الروحانية على الأمواج

تتسم حياة مجتمعات الصيد الساحلية في دا نانغ بعمق المعتقدات الروحية. تعمل هذه المحرمات القديمة كخيط خفي يربط هؤلاء البشر الصغار بالمحيط الشاسع، مجسدةً تطلعاتهم إلى السلام والازدهار بعد كل رحلة صيد.

منظر لقرية دوي هاي الساحلية. تصوير: هوينه ثاتش ها

يعيش الصيادون وسط المحيط الشاسع، ويعتقدون أن لكل فعل وكلمة نذير خير أو شر، يؤثر على حظهم في رحلات الصيد. ولذلك، أصبحت المحرمات جزءاً لا يتجزأ من حياتهم، بل و"قانوناً غير مكتوب" داخل مجتمعهم.

قبل الإبحار، يختار الناس عادةً يوماً ووقتاً مباركين، ويتجنبون الأيام التي تعتبر مشؤومة، ويؤدون الصلوات في ضريح أونغ نام هاي من أجل رحلة آمنة وناجحة.

يعتقد الصيادون أيضاً أنه عند حمل القبعة، يجب وضعها تحت الإبط لمنعها من الانقلاب بفعل الرياح، لأن "انقلاب القبعة للقارب" نذير شؤم. وعلى متن القارب، توضع جميع الأغراض بحيث يكون وجهها للأعلى، وليس للأسفل.

يُعتبر مقدمة القارب، على وجه الخصوص، مكانًا مقدسًا تسكنه الأرواح، ويُحظر على النساء دخوله. يُنظر إلى كل سفينة وقارب على أنه "منزل متنقل" له روحه الخاصة، لذلك قبل أول رحلة في العام، يؤدي مالك القارب طقوسًا "لفتح المقدمة" و"إنزال القارب" للدعاء من أجل السلامة.

بمجرد الوصول إلى البحر، يتجنب الناس إسقاط الأشياء، وخاصة السكاكين، خوفًا من إغضاب "إلهة الماء". إذا سقطت سكين عن طريق الخطأ، يجب على صاحب القارب العودة إلى الشاطئ، ودعوة شامان لأداء طقوس الاعتذار، وعندها فقط يجرؤ على الخروج إلى البحر مرة أخرى.

على متن السفينة، يقوم الطاهي المُكلّف بذلك تلقائيًا؛ فلا يُسمح لأحد بالتدخل أو التذمر. عند تنظيف السمك، يجب عدم قطع الذيل، لأن "السمك يحتاج إلى الذيل للتكاثر"، كما يجب عدم إلقاء أحشاء السمك ورؤوسه في البحر خشية "قطع إمدادات الأسماك".

يتجنبون في كلامهم الكلمات ذات المعاني المشؤومة: فبدلاً من قول "أمواج كبيرة"، يستخدمون كلمة "عاصفة"؛ وبدلاً من "صيد السمك"، يقولون "جمع السمك"؛ وبدلاً من "حمل كامل"، يقولون "كامل" أو "تباطأ". كما يتجنبون كلمات مثل "مقلوبًا" و"سقوط" و"قرد" و"غزال" و"سلحفاة" لأنها تُعتبر مشؤومة.

في صناعة صيد الأسماك باستخدام الشباك الخيشومية أو شباك الجر، إذا صادفوا سربًا من الدلافين يسبح بجانب قاربهم، فإنهم يستخدمون عودًا للإشارة إلى اتجاه مختلف؛ وإذا استمرت الدلافين في المتابعة، فإنهم يعتبرون ذلك "قدرًا يطاردهم"، ويضطرون إلى العودة.

وعلى النقيض من ذلك، عندما يصادف الناس حوتًا، فإنهم يوقفون قواربهم وينحنون ويصلّون، لأنه يعتبر "منقذًا للحياة". يوجد في كل قرية صيد تقريبًا في دا نانغ ضريح مخصص للحوت، حيث يعبدونه كإله بحري يحمي الصيادين وسط العواصف والبحار الهائجة.

من المحرمات غير المعروفة على نطاق واسع أنه عند الإبحار، يجب على الشخص الموجود في مقدمة القارب أن يواجه البحر ولا ينظر إلى اليابسة أبدًا. ويعتقدون أن الالتفات إلى الوراء علامة على "الانفصال" أو "التخلي عن علاقة"، مما يؤدي إلى فشل الرحلة.

عند إنزال أو رفع المرساة، يجب على الجميع الحفاظ على نظافة المنطقة والامتناع عن التبول أو البصق حول مقدمة القارب، لأن تلك المنطقة محمية من قبل "روح المرساة"، وأي مخالفة ستؤدي إلى العقاب.

تُعتبر قصة إخلاص الزوجة في المنزل من المحرمات المهمة. إذ يعتقدون أنه إذا حافظت الزوجة على نقاء قلبها، فسيكون زوجها في البحر بأمان. ولذلك، تحرص نساء المناطق الساحلية دائمًا على "حماية" أرواح أزواجهن، والعيش بنزاهة وفضيلة، كنوع من الحماية الصامتة في حياتهن اليومية.

في خضم الحياة العصرية، حيث حلت السفن ذات الهياكل الفولاذية والرادار ونظام تحديد المواقع العالمي (GPS) محل تيارات المحيطات وأمواجها ورياحها ونجومها، لا تزال العديد من الخرافات قائمةً في الخفاء. لم تعد تُمارس بدقة كما في الماضي، لكنها تبقى جزءًا من الذاكرة الثقافية للصيادين في القرى الساحلية، تُسهم في ترسيخ الفضيلة في المجتمع، والحفاظ على الانسجام، واحترام البحر.

في قرى الصيد الساحلية في دا نانغ، من تام هاي إلى نام أو وحتى كو لاو تشام، لا تزال مراسم صلاة الصيد السنوية، التي تُعلن بداية موسم الصيد، تُقام بمهابة بالغة. قد لا يفهم الجيل الشاب تمامًا معنى كل محظور، لكن من خلال هذه الطقوس، يشعرون بالرابط المقدس بين الإنسان والمحيط، ذلك المكان الذي يُغذي شجاعة الأجيال ويختبرها في آنٍ واحد.

المصدر: https://baodanang.vn/tam-linh-tren-song-nuoc-3321563.html