"كتب التاريخ الحي" في موونغ بي

عند سفح جبال وادي موونغ بي الشامخة، كرّس الحرفي والشامان المتميز بوي فان لونغ، من قرية موونغ لام التابعة لبلدية موونغ بي، حياته بهدوءٍ تام لحفظ ونقل ذاكرة المجتمع من خلال تعاويذه وأغانيه وقصائده وطقوسه. بالنسبة لأهل هذه المنطقة، هو "حارس الروح المقدسة لأرض موونغ". إنه ليس مجرد شامان، بل هو بمثابة كتاب تاريخ حيّ لموونغ بي.

لسنوات عديدة، كان يُنظر إلى الحرفي والشامان المتميز بوي فان لونغ على أنه "حارس الروح المقدسة لأرض موونغ".

لا يزال ذهن السيد لونغ، البالغ من العمر 69 عامًا، متقدًا كما كان في شبابه، حين كان لا يزال قادرًا على سحب قوس متين مصنوع من سيقان الخيزران الذكرية في أعماق الغابة. وهو لا يتمتع بالمظهر المهيب والعضلي والقوي الذي يميز شيوخ قرى المرتفعات الوسطى.

لكن "سلطته" في هذا الوادي تنبع من معرفته، وفهمه العميق لعادات وتاريخ ومعتقدات شعب موونغ، ومن تفانيه الثابت في إحياء والحفاظ على تدفق ثقافة موونغ في العصر الحديث.

قال: "منذ فجر تاريخهم، لم يكن لدى شعب موونغ لغة مكتوبة. وعلى الرغم من التغيرات التاريخية والحروب والاضطرابات التي لا حصر لها، فقد حافظوا على ثقافة غنية وفريدة من نوعها، تنتقل من جيل إلى جيل عبر الذاكرة ورواية القصص والعروض. ولذلك، في كل قرية ومنطقة، يوجد من يحافظون على هذا التراث حيًا..."

وفي منطقة موونغ بي، يُذكر الحرفي والشامان المتميز بوي فان لونغ كرمزٍ نموذجي. يكفي أن تجلس بجوار النار في منزله المبني على ركائز خشبية في ليلة شتوية، تستمع إليه وهو يروي لك نمط حياة شعب موونغ القديم بعباراته الموجزة مثل "الأرز المطهو ​​على البخار، والمنازل المبنية على ركائز خشبية، والماء المتدفق، ولحم الخنزير المشوي، ومرور الأيام وتقدّم الشهور"؛ وأن تستمع إلى ترانيم "رونغ مو" المقدسة؛ وأن تستمع إليه وهو يُنشد الأغاني المؤثرة أو العاطفية من القصائد السردية القديمة مثل "أوت لوت - هو ليو"، و"نانغ نغا - هاي موي"، وخاصة القصيدة الملحمية "ولادة الأرض، ولادة الماء"... كل هذا كافٍ لفهم سبب اعتباره "كتاب تاريخ" حي.

الأهم من ذلك كله أن هذه الأشعار والأغاني والقصص لا تبقى حبيسة ذاكرته الشخصية. يومًا بعد يوم، ينقلها إلى أبنائه وأحفاده، إلى الجيل الشاب، عند نافذة منزله المبني على ركائز، بجوار الموقد الدافئ. بالنسبة له، لا يعني الحفاظ على الثقافة حصرها في مجتمع صغير أو مكان ضيق.

بدلاً من ذلك، يجب تركه "مثل مجرى مائي تحت الأرض، يتدفق بلا نهاية، ويصقل كل حصاة". هذه هي الطريقة التي ورثها عن أسلافه، والتي يواصل نقلها إلى الأجيال القادمة.

بصفته شامانًا، يؤمن بأن الشامانية لدى شعب موونغ هي إبداع عظيم من إبداعاتهم. فهي تجسد تقريبًا جميع القيم التي تشكل ثقافة موونغ، بما في ذلك التاريخ والأدب والمجتمع والمعتقدات والفنون والمعارف الشعبية. تتضمن الشامانية رؤية للعالم ، وفلسفة للحياة، وتجارب في التفاعل مع الطبيعة والمجتمع؛ بل وتشمل أيضًا التقاويم والجغرافيا وعلم التنجيم وعبادة الأسلاف وعبادة المهن والطقوس مثل استحضار الأرواح وسحب الأشياء وتقديم القرابين...

كان على وجه الخصوص مُلِمًّا إلمامًا واسعًا بتقويم دوي. يتألف هذا التقويم من 12 عودًا من الخيزران، منقوشة برموز متفاوتة الأطوال، ونقاط، وأسهم للتنبؤ بالطقس والفصول والأيام الميمونة وغير الميمونة وفقًا لحركة كوكبة دوي. هذا ابتكار نابع من ثروة المعرفة المتراكمة عبر أجيال عديدة من شعب موونغ.

بفضل معرفته العميقة وفهمه للثقافة والروحانية، يُعتبر الحرفي والشامان المتميز بوي فان لونغ بمثابة كتاب تاريخي حي لمنطقة موونغ بي.

وُلد بوي فان لونغ في عائلةٍ تضم تسعة أجيالٍ من الشامان، ودخل هذه المهنة صدفةً. كان قد خدم في الجيش، وكان أفراد عائلته منخرطين في أنشطةٍ اجتماعيةٍ متنوعة. لكن أسلاف عائلته اختاروه ليرث مهنة الشامانية التقليدية للعائلة. في الخامسة والعشرين من عمره، بدأ رسميًا بتعلّم المهنة، وفي السابعة والعشرين، بدأ بممارستها. بعد ذلك، تطوّع في الجيش وقاتل في ساحات القتال في كمبوديا.

لم يترك الجيش ويعود إلى مسقط رأسه لمواصلة عمله الشاماني إلا في الثانية والثلاثين من عمره. وبعد ما يقارب الأربعين عامًا في هذا المجال، لا يكاد يتذكر عدد المرات التي شارك فيها. كل ما يعرفه أنه في كل مرة، يحمل معه "حقيبته المقدسة" التي تحتوي على قبعة خضراء، ورداء حريري أسود، ومروحة - وهي أشياء لا تنفصل عن الشامان، يعتز بها كما لو كانت جوهر ثقافة شعبه.

قال في حديثه معنا: "في حياة شعب موونغ، يرتبط دور الشامان ارتباطًا وثيقًا بدورة حياة الإنسان، بدءًا من الولادة، حيث يصلي من أجل أن يأكل الأطفال جيدًا وينموا بسرعة، وحتى الشيخوخة، حيث يؤدي طقوسًا للصلاة من أجل الصحة، وعندما يأتي الموت، يقوم الشامان بتوجيه روح المتوفى إلى العالم السماوي".

قال: "إن كل ما هو متأصل في شعب موونغ موجود أيضاً في مو موونغ". فمو بمثابة وسيلة للتواصل مع الأجداد والآلهة، كما أنها تنقل أعمق القيم الإنسانية، وتحديداً كيفية تعليم الأجيال القادمة أن يكونوا أناساً صالحين، وأن يعيشوا باحترام ومحبة وعدل.

ليس فقط أنه حارس روح الفن الشعبي لشعب موونغ، بل إن الفنان المتميز بوي فان لونغ قد حقق أيضاً إنجازاً مميزاً: فهو أول شخص ينقل الشامانية الخاصة بشعب موونغ إلى الخارج، حيث قدم عروضاً في سوميلو، فنلندا.

أصبحت الأغاني الشعبية القديمة لشعب موونغ، التي كانت تتردد أصداؤها في بيوتهم، تتردد الآن في المشهد الثقافي الأوروبي، مؤثرةً بعمق في قلوب الأصدقاء الدوليين. وهذا ليس مصدر فخر شخصي فحسب، بل هو أيضاً نقطة تحول دفعت الأغاني الشعبية لشعب موونغ إلى ما وراء الحدود الجغرافية، مؤكدةً قيمة هذا التراث الثقافي الشعبي.

يُعد الحرفي والشامان المتميز بوي فان لونغ أول شخص حتى الآن يقوم بجلب الشامانية المونغية إلى الخارج، حيث قام بأدائها في فنلندا.

في موونغ بي، عمل لسنوات عديدة أيضًا كرئيس لاحتفال افتتاح موونغ بي، وهو أكبر مهرجان في السنة للمجتمع، والمعروف أيضًا باسم احتفال افتتاح الحقل أو احتفال افتتاح الغابة، والمرتبط بأسطورة الملكة الأم هوانغ با، التي أسست أرض موونغ بي، وعلمت الناس زراعة أشجار التوت وتربية ديدان القز ونسج القماش...

في رحاب المهرجان المقدس، يربط ترنيم الشامان الماضي بالحاضر، وبالأجداد. وقد اعتُرف بشامانية موونغ كتراث ثقافي وطني غير مادي. وفي عام ٢٠٢٠، تم اختيار شامانية موونغ لتقديمها إلى اليونسكو للاعتراف بها كتراث ثقافي عالمي، وهو اعتراف في وقته بقيمتها الفريدة.

في السابق، في نوفمبر 2015، كان السيد بوي فان لونغ واحداً من أوائل ثمانية أشخاص في مقاطعة هوا بينه الذين حصلوا على لقب الحرفي المتميز في فئة العادات والمعتقدات الاجتماعية.

وسط إيقاع الحياة المتغير باستمرار، يُبقي الحرفي والشامان المتميز بوي فان لونغ شعلة التراث متقدة بهدوء. وكما يُطلق عليه شعب موونغ، فهو حارس الروح المقدسة لأرض موونغ، و"كتاب تاريخ حي" ليحفظ الماضي من الاندثار، ويمنح الحاضر أساسًا متينًا، ويُمكّن المستقبل من التعرف على هويته من خلال التدفق الثقافي المتواصل لشعب موونغ.

مانه هونغ

المصدر: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm