في عام ١٩٣٨، كان ٢٧ ألف جندي استعماري فقط يسيطرون على ١٨ مليون فيتنامي على الأقل. ومع ذلك، وبعد أقل من ١٦ عامًا، كانت القوات الاستعمارية، التي يبلغ تعدادها ٤٥٠ ألف جندي، لا تزال عاجزة عن تجنب هزيمة تكتيكية في ديان بيان فو وإجلاء استراتيجي قسري جنوب خط العرض ١٧. وأخيرًا، بين عامي ١٩٦٥ و١٩٧٥، سحق جيش الشعب الفيتنامي وجبهة التحرير الوطني لجنوب فيتنام قوات التحالف المتنوعة للولايات المتحدة وجمهورية فيتنام وكوريا الجنوبية وقوات الحلفاء الأخرى، التي يبلغ تعدادها ١.٢ مليون جندي، وتوقفت عن القتال، وهُزمت. لماذا؟
يقول المؤلف ديفيد جي مار في كتابه "التقاليد الفيتنامية عبر التحديات 1920 - 1945" إن هناك العديد من التفسيرات لهذا التغيير المفاجئ في إمكانات كلا الجانبين، ومع ذلك "لا أحد يستطيع أن يفسر كيف، بعد بضع سنوات فقط، أصبح مئات الآلاف من الفيتناميين الذين بدوا وكأنهم رعايا مطيعين للاستعمار الفرنسي كوادر سياسية وجنودًا ومعلمين ذوي خبرة في تدريس التعليم الشعبي وخبراء في الوقاية من الأوبئة والصرف الصحي أو زراعة التربة - كلهم يصدون الغزاة الأجانب بشغف ويبنون أمة مستقلة وقوية ومتساوية ".
يرى المؤلف أن الوطنية وردود الفعل الغاضبة على القمع ربما شكّلتا الأساس العاطفي، لكن أياً من هذين العاملين لم يُحدد للفيتناميين كيف ومتى وأين يتصرفون. ويتعمق كتابه "التقاليد الفيتنامية في مواجهة التحديات 1920-1945" في التاريخ الفكري لفيتنام في الفترة التي سبقت ثورة أغسطس، إذ يعتقد أنه "من المستحيل فهم ثورة أغسطس أو حدث ديان بيان فو دون النظر إلى التغييرات السابقة في البنية الاجتماعية والتوجه الفكري".
يتجاوز طول الكتاب 600 صفحة، باستثناء المقدمة والخاتمة، ويتناول كل جزء متبقٍّ منه موضوعاتٍ مثل " التربية الأخلاقية"، و"اللغة والقراءة والكتابة"، و"الأخلاق والسياسة"، و"قضايا المرأة"، و"تصورات الماضي"، و"المصالحة والنضال"، و"قوة المعرفة"، و"التعلم من التجربة"، وكلها مرتبطة بسياق تاريخي محدد. ثم يرسم الكتاب صورةً للفترة الممتدة من محاكمة فان بوي تشاو، وجنازة فان تشاو ترينه، وحتى ما قبل ثورة أغسطس، حيث تنافس المثقفون الفيتناميون الشباب في أوائل عشرينيات القرن الماضي على طلب المعرفة، معتبرين إياها سلاحًا حادًا لا يُقهر لاستعادة الاستقلال والحرية. ولكن في السنوات التي تلت ذلك، أدرك العديد من المثقفين تدريجيًا أن المعرفة ليست مجرد "مفتاح ذهبي"، بل إنها يمكن أن تعزز التغيير أو تعيقه، ويمكن أن تُحدث نتائج إيجابية أو غير متوقعة، مفيدة أو غير مفيدة. ما نحتاج إلى فعله هو الجمع بمهارة بين الغايات والوسائل، والاستراتيجيات والظروف، والصيغ الواعية والأفعال العفوية.
يُظهر الكتاب للقراء أنه على الرغم من الاختلافات التاريخية الواضحة، يُمكننا جميعًا على الأرجح أن نتعلم شيئًا من المثقفين الفيتناميين قبل نصف قرن. ويؤكد المؤلف: "هذا السعي هو ما يُضفي على قصتنا أهمية تتجاوز تلك الفترة، بل وتتجاوز فيتنام".
ديفيد ج. مار هو أحد أشهر المؤرخين الغربيين الذين درسوا فيتنام. له العديد من الأبحاث المُعمّقة حول التاريخ الفيتنامي الحديث، منها أعمال شهيرة مثل "مناهضة الاستعمار الفيتنامية، ١٨٨٥-١٩٢٥" و"فيتنام ١٩٤٥: السعي وراء السلطة".
تم نشر كتاب "التقاليد الفيتنامية في ظل التحديات 1920 - 1945" بشكل مشترك من قبل دار نشر نها نام ودار النشر جيووي.
المصدر: https://hanoimoi.vn/truyen-thong-viet-nam-qua-thu-thach-1920-1945-696633.html
تعليق (0)