مناظر كوا ها الخلابة. تصوير: خانه لوك
وفقًا للوثائق والفولكلور المحلي، كانت أرض كام فونغ قبل القرن السادس عشر لا تزال برية وهادئة وسط الجبال والأنهار. حوالي القرن السابع عشر، سعى بعض أفراد شعب موونغ من با ثوك (القديمة) إلى تجنب ظلم القادة المحليين، فجاءوا إلى هنا لتأسيس قرية. وخلال هذه الفترة أيضًا، زعم بعض أفراد شعب كينه من فينه لوك أنهم من نسل الجنود الذين ساهموا في بناء قلعة سلالة هو سابقًا، وصعدوا نهر ما إلى هذه الأرض للاستقرار. في البداية، عاشوا في ثونغ بانغ، ثم انتقلوا لاحقًا إلى فونغ يي.
في الأصل، كانت أرضًا برية كثيفة، ولم تخشَ أجيالٌ من الكادحين المشقة، فقاتلوا الحيوانات البرية، وبنوا قرىً مسالمة. ومع ذلك، لم تصبح هذه الأرض ملاذًا حقيقيًا للناس من جميع أنحاء العالم إلا في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. في ذلك الوقت، ولأغراض الاستغلال الاستعماري والحكم، فتح المستعمرون الفرنسيون طريقًا من بلدة ثانه هوا ، عبر أراضي كام فونغ، وصولًا إلى مقاطعتي با ثوك وكوان هوا (سابقًا). وفي كام فونغ، بنى المستعمرون الفرنسيون مواقع عسكرية لقوات الحامية، وبنوا المستشفيات والمدارس...
من هنا، توافد سكان المناطق المنخفضة في مقاطعة ثانه هوا، وبعض الهنود والصينيين، إلى كام فونغ للتجارة، وتركز معظمهم في كوا ها... وأصبحت كوا ها مدينة تجارية نابضة بالحياة، حيث كانت القوارب على الرصيف وعلى النهر. لا تُعد كوا ها المركز الاقتصادي والاجتماعي لمقاطعة كام ثوي فحسب، بل هي أيضًا المركز الاقتصادي لمنطقة ثانه هوا الجبلية بأكملها؛ فهي بوابة المرتفعات، وصولًا إلى لاوس وسهول ثانه هوا.
خلال حرب المقاومة ضد المستعمرين الفرنسيين، أصبحت منطقة كام فونغ على نهر ما موقع إجلاء لسكان المقاطعات الشمالية. وبعد انتصار المقاومة، اختار الكثيرون البقاء في القرى الواقعة على أراضي كام فونغ.
كانت كام فونغ في الأصل أرضًا يسكنها أناس من جميع أنحاء العالم، وقد جلبت إليها التنوع الثقافي. لم يقتصر هذا التنوع على الحياة الثقافية فحسب، بل امتد إلى التفكير والممارسات الاقتصادية. وإذا كانت الأجيال الأولى من السكان الذين قدموا إلى هذه الأرض قد حظيت بميزة فتح الجبال وتأسيس القرى، فإن سكان كام فونغ من جميع أنحاء العالم، الذين قدموا إليها لاحقًا، جلبوا معهم خبرات الإنتاج والحرف اليدوية والتفكير التجاري... معًا، حوّلوا كام فونغ إلى أرض نابضة بالحياة، نمت وازدهرت على مدى قرون. وحتى اليوم، لا يزال اسما كوا ها وفونغ يي في كام فونغ يحملان معانٍ عميقة.
عند ذكر كام فونغ ورصيف كوا ها وقرية فونغ ي، لا يسعنا إلا أن نذكر مساهماتها في حرب المقاومة ضد الفرنسيين، وخاصةً في حملة ديان بيان فو. بفضل سهولة النقل، من رصيف كوا ها على أرض كام فونغ، أصبح من السهل الانتقال إلى المنبع، إلى دولة لاوس المجاورة. ولذلك، أصبح رصيف كوا ها خلال حملة ديان بيان فو مكانًا لجمع القوات والعمال في الخطوط الأمامية والطعام... لخدمة الحملة.
روى شيوخ القرية أنه في تلك الأيام، كان الجنود والعمال ينطلقون كلما حلّ الليل، هربًا من كشف العدو، مارّين برصيف كوا ها، وآثار أقدامهم تُدوّي طوال الليل. وكانت قوارب شعب كام فونغ تنقل الجنود والعمال عبر نهر ما كل ليلة إلى الجبهة، وحدة تلو الأخرى طوال "موسم" الحملة.
خلال حملة ديان بيان فو، حشد شعب كام فونغ قواه وساهم بالقوى البشرية والموارد لخدمة الجبهة. بالإضافة إلى الجيش، شارك مئات من كام فونغ في العمل الميداني، ناقلين الطعام والذخيرة. وإلى جانب قوارب الخيزران، كانت الدراجات إحدى وسائل النقل التي حشدها شعب كام فونغ بأقصى طاقته لخدمة المقاومة.
خلال حربي المقاومة ضد فرنسا والولايات المتحدة، ومع تقلبات الزمن، تغيرت أرض كام فونغ في الماضي - التي أصبحت الآن تابعة لبلدية كام ثوي، بما فيها من أرصفة وقوارب، وتجارتها المزدهرة في الماضي - كثيرًا. واقفًا على الجسر الكبير فوق نهر ما، ينظر إلى رصيف كوا ها، كهف كوا ها، قال السيد دو فان دونغ، سكرتير خلية الحزب، ورئيس قرية كوا ها، بلدية كام ثوي: "الزمن يُغير الكثير من الأشياء، وهذا المكان كذلك. قبل 70 أو 80 عامًا، كان رصيف كوا ها مختلفًا تمامًا عما هو عليه اليوم. ومع ذلك، أصبحت آثار وإسهامات أسلافنا، أو أسماء وأماكن هذه الأرض، جزءًا لا يُمحى من الذاكرة، ومصدر فخر للأجيال القادمة".
خانه لوك
تعتمد المقالة على محتوى من كتاب تاريخ لجنة حزب كوميونة كام فونج الثقافية - دار النشر المعلوماتية - 2013.
المصدر: https://baothanhhoa.vn/tren-dat-cam-phong-258246.htm
تعليق (0)