في كنز التراث الثقافي غير المادي لشعب راجلاي في منطقة خانه سون الجبلية، كانت التهويدات شائعةً جدًا في حياتهم اليومية. أما اليوم، فقد أصبح سماع تهويدات تُغنيها أمهات وأخوات راجلاي أمرًا نادرًا.
 |
| نوم طفل راجلاي في خانه سون. (صورة توضيحية) |
منذ ما يقرب من خمسة عشر عامًا، وبعد أن أطلعنا الفنان ماو كوك تيان على ترجمة لحن وكلمات أغنيتي "دو أناق" (تهويدة للأطفال) و"دو أدو" (تهويدة للأطفال) لشعب راجلاي، أثار ذلك اهتمامنا الشديد، وقررنا التعرّف على مكانة هذه التهويدات في حياة الناس. لكن منذ ذلك الحين، بدأت هذه التهويدات تتلاشى تدريجيًا. قال الفنان ماو كوك تيان ذات مرة: "نشأ جيلنا على تهويدات جداتنا وأمهاتنا. من خلف أمهاتنا، تسربت التهويدات تدريجيًا إلى أرواحنا، حتى صرنا نتذكرها دائمًا عندما نكبر. لكن الآن، لم يعد الأبناء والأحفاد يعرفون هذه التهويدات". في الآونة الأخيرة، أثناء لقائنا والدردشة مع الحرفي المتميز ماو كووك تيان، لا نزال نواجه نفس العيون الحزينة كما في السابق: "لم يعد شعب راجلاي يغني التراتيل...".
كان شعب راجلاي يستخدم التهويدات قديمًا كرابط عاطفي، يتبادله بين الأمهات والأبناء، والجدات والأحفاد، والأخوات. كانت التهويدات تُغنى في كل بيت؛ في الطريق إلى الحقول؛ عند بذر الذرة، وغرس الكسافا؛ وعند قطف الخضراوات البرية... وعلى ظهور الأمهات والأخوات، كان الأطفال يغطون في نوم عميق مع صوت التهويدات الخافت والمستمر: "يا صغيري! انتظرني حتى أعود، أنا ذاهب إلى الحقول/يا صغيري، نم/الظهيرة الباردة تشرق، غط في نوم عميق..."؛ أو "يا صغيري! نم/سأقطف لك بعض حبات الأقحوان المتمايلة/الجو البارد يخيم، نم/أمي عائدة من الحقول/أمي تحمل الكثير من الحطب للتدفئة... يا صغيري! أبي يعمل بعيدًا في الحقول/أمي تنزل إلى الجدول لجلب الماء/لكن يا صغيري! لا تبكي بعد الآن...". مع ذلك، كل هذا الآن مجرد حنين لبعض كبار السن أو بعض المهتمين بالعاصمة الثقافية لشعب راجلاي، خانه سون.
٢. وفقًا للفنان المتميز ماو كوك تيان، غالبًا ما تتميز أناشيد شعب راجلاي بأصوات رقيقة وعميقة تُساعد الأطفال على النوم بسهولة. محتوى هذه الأناشيد بسيط وريفي، يُصوّر الحياة اليومية وعمل الناس في الحقول، ومناظر الجبال والغابات الخلابة، والقرية المترابطة... تذكر بعض الأناشيد أصول أسلاف شعب راجلاي، مُشيدةً بالأبطال في الأساطير: "عندما يكبر أطفالنا، تذكروا النسيم العليل تحت شجرة البانيان/ تذكروا النهر، تذكروا الغابة المقدسة، تذكروا حيوانات الغابة القديمة/ نم، نم يا صغيري...".
في كتاب "ثقافة خان هوا الشعبية" الذي نشرته دار النشر السياسية الوطنية الحقيقة عام 2014، كتب الموسيقي نجوين فان هاو (عضو جمعية الأدب والفنون الإقليمية) مقالاً بعنوان "تهويدات شعب راجلاي في خان هوا". وفيه، يوجد مقطع: "يطلق شعب راجلاي على التهويدات اسم Du anáq (تهويدة للأطفال)، وDu ađơi (تهويدة للأطفال). يتمتع كل من Du anáq وDu ađơi بألحان رقيقة ولطيفة. إن محتوى تهويدات راجلاي غني للغاية، ويحتوي على قيم إنسانية عميقة، ويعكس حقًا حياة شعب راجلاي". ووفقًا للموسيقي نجوين فان هاو أيضًا، فإن النقطة الخاصة إلى حد ما هي أن بيئة أداء التهويدات لا يستخدمها الناس فقط في الحياة اليومية، ولكن أيضًا في أنشطة المهرجانات.
كانت التهويدات في السابق أسلوبًا شعبيًا للأداء الشعبي لشعب راجلاي، ولكن مثل العديد من المجموعات العرقية الأخرى، فإنها تتلاشى تدريجيًا في الحياة المجتمعية. في السنوات الأخيرة، نفذت مقاطعة خانه سون العديد من الحلول لاستعادة الثقافة التقليدية لشعب راجلاي في المنطقة والحفاظ عليها. جلبت النتائج الأولية إشارات إيجابية عندما تم استعادة عدد من المهرجانات التقليدية؛ تم افتتاح العديد من الفصول لتعليم استخدام الآلات الموسيقية التقليدية مثل آلات الطباعة الحجرية والمالا، مما جذب العشرات من الشباب للمشاركة؛ كما تم تنفيذ أنشطة لتعليم الأغاني الشعبية وملاحم راجلاي... ومع ذلك، لم تهتم المنطقة باستعادة التهويدات لشعب راجلاي. من المستحسن أن تهتم المنظمات الجماهيرية مثل اتحاد المرأة واتحاد الشباب في المقاطعة بفتح فصول تهويدة للأعضاء. هذه أيضًا طريقة للمساهمة في الحفاظ على الثقافة التقليدية لشعب راجلاي من الجذور.
عائلة
[إعلان 2]
المصدر: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202410/vang-dan-nhung-khuc-hat-ru-raglai-e0d2f98/
تعليق (0)