আহমেদাবাদ - ভারতে যেখানে নগরায়নের সঙ্গে ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলোর মিলন ঘটে।

আধুনিক জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝেও, ভারতের প্রথম বিশ্ব ঐতিহ্য কেন্দ্র আহমেদাবাদের পুরনো শহর এখনও পঞ্চদশ শতাব্দীর স্থাপত্য ও সাংস্কৃতিক সম্পদ সংরক্ষণ করে রেখেছে।

আহমেদাবাদের কালুপুর মন্দিরটি ভারতীয় ও ঔপনিবেশিক স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণে নির্মিত এক চিত্তাকর্ষক স্থাপত্য। (ছবি: বৈদেহী গিতে)

গুজরাট সালতানাতের শাসক প্রথম সুলতান আহমদ শাহ কর্তৃক ১৪১১ সালে প্রতিষ্ঠিত আহমেদাবাদ একসময় গুজরাট রাজ্যের রাজধানী এবং ওয়েস্ট ইন্ডিজের বৃহত্তম বাণিজ্যিক কেন্দ্র ছিল। শত শত কাঠের বাড়ি, মন্দির এবং ঐতিহ্যবাহী আবাসিক এলাকা সমৃদ্ধ এর পুরনো শহরটি ধীরে ধীরে বিলীন হয়ে যাচ্ছে, যা আহমেদাবাদের জন্য একটি জরুরি সংরক্ষণের চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছে।

জীবন্ত জাদুঘর

আহমেদাবাদকে একটি জীবন্ত জাদুঘর হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা প্রাণবন্ত ও চিত্তাকর্ষক ঐতিহাসিক নিদর্শনসমূহ সংরক্ষণ করে।

আহমেদাবাদের ২১টি প্রাচীন তোরণের মধ্যে অবশিষ্ট থাকা কয়েকটি তোরণের অন্যতম তিন দরওয়াজা গেট থেকে স্থানীয় গাইড সংকেত ভাট প্রায়শই পুরনো শহর ঘুরিয়ে দেখানো শুরু করেন। তাঁর কাছে প্রতিটি ইট একটি গল্প বলে, প্রতিটি গলি যেন সময়ের এক একটি খণ্ডচিত্র।

পঞ্চদশ শতাব্দীতে নির্মিত জামা মসজিদটি একসময় রাজপরিবার ব্যবহার করত। মসজিদটিতে ২৬০টি স্তম্ভ ও ১৫টি গম্বুজ রয়েছে। (ছবি: ভেইদেহি গিতে)

৬০০ বছরেরও বেশি পুরোনো স্থাপত্য ও সাংস্কৃতিক ইতিহাসে সমৃদ্ধ আহমেদাবাদের ঐতিহ্যবাহী পথ ধরে এই যাত্রা আপনাকে কালুপুর মন্দির থেকে জামা মসজিদ পর্যন্ত ২২টি স্থানে নিয়ে যাবে। প্রথম গন্তব্য হলো ১৮২২ সালে নির্মিত কালুপুর মন্দির, যা ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় স্থাপত্য এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শৈলীর এক অপূর্ব মিশ্রণ। প্রাচীন গ্রিক ও রোমান স্থাপত্যের কথা মনে করিয়ে দেওয়া করিন্থিয়ান স্তম্ভ, মুঘল-শৈলীর গম্বুজ এবং সোনালি মিনার মিলে এক মহিমান্বিত অথচ নান্দনিক রূপ সৃষ্টি করেছে।

এই প্রাচীন পথ ধরে চলতে চলতে সংকেত ভাট দর্শনার্থীদের মুঘল যুগ, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক আমল এবং সংঘাতময় উত্তাল সময়ের আহমেদাবাদ সম্পর্কে বলেন। ‘ পোল ’ নামে পরিচিত পুরোনো আবাসিক এলাকাগুলো, যেখানে মানুষ পেশা বা ধর্মের ভিত্তিতে বিভিন্ন সম্প্রদায়ে বাস করত, সেখান থেকে শুরু করে জমকালো নকশার পাথরের সম্মুখভাগযুক্ত হাভেলি (প্রাসাদ) পর্যন্ত—সবকিছুই এক প্রাচ্যদেশীয় আবহ ফুটিয়ে তোলে, যা শান্ত অথচ প্রাণবন্ত।

কাছেই পড়ে আছে ক্যালিকো ডোমের ধ্বংসাবশেষ, যা ছিল মহাকাশ ডোমের দ্বারা অনুপ্রাণিত ভারতের প্রথম আধুনিক স্থাপত্যকর্ম এবং এর হারানোর এক মর্মস্পর্শী স্মৃতিচিহ্ন। গৌতম ও গিরা সারাভাই ভ্রাতৃদ্বয়ের নকশা করা এই কাচের গম্বুজটি একসময় আহমেদাবাদের বস্ত্রশিল্পে উদ্ভাবনের প্রতীক ছিল। ১৯৯০-এর দশকে কারখানাগুলো বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর কাঠামোটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়ে এবং ২০০১ সালের ভূমিকম্প এক মারাত্মক আঘাত হেনে এর পতন ঘটায়।

কবি দলপাতরাম চক, 19 শতকের কবি দলপতরাম ডাহ্যাভাই ত্রবাদির একটি মূর্তি সমন্বিত একটি স্মৃতিস্তম্ভ। (ছবি: ভেদেহী গীত)

বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য একটি স্থান হলো কবি দলপতরাম চক, যা ইন্দো-ব্রিটিশ সাহিত্য ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, ঊনবিংশ শতাব্দীর পণ্ডিত ও কবি দলপতরাম দহ্যভাই ত্রাবাদী (১৮২০-১৮৯৮)-এর স্মৃতিবিজড়িত একটি জায়গা। যদিও ১৯৮৫ সালে তাঁর প্রাক্তন বাড়িটি ধ্বংস হয়ে যায়, স্থানটির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের স্মারক হিসেবে ২০০১ সালে একটি শান্ত ব্রোঞ্জের মূর্তি স্থাপন করা হয়। এই যাত্রা শেষ হয় জামা মসজিদে, যা ২৬০টি স্তম্ভ ও ১৫টি পাথরের খিলানযুক্ত একটি পঞ্চদশ শতাব্দীর মসজিদ এবং একসময় রাজপরিবারের ব্যক্তিগত উপাসনালয় ছিল।

যে গলিগুলো "গল্প বলে"

আহমেদাবাদের শত শত প্রাচীন পোলের অন্যতম লম্বেশ্বর নি পোলের সরু গলি ধরে হাঁটতে হাঁটতে দর্শনার্থীরা সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা কাঠের বাড়ি, গ্রানাইটের সম্মুখভাগ এবং পাখির নকশায় সজ্জিত জানালা দেখে মুগ্ধ হতে পারেন, যা কারুশিল্পের এক জীবন্ত জাদুঘর তৈরি করেছে।

আহমেদাবাদের অসংখ্য পোল (মন্দির)-এর অন্যতম লম্বেশ্বর নি পোলের ঐতিহ্যবাহী জানালা। (ছবি: বৈদেহী গিতে)

এখান থেকে পোলগুলোর গোলকধাঁধা এগিয়ে গেছে কালা রামজি মন্দির পর্যন্ত, যেখানে রয়েছে হিন্দু দেবতা রামের এক দুর্লভ কৃষ্ণপাথরের মূর্তি। এরপর রয়েছে হাজা প্যাটেল নি পোলের শান্তিনাথজি মন্দির, যা তার জটিলভাবে খোদাই করা গম্বুজ ও প্রবেশদ্বারগুলোর জন্য উল্লেখযোগ্য; এই প্রবেশদ্বারগুলো দেখতে প্রাচীন জীবনযাত্রার চিত্র সম্বলিত পাথরের পাতার মতো। এখানে জৈন, হিন্দু এবং ইসলামিক স্থাপত্য স্থানীয় চেতনার সাথে মিশে এক অনন্য পূর্ণাঙ্গ রূপ তৈরি করেছে, যা ভারতের অন্য কোনো শহরে পাওয়া যায় না।

আরেকটি উল্লেখযোগ্য স্থান হলো শান্তিনাথজি নি পোল এবং দোশিভাদা নি পোলের সংযোগস্থল, যেখানে কুভাভালা খাঞ্চা নামে পরিচিত গোপন পথগুলো সংরক্ষিত আছে । একসময় মুঘল ও মারাঠা যুদ্ধের (১৭৩৮-১৭৫৩) বিশৃঙ্খলা থেকে বাঁচতে স্থানীয়রা এই পথগুলো ব্যবহার করত। স্বাধীনতা আন্দোলন নিয়ন্ত্রণের জন্য ব্রিটিশরা এই পথগুলো বন্ধ করে দিয়েছিল এবং এখন এগুলো কেবল স্থানীয় বাসিন্দাদেরই জানা – যা শহরটির উত্তাল অতীতের এক সাক্ষ্য।

এই প্রাচীন হাভেলিতে (ভিলা) হিন্দু ও ইসলামিক স্থাপত্যের সংমিশ্রণ ঘটেছে, যেখানে রয়েছে জটিলভাবে খোদাই করা স্তম্ভ, গম্বুজ এবং জালির কাজ। (ছবি: বৈদেহী গিতে)

এই একই গলিগুলোতে কারিগররা এখনও পচ্চেদি (ধর্মীয় অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত কাপড়ের উপর চিত্রাঙ্কন) বা ঘুড়ি তৈরির মতো ঐতিহ্যবাহী শিল্পকর্ম টিকিয়ে রেখেছেন – যা গুজরাটি উৎসবের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ।

স্বর্ণকারদের মিলনস্থল জাভেরি ভাদ থেকে গিয়ে মিশেছে রিলিফ রোড—একটি সড়কপথ যা একইসাথে আধুনিক এবং ইতিহাসে সমৃদ্ধ। এখানে, ৬০ কক্ষবিশিষ্ট ১৮০ বছরের পুরোনো বাড়ি হরকুঁয়ার শেঠানি নি হাভেলি, উনিশ শতকের গুজরাটি বণিকদের স্থাপত্যশিল্পের এক জীবন্ত নিদর্শন হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে।