فونج ماو - ريف ذو تاريخ غني وتقاليد ثقافية

[إعلان 1]

عند ذكر قرية فونغ ماو، التابعة لبلدية هوانغ فونغ (هوانغ هوا)، نتذكر أرض تشيو الشهيرة في كل مكان. ليس هذا فحسب، بل تُعدّ فونغ ماو أيضًا أرضًا عريقة ذات قيم تاريخية وجمال ثقافي لا يزال محفوظًا حتى يومنا هذا، بفضل طمي نهر ما وعمليات البناء المتواصلة.

فونج ماو - ريف ذو تاريخ غني وتقاليد ثقافية في عام ١٩٩١، اعتُبر منزل فونغ ماو الجماعي أثرًا تاريخيًا وثقافيًا إقليميًا. الصورة: خانه لوك

إذا قارنا ثقافة ثانه بلوحة فنية متعددة الألوان، حيث تُسهم كل منطقة وقرية بلمسة فنية، فإن قرية فونغ ماو تُمثل لمسة فنية تجمع بين البساطة والبساطة، لكنها لا تقل روعةً وقيمة. يُقدم كتاب "تاريخ لجنة حزب بلدية هوانغ فونغ" عن قرية فونغ ماو: طبيعة خلابة، يتدفق فيها نهر ما، ومنذ آلاف السنين، ترسب فيها الطمي، مُنشئًا أرضًا خصبة، وظلت مركزًا مروريًا مهمًا لقرون عديدة، لذلك تجمع الناس هنا، واستصلحوا الأراضي، وكسبوا عيشهم... وتنافست مئات المهن على التطور. خلال فترة تاي سون، بعد أن قاد الملك كوانج ترونج جيشه إلى الشمال، في طريق العودة إلى فو شوان ( هوي )، مر عبر القرية، وحتى يومنا هذا، لا تزال الأبيات التالية محفوظة: "ضربت الطبول أمام القرية / سوق جيا في المقدمة، مطعم ماو على جانب الطريق / مروراً بتشينغ نزولاً إلى الرصيف إلى جيانج / مروراً بقرية دونج ثو في الطريق إلى دينه هونغ".

وفقًا للسجلات التاريخية، كانت القرية تُسمى سابقًا توان ماو (ماو)، وفي عهد أسرة نجوين، أُعيد تسميتها إلى فونغ ماو. تأسست قرية فونغ ماو حوالي القرن الخامس عشر على يد اثنين من حراس القرية، وهما لينه ثونغ ولينه كوانغ، اللذين كان لهما الفضل في تجنيد الناس وتأسيس القرية.

استنادًا إلى المراسيم الملكية التي لا تزال محفوظة في منزل قرية فونغ ماو الجماعي، تعرف الأجيال اللاحقة المزيد: كان إلهي الوصاية في قرية فونغ ماو جنرالين من سلالة لي، وكان لهما مساهمات عديدة في محاربة العدو ومساعدة الملك ومساعدة البلاد. عندما عادا إلى البلاط وكافأهما الملك، طلب الرجلان الذهاب إلى أرض فونغ ماو لاستصلاح الأرض وإنشاء قرية، وتجنيد الناس من جميع الاتجاهات، والعمل بجد خطوة بخطوة، وبناء هذا المكان إلى قرية مزدهرة. بعد وفاة الرجلين، منحهما البلاط الملكي مراسيم ملكية واحترمهما الناس وعبدوهما كآلهة وصاية على القرية. ووفقًا للأسطورة الشعبية أيضًا، غالبًا ما ظهر إلهي الوصاية في قرية فونغ ماو لمساعدة الناس ودعم سلالات لي اللاحقة في حملاتهم لمحاربة العدو. في السابق، كان في قرية فونغ ماو ما يصل إلى 36 مرسومًا ملكيًا للملوك، وحتى الآن، لا يزال 23 منها محفوظًا. كان محتوى المراسيم يُشيد بشكل رئيسي بإسهامات إلهي فونغ ماو، وفي الوقت نفسه يُرشد الناس إلى عبادتهما.

بحسب أهالي فونغ ماو، كانت عبادة روحي حارسي القرية تُقام في الماضي في المنزل الجماعي. ومع مرور الوقت، دمرت قنابل الحرب المنزل الجماعي، فاستدعى الناس الآلهة للعبادة فيه. في عام ١٩٩١، اعتُبر منزل فونغ ماو الجماعي أثرًا تاريخيًا وثقافيًا إقليميًا. وحتى الآن، يضم هذا الأثر، بالإضافة إلى ٢٣ مرسومًا ملكيًا، العديد من اللوحات الأفقية المطلية والعبارات المتوازية التي تمجد الأرض والشعب. قال السيد تو فان توك، سكرتير الحزب في قرية فونغ ماو، بفخر: "فونغ ماو منطقة ريفية ذات تاريخ وتقاليد ثقافية غنية. في الماضي، كانت القرية تضم العديد من الأعمال المعمارية والثقافية مثل المنازل الجماعية والمعابد والباغودات... والتي كانت بمثابة دعامات روحية تلبي الاحتياجات الدينية للسكان المحليين. إلى جانب العمل الجاد لتطوير الاقتصاد وبناء الوطن، يولي شعب فونغ ماو اهتمامًا كبيرًا بالحفاظ على تقاليد وجمال أسلافهم الثقافي. في كل عام، في الشهر القمري الثاني، يعود شعب فونغ ماو بشغف إلى المنزل الجماعي لتنظيم مهرجان كي فوك. يُعد المهرجان فرصة للقرويين للتعبير عن امتنانهم لآلهة القرية وأسلافهم، وفي الوقت نفسه يدعون من أجل الخير وحياة مزدهرة ومرضية."

وفقًا لأمين الحزب في قرية فونغ ماو، بالإضافة إلى الآثار والمهرجانات، فإن أحد الجماليات الثقافية التقليدية التي يدرك شعب فونغ ماو وراثتها والحفاظ عليها وتعزيزها هو غناء تشيو: "في هوانغ هوا، توجد العديد من القرى حيث يعرف الناس كيفية غناء تشيو، ولكن ربما تكون فونغ ماو هي التي تغني بشكل أفضل وتغني بشغف وتغني "باحترافية". ليس من المبالغة القول إنه في فونغ ماو، من الأطفال إلى كبار السن، يمكن للجميع غناء بعض سطور تشيو "إيه ơi، تانغ تينه". والأكثر فخرًا، بفضل غناء تشيو، حصلت فونغ ماو على لقب الفنانة المتميزة من الدولة.

بالصدفة، بينما كنت أتحدث مع سكرتيرة خلية الحزب داخل دار القرية، سمعتُ تشيو تُغني في الفناء: "في طريق عودتي إلى حقول الأرز اليوم/ قلبي يملؤه الحماس والحنين/ مدينتي قائمة منذ أجيال/ فونغ ماو هي المكان الذي يُغنى فيه التشو...". عند دخولي دار القرية، عادت المرأة قائلة: "هذا الطقس جميل جدًا لتجفيف الأرز، لكن الحرّ شديد لدرجة "إهدار" الناس... أوه، سكرتيرة خلية الحزب هنا أيضًا، وهناك ضيوف أيضًا...". في هذه الأثناء، تأملتُ عن كثب وجه المرأة الريفية، فرغم اجتهادها، كانت بسيطة وصادقة ومرحة. من خلال التعريف، علمتُ أن اسمها ثيو ثي ثوي، عضوة في نادي فونغ ماو تشيو للغناء. أبلغ من العمر سبعين عامًا هذا العام، لكنني ما زلت أعشق غناء "تشيو". في صغري، كنت أتبع جدّاتي وأمهاتي إلى فناء المنزل المشترك لأستمع إلى "تشيو"، ووقعت في غرامه دون أن أدرك. في فونغ ماو، يُعتبر "تشيو" تراثًا متوارثًا من الآباء إلى الأبناء. في القرية اليوم، يجيد العديد من الشباب غناء "تشيو"، مثل: نجوين ثي لان، هان ثي تاي، تو ثي ثيم، هان هاي فينه، هان ثي ثو... شارك نادي فونغ ماو تشيو للغناء في العديد من المسابقات والمهرجانات على مستوى المقاطعات والأقاليم... وحصد دائمًا جوائز مرموقة.

مع تطور المجتمع، شهدت قرية فونغ ماو تطورًا كبيرًا. شوارعها نظيفة وجميلة، ومنازلها واسعة... ولكن لحسن الحظ، تشهد فونغ ماو تطورًا ونموًا متواصلين، مع تعزيز جمال الثقافة التقليدية المتوارثة عبر الأجيال.

خانه لوك

[إعلان 2]
مصدر