لماذا لا يُمكن إدارة المغنيين الافتراضيين؟ (المقال السابق)

إن المطربين الافتراضيين، مهما كانت مهاراتهم جيدة، هم مجرد نتاج للتكنولوجيا.

يُغيّر ظهور المغنيين الافتراضيين ومنتجاتهم الموسيقية حول العالم الأذواق الموسيقية لدى شريحة من الجمهور. ما رأيك في وجود مغنيين افتراضيين ومنتجاتهم الموسيقية في فيتنام أيضًا؟

أولاً، لا بد من القول إن ابتكار المغنيين الافتراضيين ومنتجاتهم الموسيقية يُعدّ تقدماً ملحوظاً في مجال التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي. وهذا يُظهر أن البشر قد قطعوا شوطاً كبيراً في ابتكار الموسيقى القائمة على التكنولوجيا. المغنيون الافتراضيون هم نتاج الذكاء الاصطناعي، وسيكون لهم بالتأكيد قيمهم الخاصة.

الفنان الشعبي فام نغوك خوي - نائب رئيس جمعية الموسيقيين الفيتناميين. الصورة: FBNV.

مع ذلك، بالنسبة لي، هذا ليس جديدًا، فقبل عقود، قدّمت اليابان نوعًا من الآلات الموسيقية يُمكنها استبدال جميع آلات الأوركسترا السيمفونية. وقد أذهلت هذه الآلة المحترفين والجمهور على حد سواء. حتى أن اليابان ابتكرت روبوتات تُجيد العزف على الكمان والجيتار، إلخ، قبل سنوات عديدة.

أعتقد أن ابتكار فيتنام لمغنين افتراضيين أمرٌ جيد. هذا يُظهر أن الشعب الفيتنامي ليس أدنى من أي شعب آخر في العالم. لكن أن ينعم المغنون الافتراضيون بحياةٍ تُشبه حياة المغنين الحقيقيين، فهذا أمرٌ يحتاج إلى نقاشٍ مُستفيض. ببساطة، الافتراضي والواقعي مختلفان، فالافتراضي افتراضي، والواقعي واقعي.

يخشى الكثيرون من أن يؤدي تزايد عدد المغنيين الافتراضيين إلى تقاسم المغنيين الحقيقيين للجمهور، مما يؤدي إلى فقدانهم مكانتهم تدريجيًا. ما رأيكم في هذا؟

أعتقد أنه لا داعي للقلق مُبكرًا! فالمغنون الافتراضيون ما زالوا افتراضيين، والمغنون الحقيقيون ما زالوا حقيقيين. لا يمكن للآلات أو التكنولوجيا أن تحل محل البشر، فما بالك في الموسيقى والفن. ففي الفن، وخاصةً الموسيقى، لا يمكن لأي آلة أن تحل محل المشاعر والروح والقلب (مجازيًا).

المغني الحقيقي الذي يغني أغنيةً لا يكتفي بإظهار صوته الجميل وتقنيته المتميزة، بل ينقل أيضًا المشاعر. المشاعر هي ما يُضفي على العمل الموسيقي طابعه الخاص. كل فنان يُؤدي عمله الموسيقي بطريقته الخاصة، ما يُضفي عليه روحًا جديدة. عندما يستمع الجمهور إلى غناء فنان، يستمتعون أيضًا بالجوانب الصوتية والبصرية ونبض الروح، وليس مجرد الاستماع. لا يُمكن لأي مغني افتراضي أن يُغني هذه الأشياء، مهما بلغت التكنولوجيا من تطور.

بالنسبة لي، مهما بلغ جمال المطربين الافتراضيين أو براعة غنائهم، فهم مجرد نتاج للتكنولوجيا، وقيمتهم الترفيهية فقط، لا قيمة فنية. الفن هو انعكاس لعوامل متعددة. ولهذا السبب أيضًا، على الرغم من تفوق اليابان على العالم بسنوات في ابتكار المنتجات التكنولوجية، إلا أنها لا تزال تتمتع بساحة فنية راقية، حيث وصل العديد من الفنانين المشهورين إلى العالمية، ولم يعد عشاق الموسيقى محاصرين في دوامة المطربين الافتراضيين.

رغم أن وجود المغنيين الافتراضيين في فيتنام لم يمضِ عليه سوى بضعة أشهر، إلا أنني لاحظتُ أن الجمهور لا يبدو مهتمًا بهم كثيرًا. ربما لا يزال هذا الأمر جديدًا عليهم، ولا يجذبهم بما يكفي ليهتموا به ويحبوه. لذلك، لا يزال للمغنيين الحقيقيين مكانة راسخة في قلوب الجمهور المُعجب.

لا تقم بإدارة المطربين الافتراضيين، فقط انتبه للأشياء الضرورية والكافية.

في الواقع، في فيتنام، استُقدم مغنيون افتراضيون إلى المسرح لتقديم عروضهم. وتحديدًا، في نهاية عام ٢٠٢٢، ضمن برنامج "هو دو" الذي أُقيم في مدينة هو تشي منه، قدّم المغنيان الافتراضيان ميتشاو ودامسان عرضًا أمام الجمهور. وهذا يُظهر أيضًا أن المغنيين الافتراضيين قد تسللوا إلى الحياة الواقعية وساهموا في تغيير مجرى الموسيقى.

هذا أمر طبيعي لا مفر منه. إنه يشبه قانون الكون. عندما يُبدع الناس مغنيًا افتراضيًا، لا بد أن يُحيوه. نحن لا نتحدث عن حياة المغني الافتراضي، ولكن كمغني، عليك أن تظهر أمام الجمهور بطريقة أو بأخرى.

من اليسار إلى اليمين: دامسان، ميشاو، وآن - أول ثلاثة مغنين افتراضيين في فيتنام. الصورة: TL.

استقدم منظمو البرنامج مغنين افتراضيين على المسرح، أولًا لتقديم شيء جديد وغريب للجمهور الترفيهي، ثم لعرض لعبة تكنولوجية. لكن تأثير العرض أظهر أيضًا أن قلة من الناس ذكروا هؤلاء المغنين الافتراضيين لأنهم لم يكونوا جذابين ومثيرين للاهتمام بما يكفي. يشعر الناس بالغرابة أمام المنتج التكنولوجي، لكن التكنولوجيا لا تستطيع قهرهم. يستطيع المغنيون الحقيقيون جذب المستمعين بأداء رائع، لكن الآلات لا تستطيع ذلك. لذلك، فإن المغنين الافتراضيين على المسرح مخصصون فقط "للترفيه"، ولا يمكنهم أن يتفوقوا على المغنيين الحقيقيين.

بناءً على التحليل السابق، أعتقد أن جلب فنانين افتراضيين إلى المسرح يُعدّ أيضًا وسيلةً لابتكار أشكال جديدة من الترفيه للجمهور. وهذا يُساعد الجمهور، إلى حدٍّ ما، على فهم مفاهيم ونماذج جديدة للتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي. إذا كان هذا المنتج التكنولوجي ممتازًا، فسيُرحب به الجمهور ويتفاعل معه؛ وإن لم يكن جديدًا، فسيُعرض عنه. القيمة الخالدة للإنسانية تكمن في ما هو ثقافي، وليس ترفيهيًا.

على سبيل المثال، لا تزال العديد من الحفلات الموسيقية الراقية، مثل حفل الربيع، تعتمد على مئات الفنانين والموسيقيين لتقديم عروضهم، بدلاً من استخدام التكنولوجيا لتوفير التكاليف والموارد البشرية. صحيح أن تذاكر البرنامج باهظة الثمن، لكن الجمهور لا يزال مستعدًا للدفع مقابل المشاهدة. لو قدّم فنان افتراضي حفلة موسيقية، لما حظيت بنفس القدر من الإقبال من الجمهور.

برأيك، هل تحتاج هيئة إدارة الدولة للفنون المسرحية إلى اتخاذ أي احتياطات لمنع المطربين الافتراضيين من أن يصبحوا فوضويين وغير منظمين مع ظهورهم أكثر فأكثر، لأنهم في النهاية ليسوا تحت إدارة وكالات الدولة؟

المغنيون الافتراضيون نتاج التكنولوجيا، لذا فهم ليسوا تحت إدارة هيئات الدولة للفنون الأدائية. لذلك، صحيح أننا نحتاج فقط إلى الاهتمام بمنع الممارسات غير القانونية التي تتعارض مع العادات والتقاليد الفيتنامية، ولكن لا ينبغي حظرها. ففي النهاية، إنها خطوة متقدمة في التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، لذا لا داعي للتشدد أو التحيز، بل يجب أن نمهد الطريق لتطويرها. أي إنجاز تكنولوجي يخلق قيمًا، لكن كيفية تواجد هذه القيم في الحياة أمرٌ آخر.

أمرٌ آخر، من وجهة نظري الشخصية، أرى أن معظم أصوات المغنيين الافتراضيين اليوم مأخوذة من نماذج أولية حقيقية، ثم تُحوّل باستخدام التكنولوجيا. هذا يعني أن الأمر يتعلق بحقوق الطبع والنشر وصور المغني الحقيقي. لذلك، يجب أن نكون واضحين تمامًا بشأن هذا الأمر ونلتزم بقوانين حقوق الطبع والنشر. أما بالنسبة للموسيقى، فهناك أحكام واضحة في قانون حقوق الطبع والنشر، ويُعدّ تداخل تسع إيقاعات فقط انتهاكًا لحقوق الطبع والنشر. ناهيك عن أن أي منتج موسيقي لمغني افتراضي ينتهك حقوق الطبع والنشر، عند نشره على مواقع التواصل الاجتماعي، سيُعاقب عليه فورًا بموجب حقوق الطبع والنشر.

شكرًا لك فنان الشعب فام نغوك كوي على مشاركة المعلومات.

المصدر: https://danviet.vn/nguy-co-tu-ca-si-ao-ca-si-ao-cung-phai-tuan-thu-luat-ban-quyen-khong-di-nguoc-voi-van-hoa-viet-bai-cuoi-20230409103402231.htm