على الفنانين والكتاب أن يسعوا إلى الحقيقة والخير والجمال أكثر من أي وقت مضى، وذلك للمساعدة في درء مخاطر لا حصر لها تهدد كرامة الإنسان. عليهم أن يدركوا أن كل عمل يبدعونه قد يصبح جمالاً، زهرة، شعاع نور، ولكنه قد يصبح أيضاً ظلاماً، سماً للقراء. وفي النهاية، وحده "نور الضمير" المنبعث من العمل الفني يدوم إلى الأبد. هذا ما يؤكده الشاعر نجوين كوانغ ثيو، رئيس رابطة كتاب فيتنام .
الإبداع الحقيقي هو أن يقود الفنانين نحو الجمال.
مراسل (PV): في فعالية لقاء قادة الحزب والدولة مع المثقفين والعلماء والفنانين في ربيع كوي ماو، التي عُقدت في منتصف فبراير 2023 في هانوي، أعجبنا بتصريح الشاعر نجوين كوانغ ثيو الذي أكد فيه أن الفنانين لم يتمتعوا قط بالحق في الإبداع والتعبير والنقد كما هو الحال الآن. برأيك، في أي جوانب يتجلى الفضاء الإبداعي للفنانين؟
الشاعر نجوين كوانج ثيو: في رأيي الشخصي، أعتقد أن الفضاء الإبداعي يمثل ثلاثة جوانب: الموضوع الإبداعي، والتوقع، والنقد.
في الماضي، كانت هناك مواضيع إبداعية محدودة بتغيرات العصر. على سبيل المثال، خلال الحرب، لم يتطرق الفنانون إلى الألم والخسارة، مما كان له تأثير سلبي على معنويات جيشنا وشعبنا. بعد انتهاء الحرب، وخاصةً منذ بدء التجديد، اختلف منظور العديد من الأعمال الأدبية للحرب التي انتهت لتوها، مثل رواية "حزن الحرب" للكاتب باو نينه. عند نشر هذا العمل لأول مرة، تعرض للنقد لكونه أول عمل يتناول "الجروح الروحية" التي أعقبت الحرب بشكل مباشر. أما الآن، فيعتبره معظم الجمهور عملاً قيّماً. لقد ساهم عمل "حزن الحرب" في تقديم رؤية أكثر شمولاً وتنوعاً للحرب، محذراً من الخسائر والأحزان التي تجلبها؛ ولذلك، يجب علينا بذل كل جهد ممكن لمنع وقوع الحرب.
قدّم فنانو فرقة ١٩ مايو للفنون عرض "من قرية اللوتس". الصورة: baocaobang.vn |
تتمتع العديد من الأعمال الأدبية بقيمة تنبؤية عالية، تنبع من دقة الكاتب في سبر أغوار الحياة المعاصرة، وتأملاته في الماضي، ومن ثمّ تنبؤه بالعديد من القضايا المُلحّة في مسيرة التنمية الاجتماعية والاقتصادية، والتدهور الثقافي والأخلاقي. ويجب أن يستند هذا إلى أسلوب الكاتب في الكتابة، وأسلوبه في طرح المشكلات، وموقفه من كلماته، حتى يدرك الناس، لا الإدارة فحسب، أن هذا تحذير اجتماعي من الانحطاط البشري، والجانب السلبي للحياة الاجتماعية، وليس اليأس.
المسألة الأخيرة هي التفكير النقدي. يجب أن يكون الفنانون، وبشكل أعم، المثقفون، القوة الرائدة في النقد الاجتماعي، القائم على المواقف والمسؤولية والذكاء. على سبيل المثال، النقد في الصحافة والإعلام، وفي الأعمال التي تتناول مصير المزارعين الذين غادروا وطنهم وتورطوا في شرور اجتماعية، وفي الإجراءات الإدارية المعقدة بهدف مساعدة الحزب والدولة على الاهتمام بإصلاح أوجه القصور والتغلب عليها.
س: هل تعتقد أن الحرية الإبداعية هي حرية "الأنا" للفنانين دون أي حدود؟
الشاعر نجوين كوانغ ثيو: قبل نحو ثلاثين عامًا، قلتُ ذات مرة: إن عملية التجديد ستُنمّي لدى الفنانين بُعدين. فتوسيع الفضاء الإبداعي يُضفي على الفنانين أجنحةً تُطلق العنان لخيالهم. والدليل على ذلك الإنجازات الرائعة للأدب والفن خلال فترة التجديد. ما كان لو كوانغ فو ليتمكن من كتابة سلسلة من المسرحيات الرائعة في وقت قصير ونشرها على نطاق واسع لولا اتساع نطاق الحرية الإبداعية.
لكن هناك أيضًا فنانون يستغلون الحرية الإبداعية الموسعة لإشباع أهوائهم الشخصية. قد يكون ذلك حرصًا مفرطًا على التعبير عن "أناهم"، أو رغبةً في صبّ إحباطاتهم واستيائهم الشخصي في أعمالهم. إذا أبدعوا بهذه العقلية، فلن يُبدعوا شيئًا جيدًا للجمهور. يُبدع العديد من الفنانين أعمالًا تهدف إلى تشويه سمعة الأبطال الوطنيين، ومحو طابع الحرب، والتعمّق في أخطاء بعض الجهات وانتقادها أثناء تنفيذ المهام الثورية. غالبًا ما يُنسبون الأخطاء والأمور السيئة والحالات الفردية إلى طبيعة النظام والمجتمع، مُرسخين بذلك أفكارًا سلبية وغير نقية في أذهان الجمهور.
جانب يقود الناس نحو النور، وجانب آخر يدفعهم نحو الظلام. لذلك، لا بد من التأكيد على أن الحرية الإبداعية الحقيقية في الأدب والفن تكمن في توجيه الفنانين نحو الجمال، واكتشافه، وتكريمه، وحمايته بما يعود بالنفع على البشرية.
الشاعر نجوين كوانج ثيو. |
بالطبع، يُدرك الفنانون الحقيقيون دائمًا مسؤولية الحرية التي تقع على عاتقهم. من البديهي أنه لا يمكن أن تكون هناك حرية إبداعية مطلقة بلا حدود. لقد أتيحت لي الفرصة للبحث وفهم وضع الأدب والفن في بعض البلدان. لا أحد يمنع الفنانين من الإبداع، ولكن هناك حدود لنشر الأعمال. حتى في الدول المتقدمة، رغم ادعائها بأنها الأكثر ديمقراطية وحرية، فإنها لا تسمح بنشر الأعمال التي تحتوي على محتوى عنصري أو مُسيء للأطفال أو تتعارض مع القيم الثقافية والروحية التي يكرّمها المجتمع ويبنيها. لذلك، كثيرًا ما يُقال إن الحرية الإبداعية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسؤولية المدنية، وهذا هو جوهر هذه النقطة تحديدًا.
س: وفقًا للميثاق الحالي لجمعية كُتّاب فيتنام، تحترم الجمعية الأسلوب الفردي لكل كاتب، وتشجع على الابتكار في الإبداع الأدبي، خدمةً للشعب وجمهورية فيتنام الاشتراكية؛ وفي الوقت نفسه، تُلزم كل عضو بالامتثال الصارم لتوجيهات الحزب وسياساته وقوانين الدولة. هل يتعارض هذا النظام مع حق الأعضاء في حرية الإبداع، سيدي؟
الشاعر نجوين كوانغ ثيو: إذا كنتَ قارئًا منتظمًا لصحيفة الأدب والفنون (رابطة كُتّاب فيتنام)، فسترى بالتأكيد شعارًا على أكمام الصحيفة: "من أجل الوطن، من أجل الاشتراكية". يُرسّخ هذا الشعار موقف الكُتّاب الفيتناميين الذين يقفون دائمًا جنبًا إلى جنب مع الوطن والشعب بقيادة الحزب. هذا الموقف طوعي، دون أي إكراه.
انضمّ كُتّاب كبار، مثل نجوين دينه تي، وتو هواي، ونه فونغ، وهوك في...، سريعًا إلى جمعية إنقاذ الثقافة الوطنية بعد صدور الوثيقة التاريخية "مخطط الثقافة الفيتنامية" (1943)، إذ أدركوا أن الحزب قد رسم الطريق الصحيح لاستعادة استقلال الأمة وحريتها، مع حماية الثقافة الفيتنامية من التبعية والعبودية. ثم قاد الحزب شعبنا إلى تحقيق إنجازات عظيمة في النضال من أجل التحرير الوطني وبناء الاشتراكية، مانحًا إياهم حياةً مزدهرةً وحرةً وسعيدة. "حزبنا أخلاقيٌّ ومتحضرٌ" كما أكد العم هو؛ لذا، لا مفرّ من أن يلتزم أي كاتب ينضم إلى جمعية كُتّاب فيتنام طواعيةً بتوجيهات الحزب وسياساته، وسياسات الدولة وقوانينها، إيمانًا منه بالمسار الثوري الذي اختاره الحزب والشعب.
إن توجيهات الحزب الثقافية والفنية موجهة دائمًا للشعب، وللأمة، وللمجتمع. وهدف الكاتب في الإبداع متشابه. عندما ندرك أهداف الشعب، تسير توجيهات الحزب وسياساته المتعلقة بالثقافة والفنون، والحرية والديمقراطية في إبداعات الكُتّاب، بشكل طبيعي، على نفس المسار. لذا، لا تناقض، إذ يتسع مجال الحرية الإبداعية، ليتمكن الكُتّاب من الكتابة أكثر وأفضل، ليكونوا جديرين بأن يكونوا "مهندسي الروح" ويصونوا كرامة الإنسان.
يساهم موقف الفنان تجاه الحياة في خلق أعمال فنية ذات قيمة.
س: هل يمكنك أن تشرح لماذا، بدلاً من تكريس كل مواهبهم وشغفهم للإبداع لخدمة المجتمع والبلاد، قام بعض الفنانين بالإدلاء بتصريحات مسيئة تسبب اضطرابات اجتماعية؛ والأمر الأكثر إثارة للقلق، أنهم خلقوا أعمالاً ذات محتوى منحرف؟
الشاعر نجوين كوانج ثيو: الظاهرة المذكورة حقيقية، ولكن في رأيي أنها لا تمثل إلا أقلية، أغلبهم من الفنانين المستقلين.
إذا راقبنا حياة الأدب والفن، نجد أن الفنانين الذين تظهر عليهم علامات الانحطاط الأخلاقي ونمط الحياة لن يُبدعوا أعمالًا قيّمة كثيرة، لأنهم كرّسوا وقتهم وطاقتهم لأمور غير إبداعية. كنت أعتقد أن الشاعر الذي كتب عملًا قيّمًا قبل عشر سنوات، إذا أراد بعد عشر سنوات كتابة عمل جيد كهذا، فعليه أن يعيش بنفس "جودة" العمل الذي كتبه. سيكتب بقدر ما يعيش! تشمل "جودة" حياته القراءة والفهم والتحليل والاستماع وتنمية المعرفة، وحتى سلوكه تجاه شجرة، أو شخص بجانبه، أو تجاه الأرض التي يقف عليها بقدميه فقط. عندما يتحلى بالموقف الصحيح، ويحب، ويشارك، ويحمي تطلعات الناس، فإن عمله سيُظهر جوانب إيجابية.
يمكنني أن أضرب مثالاً على ذلك، فالعديد من الأعمال المشاركة في جائزة الكاتب الشاب (رابطة كتاب فيتنام) مؤخرًا تحمل معارف عميقة وجديدة وحديثة. ولكن كلما تعمقتَ في قراءتك للمحتوى الأيديولوجي، شعرتَ وكأنك تغرق في هوة سحيقة لا مخرج منها. يجب أن يُظهر الأدب نور الإنسانية، وأن يُلهم الناس أملًا في الخلاص. لذلك، فإن الأساس الذي لا يتغير هو الإنسانية في جميع الأعمال، وبدونها لا يبقى شيء.
PV: الأعمال الأدبية والفنية هي نتاج إبداعي لاهتمام الفنان واستكشافه وشغفه وذكائه وموهبته. برأيك، كيف يُمكننا الجمع بين تنمية موهبة الفنان الذاتية وإبداع أروع الأعمال لخدمة الذات المجتمعية، وإثراء النفس البشرية وتجميلها؟
الشاعر نجوين كوانغ ثيو: "أنا" الفنان بحاجة إلى الحرية للإبداع. وبنظرة أوسع، يُعدّ التعمق في طبيعة الحرية الإبداعية شرطًا ضروريًا للغاية لتطور الأدب والفن، لأنه يُنتج الاختلاف والتنوع والثراء. لولا هذه العناصر، لَعُدّ الأدب والفنّ متوقفين عن الحركة، مُرادفين للموت. منذ عصر التجديد، انغمس الأدب والفن في الحياة الخاصة وشؤون العالم، مُناقشين "الأنا" أكثر من "النحن". كما يُراعي الوعي الاجتماعي أحزان الفرد العميقة، ويُراعي عذاب وقلق "الأنا" المُبدع. وهذا ما يجعل أدبنا وفننا مفعمين بالحيوية، ولذلك تُلبي العديد من الأعمال احتياجات الجمهور الذي يرغب في استكشاف الأبعاد العميقة للإنسانية.
في الماضي، كان أعداء الأمة والفنانين غزاة أجانب، سعوا إلى استعباد أمتنا. سلك الفنانون درب الثورة لحماية حرية واستقلال كل فرد في حياة المجتمع الكبير. أما أعداء الأدب والفن اليوم فهم اللامبالاة والنفاق وانحطاط الضمير واللامبالاة بالقيم الثقافية التقليدية والأنانية والجشع الكامن في أعماق الناس... يهتم الفنانون بمواضيع مكافحة الفساد والسلبية، وحماية السيادة، والدعوة إلى حماية البيئة، ومكافحة الانحطاط الأخلاقي، وإحياء الثقافة، وإبداع جماليات جديدة للثقافة الوطنية، وهي تجليات جلية لخدمة "ذات" المجتمع. يحتاج الحزب دائمًا، وينتظر الشعب حقًا، من الفنانين إبداع أعمال أدبية وفنية غنية بالحق والخير والجمال، تُسهم في إبراز وتعزيز الصفات الإنسانية الحميدة، وفي تقدم المجتمع وحضارته.
س: باعتبارك شاعراً ورساماً محبوباً من الجمهور ومحترماً من المحترفين، هل لديك أي شيء تقوله لتشجيع وتحفيز الكتاب والفنانين لإنتاج أعمال غنية بالحقيقة والخير والجمال التي يحتاجها الحزب ويتوقعها الشعب؟
الشاعر نجوين كوانغ ثيو: فيما يتعلق بقصة الإبداع، لكل فنان مساره الخاص، وليس لديّ أي نصيحة. أريد فقط مشاركة أفكاري الشخصية، وهي أن آخر ما يجب على الفنانين الاهتمام به هو قيمة أعمالهم وتأثيرها على الجمهور. في الوقت الحالي، يعجّ العالم الافتراضي بالكثير من الأمور السيئة والسامة، وتمتلئ العديد من منصات التواصل الاجتماعي بمحتوى مسيئ. الانحطاط الثقافي والأخلاقي في المجتمع ضارٌ للغاية، ويدفع "الحيوان" الكامن في كل فرد إلى الانتفاض في أي وقت، إن لم يمتلك الشجاعة الكافية "للمقاومة".
يحتاج الفنانون، أكثر من أي وقت مضى، إلى السعي وراء الحقيقة والخير والجمال للمساهمة في درء مخاطر لا حصر لها تهدد كرامة الإنسان. وهذا يتطلب من الفنانين ألا يتخلوا أبدًا عن الخير في عقولهم وفي مسيرتهم الإبداعية. عليهم أن يدركوا أن كل عمل يبدعونه يمكن أن يصبح جمالًا، زهرة، شعاع نور، ولكنه قد يصبح أيضًا ظلامًا، سمًا للقراء. وفي النهاية، وحده "نور الضمير" المنبعث من العمل الفني يدوم إلى الأبد.
PV: شكرا جزيلا لك!
"لكي يؤدي الفنانون واجبهم النبيل، عليهم أن يغرسوا الأخلاق الثورية، وأن يعززوا روح خدمة الشعب، وأن يحافظوا على موقف متواضع، وأن يندمجوا بشكل حقيقي مع الجماهير، وأن يسعوا جاهدين لدراسة السياسة، وأن يصقلوا مهنتهم." (الرئيس هو تشي مينه) |
ثين فان - هام دان (أداء)
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)