قريبة من المجتمع ومتكاملة مع توجهات التنمية الشاملة.

مع ذلك، لا يمكن تحقيق مبدأ "تسخير الثقافة لرعاية الثقافة" بين عشية وضحاها. إنها عملية تتطلب خارطة طريق واضحة، واستراتيجيات ملائمة، ونظام حلول متكامل. وفي هذه العملية، لا تزال الدولة تلعب دورًا محوريًا: بناء الإطار القانوني، وصياغة السياسات، وتنظيم السوق، وتفعيل آليات تشجيع التنمية. لكن القضية الأساسية تكمن في خلق بيئة ثقافية مستدامة، حيث تُخطط الموارد وتُستثمر بشكل منهجي، طويل الأجل، مركّز، وبجودة عالية، وقبل كل شيء، بما يضمن الهوية الوطنية ومواءمتها مع توجهات التكامل. فقط عندما تصبح الثقافة قطاعًا مربحًا ذا إمكانات تصديرية ومكانة راسخة في الحياة الاجتماعية والاقتصاد، سيتوقف مبدأ "تسخير الثقافة لرعاية الثقافة" عن كونه مجرد شعار، ليصبح واقعًا حيويًا وقابلًا للتطبيق.

فان توان

المصدر: https://www.sggp.org.vn/phat-huy-suc-manh-van-hoa-post800447.html