ثقافة من أجل الاستقلال والحرية والسعادة

VHO - بعد مرور ثمانون عامًا على ثورة أغسطس عام ١٩٤٥، لا يزال ذلك الخريف التاريخي مصدر إلهام لا ينضب، يُغذّي رغبة الشعب الفيتنامي في الاستقلال والحرية والسعادة. لم تكن ثورة أغسطس ثورة سياسية عظيمة فحسب، بل فتحت أيضًا عصرًا ثقافيًا جديدًا، حيث تمكن الناس لأول مرة من إتقان حياتهم الروحية، والتنوير، والإبداع، والتمتع بالثقافة كحق أساسي.

خلال أيام المهرجان الوطني، صبغ الناس في كل مكان ملابسهم باللون الأحمر فخرًا. الصورة: نهات لينه

من ضوء إعلان الاستقلال إلى رحلة بناء ثقافة وطنية وإنسانية وحديثة على مدى السنوات الثمانين الماضية، استمرت فيتنام في كتابة تلك القصة الخريفية بقوتها الثقافية الناعمة الخاصة، القوة التي تخلق هوية الأمة ومعنوياتها ومستقبلها.

تغيير جذري في الطريقة التي ننظر بها إلى الناس

إذا كان التاريخ الفيتنامي قد تذكر يومًا فصول الخريف المقدسة، فإن خريف عام ١٩٤٥ كان خريف القلب الإنساني. لم يكن خريف الرغبة في الاستقلال التي أكدتها الأفعال فحسب، بل كان أيضًا الخريف الذي افتتح صحوة عظيمة: صحوة الثقافة الوطنية، صحوة الكرامة الإنسانية، صحوة مهمة بناء مستقبل مستقل ماديًا وروحيًا. لم تنجح ثورة أغسطس فقط لأن الشعب الفيتنامي انتفض للاستيلاء على السلطة، بل أيضًا لأنه استعاد، لأول مرة، زمام مصيره الثقافي.

ثورة أغسطس كانت ثورةً غيّرت جذريًا النظرة إلى الناس، فلم يعودوا رعايا، ولا خاضعين للحكم، بل صانعي التاريخ والثقافة والتنمية. أثبتت أمةٌ استُعبدت لآلاف السنين أنها لا تملك الحق في الحياة فحسب، بل أيضًا في التعلم والمعرفة والتعبير عن صوتها وروحها من خلال الثقافة.

لذلك، عندما ولدت جمهورية فيتنام الديمقراطية، لم يكن أحد الإجراءات الأولى التي وجهها الرئيس هو تشي مينه هو تعبئة الجيش أو سن القوانين، بل استئصال الأمية، وفتح فصول التعليم العام، ونشر اللغة الوطنية، أي فتح الذكاء، ورعاية احترام الذات، وزرع بذور النور الثقافي.

في إعلان الاستقلال ، لم يؤكد فقط على "الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة"، وهو ليس مجرد حق سياسي ، بل هو أيضًا أول إعلان ثقافي للشعب الفيتنامي المعاصر. إذ لا سعادة حقيقية إذا ظل الناس يعيشون في ظلام الجهل والفقر والعبودية، محرومين من الكرامة الثقافية. ومن هنا، تصبح الثقافة مصدرًا لا غنى عنه في رحلة إتقان البلاد، وليست مجرد زينة، بل هي روح ثورة شاملة.

أدرك الرئيس هو تشي منه تمامًا أن بناء دولة مستقلة يتطلب البدء ببناء ثقافة مستقلة، ديمقراطية، تقدمية، وإنسانية. ففي المؤتمر الثقافي الوطني الأول (1946)، كتب: "يجب أن تُنير الثقافة درب الأمة".

هذا القول ليس مجرد مؤشر زمني، بل هو أيضًا رؤية متسقة، تضع الثقافة في مكانها الصحيح، كأساس روحي للمجتمع ومحرك للثورة. ومن هنا، نرى بوضوح: ثورة أغسطس لم تكسر القيود السياسية فحسب، بل كسرت أيضًا القيود الخفية للأحكام الثقافية المسبقة القديمة، فاتحةً بذلك آفاقًا جديدةً يحق فيها لجميع الناس المشاركة في خلق القيم الروحية الوطنية والتمتع بها والحفاظ عليها.

تبدأ الثقافة الديمقراطية بأمور بسيطة: يتعلم المزارعون لغة الإشارة، ويشاهد العمال الأفلام، ويستمع الجنود إلى قصائد المقاومة، ويتعلم الأطفال في الجبال القراءة والكتابة في فصول الخيزران. كل هذا يُنشئ تدفقًا ثقافيًا ثوريًا، حيث لا تقتصر الثقافة على الكتب، بل تعيش بين الناس، من أجلهم، ويصنعها الشعب.

كان خريف عام ١٩٤٥ خريف الاستقلال، ولكنه كان أيضًا خريفَ تفكيرٍ جديدٍ في الإنسان، وفي دور الثقافة في التنمية الوطنية. منذ تلك اللحظة، لم تعد الثقافة ظلًا للسلطة، بل نورًا للقلب الإنساني، ووسيلةً لتحرير الناس جسديًا ونفسيًا. كانت تلك نقطة انطلاق العصر الثقافي الحديث في فيتنام، عصرٌ ما زلنا نعيشه ونكتب عنه، بتطلعات اليوم.

تشكيل وتنمية ثقافة الشعب

منذ خريف عام ١٩٤٥، بدأ عصر جديد تمامًا، ليس فقط للنظام السياسي، بل للثقافة الفيتنامية الحديثة أيضًا، حيث لم يعد الشعب موضوعًا للدعاية، بل موضوعًا للإبداع الثقافي. على مدار الثمانين عامًا الماضية، شهدت الثقافة الفيتنامية تغيرات مستمرة، ولكن طوال تلك الفترة، ظل محور القيم ثابتًا: من أجل الشعب، ومن خلاله، وخدمة سعادته.

حتى في خضم حربي المقاومة، لم تقف الثقافة مكتوفة الأيدي، بل كانت حاضرة كجبهة خاصة، جبهة الروح. الأغاني على طول طريق ترونغ سون، والمسرحيات في الغابة العميقة، والقصائد في صحف الجنود الجدارية، والأغاني الشعبية المعدلة التي تردد صداها عبر مكبرات الصوت، جميعها خلقت تدفقًا متواصلًا، حافظت على الروح الوطنية في أصعب السنوات. لولا "صوت الغناء الذي يطغى على دوي القنابل"، ولولا شعلة الإيمان في الشعر، ولولا صوت الطبول الوطنية في ليالي الانضباط... لكان النصر بالتأكيد أصعب بكثير.

لم تكن الثقافة في ذلك الوقت ترفًا للمدينة، بل كانت أمتعةً لحرب المقاومة. لم يكن الفنان يصعد إلى منصة الشهرة، بل أصبح رفيقًا ورفيقًا وجنديًا، يقاتل مع الشعب على الجبهة دون إطلاق نار. قصائد تو هو، ولوحات لي لام، وموسيقى فان كاو، وفام توين... لم تُميّز العصر فحسب، بل ألهمت الناس أيضًا للعيش والكفاح والتضحية من أجل مُثُلٍ نبيلة. ويمكن القول إن الثقافة الفيتنامية لم تكن قط مشبعة بروح الشعب كما كانت في تلك السنوات.

مع دخول فترة السلام والبناء، وخاصةً بعد التجديد عام ١٩٨٦، دخلت الثقافة الفيتنامية مرحلة جديدة، مرحلة التنمية الشاملة للشعب الفيتنامي. ولم يقتصر الفكر الثقافي على الأخلاق والدراسات الأكاديمية والفنون فحسب، بل امتد ليشمل أيضًا منظومة القيم الحية، أساس التنمية المستدامة. وقد حددت القرارات الرئيسية للحزب، من المؤتمر المركزي الخامس للدورة الثامنة عام ١٩٩٨ إلى القرار ٣٣ عام ٢٠١٤، جميعها بوضوح: الثقافة ليست هدفًا فحسب، بل هي أيضًا القوة الدافعة لعملية التجديد.

لقد ساهمت حركاتٌ مثل "جميع الناس يتحدون لبناء حياة ثقافية"، و"أيها الناس الطيبون، أعمالٌ صالحة"، و"دراسة واتباع أيديولوجية هو تشي منه وأخلاقه وأسلوبه" في بناء ثقافةٍ واسعة الانتشار، من الأرياف والمدن إلى الحدود والجزر. هناك، لم تعد الثقافة إعلانًا، بل أسلوب حياة، وعلاقة بين الناس، وبينهم وبين المجتمع، وبينهم وبين الطبيعة، وبين الأجداد والوطن. من مهرجانات القرى إلى المهرجانات الوطنية، ومن الأغاني الشعبية إلى مهرجانات الفنون الدولية، ومن الدروس الخاصة إلى الجامعات العالمية، تُرسّخ الثقافة الفيتنامية تدريجيًا طابعها وهويتها في عصر التكامل.

تُعدّ الإنجازات التي تحققت على مدى الثمانين عامًا الماضية دليلًا واضحًا على حقبة ثقافية للشعب: من حملة التعليم الشامل إلى نظام التعليم الشامل وشبكة الجامعات الواسعة. من منصات "تشيو" المتنقلة إلى المسارح الكبرى والمهرجانات الدولية ودور السينما الرقمية ومنصات توزيع الأفلام عبر الإنترنت. من المتاحف التقليدية إلى مراكز التراث الرقمي، وتطبيقات تقنية الواقع الافتراضي، والخرائط الثقافية الرقمية. من الألحان والأغاني الشعبية إلى ألبومات الموسيقى الفيتنامية التي تتصدر قوائم الأغاني الآسيوية. من الحرفيين من القرى القديمة إلى الشركات الثقافية الناشئة الإبداعية لجيل Z الفيتنامي على منصة عالمية...

لم تعد الثقافة اليوم مجرد أمرٍ "مُستحسن"، بل أصبحت شرطًا أساسيًا لبناء مجتمع مستدام وإنساني وسعيد. أكثر من أي وقت مضى، يُرسّخ ازدهار الصناعة الثقافية والإبداع الرقمي ووسائل التواصل الاجتماعي... الثقافة في صميم جميع قرارات التنمية. لم تعد الثقافة تقف مكتوفة الأيدي، بل تُشكّل موردًا قيّمًا، وقوةً دافعةً للعلامات التجارية الوطنية، وأساسًا للشجاعة السياسية والاستقرار الاجتماعي.

وقد بدأ هذا الواقع مع كل قصة صغيرة عن شعب، وكل فعل ثقافي بسيط، وكل قرار مُشبع بروح الشعب. وبعد ثمانين عامًا من ذلك الخريف، لا تزال الثقافة الفيتنامية في حركة دائمة، لكنها لم تحيد قط عن القيم الجوهرية التي خلّفتها ثورة أغسطس: من أجل الاستقلال، والحرية، وسعادة كل مواطن في هذا البلد الجميل.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/van-hoa-vi-doc-lap-tu-do-va-hanh-phuc-165942.html