أسماء الأحياء والبلديات المندمجة حديثًا في مدينة هو تشي منه: حي تشو لون يضم "أكبر عدد" من الصينيين

تم تشكيل جناح تشو لون على أساس دمج 4 أقسام: 11، 12، 13، 14 من المنطقة 5. يقع مكتب الوحدة الإدارية الجديدة في 279 هاي ثونغ لان أونغ (الجناح 13 حاليًا).

وبحسب لجنة الشعب في مدينة هوشي منه، فإن دمج الأحياء والبلديات يخلق ظروفا مواتية للتخطيط والاستثمار في التنمية الاجتماعية والاقتصادية وتطوير البنية التحتية التقنية وجذب رأس المال الاستثماري وخلق المزيد من فرص العمل للناس.

كما أن إعادة ترتيب الوحدات الإدارية يساعد أيضًا على تحسين فعالية إدارة الدولة وبناء بيئة مواتية للأنشطة الإنتاجية والتجارية للأفراد والشركات على حد سواء. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الحكومة المحلية على مستوى البلدية ستكون قريبة من الناس، مما يساهم في تعزيز التوافق والتنمية المستدامة للمنطقة.

تم دمج جناح تشو لون من 4 أقسام: 11، 12، 13، 14 من المنطقة 5

الرسومات: UYEN NHI

حي تشو لون، منطقة حضرية جديدة على شكل ذكريات

ولكي نتعلم المزيد عن منطقة تشو لون ، قمنا بالسير عبر شوارعها في أحد الصباحات في أواخر شهر مايو. هنا، ترتبط صفوف من المنازل مع بعضها البعض، مساكن قديمة ذات جدران ملطخة بالزمن، منقطة ببلاط السيراميك على شكل وحيد القرن.

حي تشو لون - حيث تظهر المطاعم والصيدليات وأكشاك الأقمشة والباعة الجائلين... في بيئة فريدة من نوعها مع لافتات ثنائية اللغة باللغتين الفيتنامية والصينية. أطباق المعكرونة الصينية، وكؤوس عصير الجينسنغ الباردة في الأزقة الصغيرة، وكعك الثوم المعمر أو الزلابية الساخنة على طول الطريق... هي نكهات يومية مع الطهاة الموهوبين الذين يخلقون الهوية المميزة لهذه الأرض.

اكتشف حي تشو لون الجديد مع "أكثر الأماكن" بدءًا من شارع هاي ثونغ لان أونج القديم، مع صفوف من المنازل القديمة ذات الطراز المعماري الفرنسي التي لا تزال موجودة.

من شارع تشاو فان ليم إلى شارع هوك لاك، تبيع مئات الشركات سلعًا زخرفية مثل الجمل المتوازية، والتمائم، والزهور، والفوانيس، وما إلى ذلك. ويبدو أن شارع الطب التقليدي (من شارع فو فان كيت إلى شارع تشاو فان ليم) يريد "إظهار" نكهته الفريدة.

مستودع قهوة با لو، متوفر فقط في سوق فونج هونغ

الصورة: أوين نهي

ليس بعيدًا عن هنا يوجد سوق فونج هونج الذي يعود تاريخه إلى قرن من الزمان (الجناح 14)، وهو مشهور بمقهى با لو الذي يتميز بفن "مستودع القهوة" الغني واللذيذ. على طول شارع تران هونغ داو يقع شارع سواي كينه لام للأقمشة (الجناح 14)، حيث عاشت أجيال من الشعب الصيني من خلال بيع الأقمشة منذ أن كانوا باعة متجولين.

بعد مغادرة سوق فونج هونج، ذهبنا إلى زقاق قديم ذو هندسة معمارية فريدة من نوعها والذي ظل موجودًا لأكثر من قرن من الزمان في شارع تران هونج داو بي (الجناح 11)، والمعروف أيضًا باسم زقاق هاو سي فونج.

زقاق هاو سي فونج الفريد من نوعه والذي يحتوي على صفين من الشقق، حيث تم طلاء القضبان الحديدية على طول السور باللون الأزرق الكوبالتي البارد مما يخلق مشهدًا هادئًا.

الصورة: أوين نهي

قال السيد تشاو كوونج (78 عاماً، صيني) وهو يجلس متأملاً تحت الشرفة المغطاة بالطحالب، إن هذا الزقاق بأكمله كان في الماضي مأهولاً تقريباً بالصينيين. وفي وقت لاحق، جاءت العديد من العائلات الفيتنامية لشراء المنازل وعاشوا معًا في وئام في منازل قريبة من بعضها البعض.

عندما سألنا عن اسم الدائرة الجديدة بعد الاندماج ، لم يستطع السيد كونغ إخفاء حماسه: "أؤيد تسميتها دائرة تشو لون. هذا الاسم جيد وله دلالة تاريخية. عند ذكر تشو لون، يتبادر إلى ذهن الناس على الفور الصينيون، وهم مجتمع متمسك بهذه الأرض منذ مئات السنين، من حيث الحياة والثقافة والمعتقدات".

قال السيد تشاو كوونج أن اسم منطقة تشو لون جيد وذو معنى.

الصورة: أوين نهي

الحي الصيني في تشو لون

هاجر الصينيون إلى فيتنام منذ القرن الثالث قبل الميلاد. حوالي عام 1780، هاجر العديد من الصينيين إلى الجنوب، بما في ذلك سايجون - جيا دينه.

وصف المؤلف ترينه هواي دوك في كتابه جيا دينه ثانه ثونغ تشي منطقة حضرية مزدحمة تسمى نونغ ناي داي فو بناها التجار الصينيون في منطقة جزيرة نهر دونج ناي . وفي وقت لاحق، قام الصينيون بتوسيع منطقة معيشتهم، وتركزت بشكل أساسي على طول قناة تاو هو ومنطقة تشو لون.

في السابق، كان اسم تشو لون هو دي نجان. نظرًا لأن هذا السوق أكبر من سوق تان كيينج (تشو كوان، المنطقة الخامسة)، فإن الناس يطلقون عليه اسم تشو لون.

وفقًا لسايجون - تشو لون، الذكريات الحضرية والإنسانية التي كتبها نجوين دوك هييب، أصبحت تشو لون أكثر تطوراً وأصبحت المركز التجاري لجيا دينه والجنوب. كانت السفن التجارية تأتي من كل مكان للتجارة، حاملة المنتجات مثل الأرز إلى مناطق ودول مثل الصين وماليزيا.

معبد ثين هاو - قاعة جمعية تو ثانه، التي تعتبر روح الشعب الكانتوني في تشو لون

الصورة: أوين نهي

لفترة طويلة، كانت غالبية الشعب الصيني في سايجون - تشولون من الأشخاص القادمين من مقاطعتي قوانغدونغ وفوجيان (الصين) وكانوا يتحدثون العديد من اللغات المختلفة. وبمرور الوقت، ومن أجل تسهيل التواصل، قاموا بتقسيمهم إلى 5 لغات رئيسية: الكانتونية، والتيوتشيو، والهوكين، والهاكا، والهاينانية.

كل مجموعة لغوية سيكون لها مجموعة خاصة بها من المعتقدات. هناك يعبدون الآلهة الصينية مثل: ثين هاو، ثوي في، كوان كونغ، بون، كوانغ تراش تون فونغ... وهذا نشاط ديني، وفي الوقت نفسه، هو أيضًا مكان لتنظيم الأنشطة الثقافية والاجتماعية للصينيين، ومكان للقاء مع مواطنيهم.

يأتي الناس إلى المعبد لحرق البخور والشموع وفقًا للمعتقدات الصينية.

الصورة: أوين نهي

تجولنا على طول شارع نجوين تراي لزيارة معبد ثين هاو في قاعة تيو ثانه للتجميع (الجناح 11)، والتي تعتبر روح الشعب الكانتوني في تشو لون، وهي واحدة من قاعات التجميع ذات المنحوتات الأكثر تفصيلاً.

الهندسة المعمارية للمبنى جميلة جدًا مع الأسقف المغطاة بالطحالب المصنوعة من بلاط السيراميك المتقن والتماثيل المنحوتة بدقة على السطح. وفي المعبد، كانت السيدة العذراء صامتة وسط دخان البخور المتصاعد. بجوارها توجد قاعة جمعية تام سون لشعب فوجيان...

قاعة الجمعية هي مكان ثقافي للمجتمع الصيني.

الصورة: أوين نهي

يتركز مركز المجتمع الصيني بشكل أساسي في المنطقة الخامسة، وتقع معظم قاعات الجمعيات التي تمثل كل مجموعة لغوية في منطقة جناح تشو لون الجديد.

قبل عام 1975، كان لكل نقابة مستشفيين أو اثنين خاصين بها لرعاية صحة المجتمع.

لا تعد قاعات التجمعات أماكن للعبادة واجتماعات المواطنين فحسب، بل تعد أيضًا مراكز ثقافية وتعليمية مهمة، تساهم في الحفاظ على القيم الفنية الفريدة للشعب الصيني ونشرها عبر أجيال عديدة.

طقوس "فتح العيون" مع رقصات الأسد والتنين في كل مناسبة مهرجانية، تظهر الثقافة الفريدة للشعب الصيني.

الصورة: NGOC DUONG

تمتزج الأنشطة الثقافية الصينية مع الأنشطة الثقافية الفيتنامية بسبب العديد من أوجه التشابه. علاوة على ذلك، فإنهم ما زالوا يحافظون على السمات الثقافية وينقلونها مثل: غناء تونغ، ورقصة الأسد والتنين، وغناء سان كا، والخط، والرسم بالحبر، وما إلى ذلك. كل هذه السمات تدخل الحياة الفيتنامية بشكل طبيعي، مما يثري الحياة المتنوعة بالفعل في مدينة هوشي منه.

وبحسب لجنة الشعب في مدينة هو تشي منه، فإن اندماج الأحياء الأربعة القديمة في حي تشولون ينبع من الموقع الجغرافي المتجاور والعديد من أوجه التشابه في الظروف الطبيعية والتقاليد التاريخية والثقافة والعادات والمعتقدات والمجتمعات السكنية. وهذه أيضًا خطوة استراتيجية لتوسيع مساحة التطوير ورفع مستوى المناطق الحضرية في المستقبل.

ثانهين.فن

المصدر: https://thanhnien.vn/ten-phuong-xa-moi-sap-nhap-o-tphcm-phuong-cho-lon-in-dam-van-hoa-nguoi-hoa-185250526175021974.htm