انطلق موكب المحفات من المركز الاحتفالي وتوجه إلى المعبد العلوي.

مع كل حقبة تمر، تترك عجلة التاريخ بصمتها على درب المستقبل. غالبًا ما يترك تاريخ كل أمة آثارًا ملموسة، يمكن رؤيتها ولمسها، لكن جوهر التاريخ يتغلغل في وعي كل فرد عبر دمه، ويبقى حيًا في التفاعل العميق بين الماضي والحاضر. كفيتنامي، قد تذرف الدموع كل صباح عند استيقاظك، واضعًا قدميك على الأرض، منصتًا إلى نبع التاريخ والحضارة العريق. تشهد السجلات التاريخية والأساطير على أن تاريخ وحضارة فيتنام بدآ في عهد ملوك هونغ.

منذ سنوات عديدة، طرح أحدهم السؤال التالي: هل كان عصر ملوك هونغ موجودًا؟ في الواقع، على مدى القرون القليلة الماضية، وخاصة في العقود القليلة الماضية، قام المؤرخون وعلماء الأعراق وعلماء الآثار وعلماء الفنون، مدفوعين بالوطنية والفخر القومي، برفع أغطية التاريخ بجد، وكشفوا تدريجياً عن الماضي وحقيقة سلف وطني يعود تاريخه إلى أربعة آلاف عام.

تاريخ أم أسطورة؟ لقد أُعجبتُ حقًا برأي أستاذ التاريخ الراحل تران كوك فونغ: "تُغطي الأساطير المواقع والمعالم التاريخية كضباب خفيف، فتُطمس الحدود بين النباتات والمعمار كما لو كانت مجرد انعكاسات للواقع". كما تأثرتُ بشدة بملاحظة الكاتبة البلغارية الشهيرة بلاغا ديميتروفا خلال زيارتها لفيتنام: "في هذا البلد، يصعب التمييز بين الأسطورة والتاريخ". شكرًا للأستاذ الراحل تران كوك فونغ وبلاغا ديميتروفا على رؤيتهما الثاقبة التي أنارت لنا منظورًا أوضح عند التفكير في الأصول التاريخية لبلادنا...

منذ طفولتي، كنت مفتونًا بقصة الأميرة، ابنة الملك هونغ الثامن عشر، لأنها أغضبت إله الجبل وإله الماء. أحببت قصة حب تيان دونغ وتشو دونغ تو. وأعجبت بالأمير البار لانغ ليو، الذي اختار أن يقدم لوالده الملك كعكات الأرز اللزجة التي ترمز إلى الأرض المربعة والسماء المستديرة.

في أحلام طفولتي، كنت أرى صورة فو دونغ، صبيٌّ في الثالثة من عمره من قرية جيونغ، لم يكن ينطق ولا يضحك بعد، ينهض فجأةً ويأكل "سبع سلال من الأرز، وثلاث سلال من الباذنجان، ويشرب ماء النهر حتى يجفّ في جرعة واحدة"، ثم يقتلع الخيزران ليطرد الغزاة وينقذ البلاد. حينها، في عقلي الطفولي، لم أكن أميّز بين الواقع والخيال؛ كنت أعرف فقط أنها قصة من ماضي بلادي. لقد وُلدتُ ونشأتُ وعشتُ في ظلّ هذا السيل من المشاعر والأفكار.

يتوافد الناس بأعداد كبيرة إلى مهرجان معبد هونغ.

رغم عقلانية الغربيين، فقد أبدعوا تراثاً أسطورياً ثرياً للغاية، بلغ ذروته في مملكة زيوس على جبل أوليمبوس. هل يمكن أن تكون هذه الأساطير انعكاساً لأممهم القديمة في عصور ما قبل التاريخ؟ هذه مجرد ملاحظة عابرة، وليست المقصود منها المقارنة...

تتداخل وتتشابك أساطير عهد ملوك هونغ. يتمثل عمل العلماء في "تفكيك الواقع" لإعادة بناء الحقيقة الموضوعية لعصر ملوك هونغ، بينما استوعب الناس في الماضي جميع التجارب التاريخية، كاشفين، من خلال منظورات أسطورية أو خرافية، قصصًا تناقلتها الأجيال.

في العصور القديمة لأجدادنا، كان تقديسهم للقوى الدنيوية رومانسيًا، تلك الأشياء التي كانت "حقيقية" ولكنها في الوقت نفسه "غير حقيقية". يُنظر إلى تاريخ وأساطير عهد ملوك هونغ وأرض الأجداد فو ثو من خلال هذه العدسة. الأم أو، الخالدة، والأب لاك، التنين، هما الزوجان الأسطوريان اللذان أنجبا الأمة الفيتنامية. ومع ذلك، فإن أو فيت التلال والوديان، مجتمعين مع لاك فيت البحر لتشكيل أمة أو لاك، يمثلان الواقع.

بكشف النقاب عن زيف الأساطير، تتجلى إنجازات ملوك هونغ في بناء الأمة، ومقاومة الشعب الفيتنامي القديم للتوسع الشمالي، كحقائق تاريخية. هذا التاريخ حاضرٌ بشكلٍ مبهم في أسطورة معركة سون تينه-ثوي تينه للسيطرة على المياه، وفي صورة الفتى جيونغ وهو يحمل سوطًا حديديًا لطرد غزاة يين من البلاد. ويمكن لمس هذا التاريخ ورؤيته من خلال مئات المواقع التي تعود إلى العصر الحجري القديم والعصر البرونزي والعصر الحديدي، والتي تم اكتشافها والتنقيب عنها باستمرار على مدى العقود القليلة الماضية في أرض الأجداد.

خلال زيارتي لمتحف هونغ فونغ، رأيت محاريث برونزية، ومناجل برونزية، وفؤوس حديدية، ومعاول حجرية، ورؤوس رماح، ورؤوس سهام برونزية على شكل أوراق شجر ومثلثات... لقد كان كنزًا دفينًا من القطع الأثرية التي شهدت على فترة طويلة من التاريخ الفيتنامي تمتد لعدة آلاف من السنين قبل الميلاد.

لا يقتصر الاهتمام على فيتنام فحسب، بل يتزايد في العالم بآثار حقبة ملوك هونغ. وقد لخصها أستاذ بريطاني، السيد أو. دبليو. ووهرز، في ورقة بحثية، على النحو التالي: كانت مملكة فان لانغ لملوك هونغ فضاءً اجتماعياً غامضاً، حيث حكم كل زعيم من زعماء لاك منطقة، وهي منطقة محلية غالباً ما يشار إليها باسم "قبيلة".

أداء الطقوس في حفل إحياء ذكرى الجد الوطني لاك لونغ كوان.

تُعدّ منطقة رأس دلتا نهر ميكونغ الشمالية، الواقعة بين سلسلتي جبال تام داو وبا في، والتي يجري نهر ثاو بينهما، أبرز مناطق البلاد. وقد ارتقى زعيم تلك المنطقة، بفضل كفاءته، ليصبح الحاكم الأعلى، وهو الملك هونغ. علاوة على ذلك، أثبت الدكتور ك. تايلور، وهو أمريكي، في أطروحته أن الملك هونغ هو الجدّ الذي بدأ بتأسيس الأمة الفيتنامية والدفاع عنها قبل الميلاد.

أوضح ك. تايلور قائلاً: "كان عصر نبلاء لاك هو الفترة التي تشكلت فيها تقاليد راسخة للشعب الفيتنامي، لم تندثر قط، مما أرسى دعائم مجتمع قروي مكتفٍ ذاتياً يتبع الأساليب الآسيوية". وفي الوقت نفسه، تتناول أطروحة الدكتور إ. ساكوراي من اليابان العملية الفريدة لاستغلال دلتا نهر نهي بنظامها من السدود والقنوات والبرك وغيرها، بدءاً من عهد ملوك هونغ.

أنا ممتنٌ حقًا للعلماء الأجانب الأوفياء الذين قدموا رؤيةً صادقةً ودقيقةً لتاريخ فيتنام. وأخص بالشكر الدكتور ك. تايلور لتوضيحه أن: "عصر نبلاء لاك كان العصر الذي تشكلت فيه التقاليد العريقة للشعب الفيتنامي، وهي تقاليد لن تندثر أبدًا". وبالتأمل في فكرته، أتذكر قصيدة الشاعر تو هو: "لأربعة آلاف عام ما زلنا نحن أنفسنا". لقد عانت فيتنام من مصاعب لا تُحصى عبر تاريخها، آلاف السنين من الحكم الصيني، ومئات السنين من الحكم الغربي، ومع ذلك لم نفقد هويتنا؛ فنحن باقون، حقيقةٌ راسخة. لقد وجد الشعب الفيتنامي، وما زال يجد، نفسه في خضم تاريخه...

عصر ملوك هونغ - يمتزج التاريخ بالأسطورة، الحلم بالواقع، والواقع بالحلم. هذا هو الجمال والروعة في روح الحج إلى الجذور. تبحث الطيور عن أعشاشها، ويبحث الناس عن أصولهم؛ ليت في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث فقط، يجتمع جميع الفيتناميين حول العالم في أرض الأجداد للاحتفال معًا. نزور المعبد العلوي، والمعبد الأوسط، والمعبد السفلي، ومعبد البئر؛ نتأمل مفترق طرق باخ هاك المهيب، والتلال ذات الشكل المقعر في المرتفعات الوسطى. نبحث عن الواقع في الأحلام. نضع أقدامنا على أساس أرض الأجداد، وندع أرواحنا تغمرها رائحة البخور الساحرة والأسطورية. نعود إلى أصولنا، لنرى أنفسنا في أعماق أنفسنا، ولنشعر برابطة الأخوة مع أبناء وطننا...

بحسب صحيفة نهان دان