إيجاد البحر في الجبال

VHXQ - في سلسلة جبال ترونغ سون المتموجة، حيث تعيش جماعات كو تو، وجي تريينغ، وشي دانغ العرقية، لا يزال البحر حاضرًا في أنماط أقمشة البروكار، وفي زخارف بيوت قراهم، وفي صوت الأجراس خلال المهرجانات. إنه بمثابة تذكير بالأصول القديمة للبحر والجزر، وانعكاس لشوقهم إلى المحيط.

فتيات كاتو بملابسهن التقليدية المصنوعة من الديباج. الصورة: شوان هين

عند زيارة المرتفعات والتعرف على حياة مجتمعات الأقليات العرقية، يسهل على المرء سماع حكايات قديمة تحفظ الرابط الخفي الذي يربط الجبال والغابات بالبحر. تخيل مشاهدة نساء قبيلة كو تو وهن ينسجن الديباج، حيث تتشابك كل حبة خرز بيضاء متلألئة في شكل أمواج ودوامات وأوراق التنبول والشمس... أو، بالقرب من الحدود الفيتنامية اللاوسية، سماع شعب جي تريينغ وهم يشبهون الدوائر المتداخلة في أنماطهم بزوبعة بين البحر ووادي الجبل. أما شعب زي دانغ، فينقلون تدفق الحياة إلى أصولهم في نمط الكرام، الذي يشبه ذيل السمكة، مستحضرين فكرة أن الحياة تنشأ من المحيط الشاسع والأنهار.

... مثل صدى أمواج المحيط

في "اللغة البصرية" لألوان الديباج، يرمز الأسود عادةً إلى الغابة، والأصفر إلى الطموح، والأحمر إلى الشمس والحياة، والنيلي إلى النباتات، والأبيض إلى النقاء. وبحسب مهارة كل فتاة، تمزج الألوان وتنسج الأنماط في قصة فريدة. بعض الأقمشة تحكي عن القرية، وبعضها يذكر الأجداد، وبعضها يعيد إحياء رؤية للعالم. جميعها أشبه بـ"نهر من الذكريات"، يتدفق فيه البحر بهدوء بين أناملهن، متغلغلاً في كل خيط.

في ترا مي، ينسج سكان قبائل كو، وكا دونغ، وشي دانغ أنماطًا مسننة ومثلثة ومعينية الشكل. تستحضر هذه الأنماط صورًا لأمواج متلاطمة، وأسطح بحيرات متلألئة، أو تيارات حمراء وسوداء متداخلة. حتى في المجتمعات الأقل ارتباطًا بالبحر، مثل شعب موونغ الذين هاجروا مؤخرًا من الشمال إلى ترا مي، تظهر بعض أنماط الأمواج على السلالم الخشبية، شاهدةً على التبادل الثقافي.

في كثير من الأحيان، أثناء حضوري مهرجانات سكان المرتفعات، عندما تُقرع الأجراس وتدور رقصة تانغ تونغ دا دا في الساحة الجماعية، تبدو النقوش على التنانير والبلوزات وكأنها تتحرك. أشعر وكأن الأمواج لا تقتصر على كونها مرئية على القماش فحسب، بل يتردد صداها أيضًا في الصوت، وفي وقع الأقدام، وفي الكلمات القديمة: "يا بحرًا، بعيدًا جدًا / الجبال الشاهقة تحجب الطريق / ما زلت أحلم باليوم / الذي أعود فيه وأسمع هدير الأمواج...". هناك أغاني لشعب كو في ترا مي تحمل نفس الشعور، وكأن الشوق إلى البحر قد ترسخ في وعي الجبال والغابات.

فتاة كاتو تحت سقف غول. الصورة: شوان هين

...مثل قارب في وسط غابة شاسعة

على عكس شعب الكين، الذين غالباً ما ينحتون التنانين والعنقاء على معابدهم وأبراجهم لترمز إلى القوة، فإن مجتمعات جبال ترونغ سون توكل نظرتها للعالم وفلسفتها في الحياة إلى كل قطعة قماش وسلة وسقف المنزل الجماعي... أمواج البحر والقمر والشمس والمطر وحبات الأرز - كل شيء يمكن تحويله إلى أنماط.

إذا كان الديباج نسيجًا يحكي القصص، فإنّ البيوت التقليدية (الغول) والبيوت الطويلة أشبه بالأشرعة وسط رياح الجبال. تتقوّس أسطح بيوت "كو تو غول" كالأشرعة الممتلئة بالريح، وتُزيّن أعمدتها الرئيسية والثانوية بنقوش النمور والطيور والأسماك والأمواج. عند دخول بيوت "غول" في قريتي "بونينغ" أو "أروه" في جبال دا نانغ الشاهقة، يشعر المرء وكأنه يدخل قلب سفينة عملاقة راسية في غابة مترامية الأطراف. أتخيّل أول مهرجان قروي بعد فجر التاريخ، حين تدوي الأجراس، يتحوّل بيت "غول" إلى سفينة تحمل أرواح الناس عبر الجبال والغابات، وكأنها تتطلع إلى الأمواج في الأفق البعيد.

بعد أن أتيحت لي فرصة زيارة المرتفعات الوسطى، شعرتُ أن بيوت إيدي الطويلة تحمل روح البحر. نُقشت السلالم بزوج من الثديين وهلال، رمزًا للخصوبة، ومُشابهةً لأمواج القمر على سطح الماء، مُذكرةً بحركة المد والجزر. في هذا الفضاء، تتشابك سلطة المرأة مع إيقاع الحياة المجتمعية، تمامًا كما يُغذي البحر ويحمي.

في ترا مي، تشبه منازل قرى قبائل كو، وكا دونغ، وزي دانغ طوافات خشبية تعبر الجداول. تزدان واجهاتها بنقوش لأمواج متلاطمة، وطيور، وأسماك؛ أما سقفها السميك المصنوع من القش فيبدو كهيكل قارب، صامداً في وجه الفيضانات والأمطار والرياح من المنبع إلى البحر.

وتعود الذكريات لتتدفق...

يرجّح الباحثون أن أسلاف العديد من جماعات جبال ترونغ سون قد نشأوا من المناطق الساحلية، وانتقلوا عبر الأنهار إلى الجبال. ولعلّ ذكريات البحر راسخة في وجدانهم، ولا تزال حاضرة في أنماطهم وأغانيهم وأساطيرهم. وقد أكّد الباحث فام دوك دوونغ ذات مرة أن ثقافة ترونغ سون - تاي نغوين تأثرت بشدة بالحضارة الملايوية القديمة، حيث تظهر آثار بحرية في اللغة والعمارة وحتى الأساطير.

لكن في أذهان سكان الجبال، ربما يُمثل البحر شوقًا لأناسٍ أحرار الروح، منفتحين، ومتسامحين، يتطلعون إلى اللانهاية. فعندما ينسجون حلزونًا، يبدو أن شعب جي تريينغ يُعيدون خلق إيقاع الأمواج. وعندما ينحتون صورة سمكة أو قارب، فإن شعب كو تو أو كو يُريدون بالتأكيد التعبير عن حلمهم بالوصول إلى الأنهار والجداول والبحر.

وفي ضوء نار ليالي المهرجان، بينما يتمايل الناس على أنغام الرقص في الوادي المحاط بالجبال والتلال، وهم ينظرون إلى أقمشة البروكار، وإلى بيت القرية الجماعي... وفي نبيذ الأرز المسكر، ينتفخ القلب وينتفخ كأمواج المحيط الراسخة على الجبال.

ربما لا يتعلق البحث عن البحر في الجبال برؤية أمواج ملموسة، بل يتعلق بإدراك كيف يحافظ الناس على الذكريات، ويربطون الماضي بالحاضر، ويمنعون التفتت الثقافي.

البحر بلا أمواج وسط الغابة الشاسعة، ومع ذلك فهو حاضر بشكل خفي في الأنماط الحلزونية وفي أسطح المنازل الجماعية التي تمتد مثل الأشرعة.

يبدو أن البحر قد تدفق عبر التيارات الجوفية لوعي سلسلة جبال ترونغ سون منذ أزمنة تجاوز البحر وانحساره...

المصدر: https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html