مرّت أكثر من سبعة عقود، واليوم تعود أونغ هوا إلى الحياة بشكل جديد: مجتمع أخضر وذكي وسعيد، يساهم في الملحمة المستمرة للعاصمة " هانوي تصبح أكثر كرامة وجمالاً"...
دليل على روح الزمالة والتضامن في حقبة مقاومة مجيدة.
خلال السنوات الأولى للمقاومة الوطنية ضد الفرنسيين، عندما كانت هانوي تشتعل فيها النيران، أصبحت منطقة دونغ لو السابقة، التي تُعد الآن جزءًا من بلدية أونغ هوا، ملاذًا لآلاف الأشخاص من العاصمة. كانت كل قرية تقريبًا تضم لاجئين يبحثون عن مأوى، ورحبت كل أسرة بالغرباء. ومن بين هذه القرى، كانت قريتا فيين دينه وداو زا الأكثر اكتظاظًا وحيوية، حيث شكلتا أحياءً مؤقتة نابضة بالحياة...
لم يقتصر الأمر على المدنيين فحسب، بل شمل أيضاً العديد من الهيئات المركزية والإقليمية والمدنية التي تم إجلاؤها إلى هنا: وزارة الصحة، ووزارة الداخلية، ووزارة المالية ، وإدارة التعليم الشعبي، ومدرسة وزارة النقل والأشغال العامة الثانوية، ولجنة المقاومة الإدارية لمدينة هانوي؛ ومثقفين وأطباء ومسؤولين رفيعي المستوى مثل الدكتور تران دوي هونغ، والرفيق خوات دوي تيان، والرفيق لي مينه، وأطباء من وزارة الصحة... الذين عاشوا وعملوا وارتبطوا بهذه الأرض كوطنهم الثاني. في ذلك الوقت، لم تكن أونغ هوا مجرد منطقة خلفية توفر الغذاء والقوى العاملة، بل كانت أيضاً بمثابة "حضن دافئ" للعاصمة خلال سنوات حرب المقاومة الشاقة، حيث ازدهرت الإنسانية وسط دخان القنابل، وتجدد الإيمان بيوم الاستقلال.

في ذلك الوقت، ازداد عدد النازحين، فوجهت لجنة الحزب والحكومة إنشاء مناطق سكنية جديدة على طول سد نهر نهوي. تقاسم سكان المنطقة الطعام والملابس، وساهموا بجهودهم، ووفروا الخيزران والخشب والقش لبناء المنازل والطرق والأسواق. من جسر مانه تان وصولاً إلى سوق كيو وسوق داي، كان شارعٌ مُنشأ حديثًا يعج بالناس ودخان الطهي، شاهدًا على روح التكافل والتضامن بين سكان أونغ هوا وسط دخان القنابل ونيران المدفعية... ويشير تاريخ لجنة الحزب السابقة في كومونة دونغ لوي ومنطقة أونغ هوا السابقة إلى أن هذا الحي وحده كان يضم أكثر من 4000 نسمة، يعملون في إنتاج السلع وبناء قوة قتالية محلية.
في رحاب دار فيين دينه الجماعية العريقة، استذكر السيد دينه كوان سان، سكرتير فرع الحزب في القرية وأحد سكان كومونة دونغ لو القديمة، قائلاً: "مرّ أكثر من سبعين عاماً، لكنّ المودة بين أهل هانوي وهذه المنطقة الريفية لا تزال قوية كما كانت. هنا، في عامي 1946 و1947، انتقلت العديد من المدارس، مثل كلية تكنولوجيا النقل، إلى دار القرية الجماعية. في ذلك الوقت، كانت الدار تُستخدم كمسكن ومدرسة في آن واحد..."

بينما كان السيد دينه كوانغ سان غارقًا في أفكاره يحتسي كوبًا من الشاي، روى قائلاً: "يمكن عدّ أفراد الجيل القديم المتبقين على أصابع يد واحدة. عندما كنتُ أعمل في البلدة، كانت مجموعات عديدة من الطلاب والمعلمين والجنود السابقين... الذين نزحوا إلى فيين دينه وداو زا... من بلدة دونغ لو القديمة (التي تُعرف الآن باسم بلدة أونغ هوا) تُنظم كل عام زيارات إلى أماكنهم القديمة، وكان السكان المحليون يستقبلونهم بحفاوة بالغة، ويُقدمون لهم أطباقًا محلية شهية مثل البط البلدي مع صلصة الصويا، الأمر الذي كان يُؤثر في الجميع... الآن، أصبح العديد من كبار السن، الذين يُعدّون شهودًا تاريخيين على المنطقة، وكذلك أولئك الذين نزحوا، مُسنين، بعضهم رحل، وبعضهم لا يزال على قيد الحياة، بصرهم يضعف، وأطرافهم واهنة... لكن ذكريات الأيام التي نزح فيها الجيش وسكان العاصمة إلى دونغ لو قبل سنوات لا تزال حاضرة. إنهم بمثابة "معالم حية" للأجيال القادمة لتفهم أونغ هوا كمكان يحمل في طياته محبة عميقة ومنطقة خلفية دافئة ومُفعمة بالامتنان..."
على شرفة المنزل الجماعي القديم، كان السيد ترينه با بانغ، الذي يقارب الثمانين من عمره، يرتب رقعة الشطرنج بهدوء مع رجال مسنين آخرين من القرية. بابتسامته الرقيقة، قلّما يعرف أحد أنه من سكان حي هواي دوك القديم. في ذلك الوقت، كانت وحدته متمركزة في فيين دين لفترة وجيزة خلال حملة عسكرية. قال السيد بانغ متأثرًا: "في البداية، ظننا أننا سنبقى هناك لبضعة أيام فقط ثم نغادر، لكننا فوجئنا بكرم أهل القرية. عاملت النساء والأمهات والفتيات الصغيرات الجنود كأفراد من عائلتهم، كأبنائهم".
خلال تلك الأشهر، وقع السيد بانغ في غرام أرض هذا المكان وأهله. وعندما تحررت البلاد من قوات العدو، عاد إلى فيين دينه، والتقى بفتاة القرية التي كانت تجلب المؤن للجنود قبل سنوات، وتزوجا. ومنذ ذلك الحين، اتخذ من هذا المكان موطناً ثانياً له، فأسس حياته، وبنى بيتاً، وربى أبناءه، واعتز بهذه المنطقة الريفية كما لو كانت مسقط رأسه.

الآن، وهو يستذكر الماضي مع معارفه الجدد، لم يتمالك نفسه من التأثر قائلاً: "مرت عقود، وما زلت أرى أن كرم أهل أونغ هوا لم يتغير. في الماضي، كانوا يتقاسمون الطعام والملابس مع اللاجئين؛ واليوم يفتحون قلوبهم لمساعدة بعضهم بعضًا في التجارة وبناء وطن مزدهر وجميل. هذا الكرم هو أثمن ما نملك!" صورة السيد ترينه با بانغ وجنود الأمس أشبه بوقفة هادئة في ملحمة أونغ هوا البطولية. يعيشون ببساطة وهدوء، لكن قصص حياتهم شاهد حقيقي على زمن "الدماء والزهور" - كانت قلوب الناس هي الحصن؛ كل بيت، كل معبد كان سندًا للوطن.
يتذكر السيد دوونغ فان داي، القائم على رعاية معبد قرية فيين دينه، قائلاً: "بسبب عدد لا يحصى من القنابل والرصاص، احترقت المنطقة بالكامل، ولم يبقَ منها شيء، ولكن لحسن الحظ، بقي معبد القرية سليماً. فقد صمدت النقوش المنحوتة والأعمدة الخشبية المتينة لقرون. كل خط، وكل أثر للمطر والشمس، وكل طبقة من الطحالب، هي شهادة صامتة على تقلبات حياة ليس فقط سكان قرية فيين دينه، بل أيضاً أولئك الذين نزحوا من هانوي إلى هذا المكان، حيث كتبوا الموسيقى ودرسوا... المعبد مكان شهد أحلاماً لا تُحصى وخطوات العائدين إلى ديارهم."
بناء مجتمع أخضر وسعيد وعاصمة مثقفة.
استمرارًا لتقليد "مشاركة الطعام والملابس" العريق، يُحيي أهالي أونغ هوا اليوم روح التضامن هذه من خلال مبادرات عملية في مسيرة بناء مناطق ريفية متطورة، نحو مستقبل ريفي عصري. ففي قريتي داو زا وفين دينه، تنطلق حركة نابضة بالحياة لبناء وطن مشرق، أخضر، نظيف، وجميل. تمتد الطرق المزدانة بالزهور على ضفاف نهر نهوي، وأصبحت المقاعد الحجرية وصفوف الأشجار التي زُرعت ورُعيت بفضل مساهمات الأهالي مصدر فخر مشترك لمنطقة خو تشاي البطولية والرحيمة.
تُطبَّق نماذج الحكم الذاتي، مثل "مناطق سكنية آمنة، مشرقة، خضراء، نظيفة، وجميلة"، و"جمعيات نسائية ذات خمسة معايير للنظافة وثلاثة معايير"، و"طرق نموذجية"، بشكل منظم، مما يُحدث أثراً إيجابياً واسع النطاق. يحرص السكان طواعيةً على حماية البيئة، ويمتنعون عن إلقاء القمامة والنفايات في الشوارع؛ ويتعاونون على تجميل طرق وأزقة القرية، وزراعة الأشجار حول منازلهم وحقولهم. وقد تبرع سكان داو زا وفيين دينه بآلاف الأمتار المربعة من الأراضي لتوسيع شبكة النقل الريفي وبين الحقول. كل هذا يُسهم في تغيير مظهر المنطقة، ويُمهّد الطريق للتنمية الاقتصادية والسياحية والتجارية فيها.

صرحت فام ثي ثانه تام، نائبة رئيس لجنة بناء الحزب في لجنة حزب كومونة أونغ هوا، قائلة: في السنوات الأولى من حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي، أصبحت أونغ هوا واحدة من المناطق الرئيسية في العاصمة، وملاذاً لآلاف الأشخاص الفارين من وسط مدينة هانوي.
في مواجهة هذا التجمع السكاني الكبير، أرسل العدو جواسيسه مرارًا وتكرارًا وقصف المنطقة. في منتصف عام ١٩٤٧، انهالت القنابل على سوق كيو، فدمرت أكثر من ٢٠ منزلًا وأسفرت عن عشرات الضحايا. بعد ذلك، شنّ العدو سلسلة من عمليات التمشيط العنيفة. في فين دينه، كانت هناك أيام أقامت فيها القرية بأكملها مراسم تأبين مشتركة للشهداء. ومع ذلك، وسط دخان ونيران الحرب، تألقت روح التضامن والتكافل بشكل أكبر. تقاسم الناس الطعام والملابس، وأعادوا بناء المنازل، وآووا النازحين، وتقاسموا كل حفنة من الأرز وكل رشفة ماء. صمدت لجنة الحزب والحكومة المحلية بثبات، وأقاموا أبراج مراقبة، ووفروا إنذارات عن بُعد لحماية القرويين؛ حتى أن العديد من القرى أصبحت مواقع لمكاتب قيادة لجنة الحزب في مقاطعة ها دونغ. إن هذا التقليد من الوطنية والولاء الراسخ والتعاطف يمثل رصيداً روحياً لا يقدر بثمن، ويساهم في تشكيل شخصية شعب أونغ هوا اليوم...

بحسب نغوين تيان ثيت، سكرتير لجنة الحزب في كومونة أونغ هوا، فإن أونغ هوا، التي كانت في يوم من الأيام منطقة معزولة، تتحول الآن إلى كومونة ريفية عصرية وحيوية في العاصمة، تنبض بالرحمة والتضامن. وانطلاقاً من تقاليد الوحدة واللطف والعزيمة الراسخة التي ورثوها عن أجدادهم، تسعى لجنة الحزب وأهالي أونغ هوا جاهدين لبناء كومونة "خضراء وذكية وسعيدة"، مساهمين في التنمية المتناغمة والعصرية للعاصمة، مع الحفاظ على عمق ثقافي كبير.
المصدر: https://hanoimoi.vn/vanh-dai-trang-khu-chay-dam-nghia-tinh-dong-bao-719026.html








تعليق (0)