منظومة القيم الثقافية، لا سيما الثقافة غير الملموسة، منظومة مستقرة ومستدامة، تدوم عبر الزمن. واليوم، في مواجهة مهمة التكامل في عصر الثورة الصناعية الرابعة، تُصبح منظومة القيم الثقافية المستدامة والموحدة جسرًا يربط الماضي بالحاضر والمستقبل، وقوةً ذاتيةً لبناء الوطن وحمايته.
يتم تقديم فن تشيو للنظر في إدراجه في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي_الصورة: وثيقة
بالعودة إلى الأصول التاريخية لتكوين المجتمع الوطني الفيتنامي متعدد الأعراق، يتضح أن منظومة العادات والممارسات وأشكال الممارسات الثقافية والفنية والجمالية وأنشطة آلاف القرى الحرفية التقليدية قد تراكمت، مما أوجد ثروةً هائلةً من المعرفة الثقافية الأصيلة لـ 54 مجموعة عرقية (بما في ذلك أكثر من 700 مجموعة عرقية محلية). جميع هذه الموارد الثقافية ترتكز أساسًا على الوعي - سيكولوجية الامتنان، وتقديس القوة الداعمة للقوى الطبيعية التي تساعد الناس على الحفاظ على الحياة (مثل الأرض والأشجار والمياه وغيرها من الموارد الأساسية للحياة)، إلى جانب امتنان الأجيال المتعاقبة وإعجابها بأسلافها، مما ساهم في بناء قيم ثقافية ذات أهمية إنسانية عميقة. انطلاقًا من الوعي المركزي وعلم نفس العبادة والامتنان وتكريم الماضي التاريخي، تشكّلت/ابتُكرت في المجتمعات العرقية والإثنية "منتجات" روحية مرتبطة بالمجتمع أو الأفراد، والأشياء، والفضاءات الثقافية ذات الصلة، ذات قيمة تاريخية وثقافية وعلمية ، تُعبّر عن هوية المجتمع، وتُعاد صياغتها باستمرار وتُنقل من جيل إلى جيل عبر التناقل الشفهي والحرف اليدوية والأداء الفني وغيرها من الأشكال (1) . وتتجلى فيها عادات وممارسات واضحة، وطرق لا تُحصى لممارسة الطقوس والمهرجانات والمعتقدات، مُعبّرةً عن وعي المجتمع ورؤاه وسلوكه تجاه البيئة الإيكولوجية الطبيعية، والبيئة الإيكولوجية الإنسانية، والبيئة الاجتماعية والثقافية . وهذا ما يُمثّل "الدعم" لولادة سلسلة من الآثار التاريخية والثقافية، وأشكال ممارسة التراث الثقافي غير المادي، التي تُشكّل هوية كل مجتمع وتقاليده الثقافية في المجتمع الوطني الفيتنامي متعدد الأعراق. لقد شكّل "تدفق" كنز التراث الثقافي غير المادي لفيتنام، الذي تراكم عبر الأجيال، منظومةً من القيم الثقافية التقليدية، تُعبّر بانسيابية عن النزعة المركزية للمجتمعات الصغيرة، مُرسيةً بذلك أسسَ ثقافة القرية، التي انطلقت منها نحو مجتمعٍ كبير (إقليم - منطقة - بلد)، ضمن منظومة المجتمع الوطني الفيتنامي متعدد الأعراق. وعلى خطى الأجيال السابقة، انحدرت عشرات الجماعات العرقية من الشمال أو من الجنوب، لتعيش معًا، وتتشارك المصير نفسه، وتتشاطر التعاطف نفسه، وتسعى نحو توافق في عملية التعايش، وترتبط بمصير أمة، مجتمع متعدد الأعراق. ومن هنا، تُسهم في إنتاج منتجات ثقافية، وتشكيل/بناء/تعزيز القيم الثقافية، مما يجعل منظومة الكنوز الثقافية الوطنية أكثر تنوعًا وحيوية، مع أن كل أمة ومجموعة عرقية لا تزال تحتفظ بخصائصها الثقافية وهويتها الوطنية الخاصة.
يتميز الكنز الثقافي غير المادي لفيتنام بغنى وتنوع أشكاله، من ثقافة اللغة المكتوبة إلى الفنون الحديثة والفنون التشكيلية والمسرح والسينما وغيرها من أشكال التعبير الثقافي المعاصر. وقد أدى تكامل التراث الثقافي الشعبي مع التراث الثقافي الرسمي المكتوب، وخاصةً ازدهار هذا الكنز الثقافي غير المادي المعاصر، إلى إثراء وازدهار الثقافة المتنوعة في مجتمع فيتنام متعدد الأعراق، مساهمًا في إثراء الكنز الثقافي العالمي بقيم تعكس الهوية الثقافية للأمة والجماعات العرقية، وتنسجم مع القيم الثقافية المشتركة للمجتمع الدولي في سياق التبادل والتكامل.
بالمعنى الواسع، تُعدّ الثقافة الفيتنامية غير الملموسة جزءًا متنوعًا وغنيًا من المجموعات العرقية والشعوب التي دخلت عملية التبادل والتكامل في وقت مبكر جدًا. منذ المرحلة الأولى من عصور ما قبل التاريخ لتكوين دولة فان لانغ في عهد ملوك هونغ، ومن خلال الآثار التي عُثر عليها تحت الأرض، ومقارنة وجود أنماط الحياة والعادات والممارسات والمعتقدات والمعارف المحلية، أكد علماء الآثار أن ثقافة فيت مونغ منذ حوالي ثلاثة أو أربعة آلاف عام شهدت تبادلًا وتكاملًا، بل وانتشرت إلى مناطق جنوب نهر اليانغتسي في باي فيت أو دخلت بعض دول جنوب شرق آسيا. في السنوات التي سبقت العصر المشترك وبعده، أصبح التبادل والتكامل الثقافي بين سكان منطقة أو لاك والدول الأجنبية أكثر وضوحًا. أولًا، كان دخول الثقافة البوذية من الهند عن طريق البحر إلى جياو تشاو (شمال البلاد حاليًا)، والذي كان دخولًا عبر الصين قبل دخول فيتنام، إلى جانب دخول الطاوية بأشكال وشروط جديدة وجذابة للتكامل مع الثقافة غير الملموسة المحلية، وخاصة الممارسات الدينية في المناطق. رغم تأثرها بالثقافات الأجنبية، ومع وجود معاقل لثقافة القرى والثقافات العرقية، إلا أن ثقافة بلدنا ظلت صامدة، وحُفظت، وأُبدعت، وتناقلتها الأجيال. وحتى نهاية القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين، استمر التراث الثقافي غير المادي للجماعات العرقية الفيتنامية في التكيف مع الثقافة الغربية واكتساب سمات إيجابية منها، مع وجود الكتابة والصحف وأسلوب الحياة الحضرية وغيرها من المنتجات الثقافية لعملية التصنيع. وفي النصف الثاني من القرن العشرين، شهدنا اندماج الثقافة الغربية (من الإمبريالية الأمريكية) والثقافة الاشتراكية (مع التركيز على ثقافة الاتحاد السوفيتي والصين الحديثة).
في العقدين الماضيين أو نحو ذلك، اندمجت الثقافة الفيتنامية غير المادية في التدفق واندمجت تدريجيًا بعمق مع الثقافة الإنسانية، مما خلق زخمًا على جميع المستويات والدرجات والنطاقات للاندماج تدريجيًا بعمق في الثقافة العالمية. إلى جانب العلاقات الاقتصادية العالمية، كان توسيع التعاون الثقافي يتطور أيضًا بعمق. تم تنظيم سلسلة من الأسابيع الثقافية الثنائية بين الدول التي لديها شراكات استراتيجية أو علاقات صداقة جيدة مع فيتنام. تم توقيع العديد من الاتفاقيات بشأن التنمية الثقافية والسياحية بين فيتنام ودول أخرى، والتي تنعكس فعاليتها في عدد السياح الفيتناميين الذين يسافرون إلى دول أخرى والعكس صحيح. تم تنظيم العديد من المؤتمرات العلمية الدولية حول التراث الثقافي الفيتنامي في البلاد وفي بعض البلدان. تم إدراج العديد من التراث الثقافي غير المادي للعديد من الجماعات العرقية في فيتنام في قائمة التراث الثقافي للبشرية من قبل منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو).
يتعلم السياح العزف على الآلات الموسيقية للأقليات العرقية في المرتفعات الوسطى_المصدر: nhiepanhdoisong.vn
في سياق التبادل والتكامل الثقافي، كانت الثقافة الفيتنامية غير المادية، ولا تزال، موردًا وطاقةً هامتين، تلعب دورًا رائدًا في استراتيجية تطوير الصناعة الثقافية المحلية، وتخلق قوةً ناعمةً لجذب وتعزيز التنمية السياحية في جميع المحافظات والمدن تقريبًا. ويمكن القول إنه في تاريخ الأمة، لم تُتح للثقافة الفيتنامية قط فرصة استيعاب جوهر العديد من الثقافات كما هو الحال اليوم، ولم يسبق أن تأثرت البيئة الثقافية الفيتنامية بمثل هذا الكم من العوامل السلبية كما هو الحال اليوم. لذلك، ليس من قبيل المصادفة أنه عند التذكير بوجود نظام التراث الثقافي المادي وغير المادي للمجتمع الوطني الفيتنامي متعدد الأعراق في المؤتمر الثقافي الوطني لتنفيذ القرار الثالث عشر للحزب بشأن المجال الثقافي الذي عقد في هانوي في نوفمبر 2021، أكد الأمين العام نجوين فو ترونج: "فيتنام بلد له تاريخ يزيد عن 4000 عام، وقد خضع لتغييرات لا حصر لها وارتفاعات وانخفاضات ناجمة عن الطبيعة والبشر، فقد تراكمت وأنشأت وعززت العديد من القيم والهويات الثقافية للأمة، وشكلت روح الأمة؛ وفي الوقت نفسه استوعبت الثقافة المشتركة للإنسانية وساهمت فيها" (2) ؛ وتطلب من كل من يريد التحرك نحو أمة مثقفة أن يركز على بناء ثقافة سلوكية صحية في المجتمع، وتعزيز القيم الإيجابية للتقاليد والعادات؛ والتمسك بروح الحب المتبادل والتضامن؛ احترام المشاعر والعدالة والأخلاق الاجتماعية، وإيلاء المزيد من الاهتمام للحفاظ على القيم الثقافية الوطنية والقيم الثقافية الملموسة وغير الملموسة للمناطق والمناطق والأقليات العرقية وتجميلها وتعزيزها، إلى جانب استيعاب الجوهر الثقافي للعصر؛ وبناء وتطوير "القوة الناعمة" للثقافة الفيتنامية، والمساهمة في تعزيز القوة الوطنية الشاملة.
البروفيسور الدكتور بوي كوانج ثانه
المعهد الوطني الفيتنامي للدراسات الثقافية والفنية
16:34، 14 أبريل 2024
مصدر
تعليق (0)