পিতামাতার ধার্মিকতা জাঁকজমকপূর্ণ ভোজ সম্পর্কে নয়।

VHO - “ভু ল্যান উপলক্ষে, আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে পিতামাতার ধার্মিকতা অবশ্যই মিতব্যয়ীতা এবং অপচয় বিরোধীতার সাথেও যুক্ত হওয়া উচিত। অনেকেই মনে করেন যে প্রচুর নৈবেদ্য এবং ভোটপত্র কেনা পিতামাতার ধার্মিকতা। আসলে, এটি অ-দাত্রীত্ব। পিতামাতারা যখন জীবিত থাকেন তখন পিতামাতার ধার্মিকতা হৃদয় থেকে আসে, যা আন্তরিকতার মাধ্যমে প্রকাশ পায়, "উচ্চ টেবিল এবং পূর্ণ থালা" নয়, শ্রদ্ধেয়তার মাধ্যমে প্রকাশ পায়।

পিতামাতার ধার্মিকতা জাঁকজমকপূর্ণ ভোজ সম্পর্কে নয়।

মিতব্যয়িতা এবং অপচয়-বিরোধী সংস্কৃতি বিষয়ক বৌদ্ধ সেমিনারে, ট্রাস্টি বোর্ডের ভাইস প্রেসিডেন্ট এবং ভিয়েতনাম বৌদ্ধ একাডেমির সভাপতি পরম শ্রদ্ধেয় থিচ থান কুয়েট নিশ্চিত করেছেন যে সপ্তম চন্দ্র মাসের পূর্ণিমা - ভু লানের চেতনাকে মিতব্যয়িতা, সরলতা এবং বৌদ্ধধর্মের প্রকৃত চেতনার সাথে যুক্ত করতে হবে।

পরম শ্রদ্ধেয় থিচ থান কুয়েট, নির্বাহী পরিষদের সহ-সভাপতি, ভিয়েতনাম বৌদ্ধ একাডেমির সভাপতি

"অনেকে ভুল করে ভাবেন যে প্রচুর পরিমাণে ধর্মীয় কাগজ কেনা এবং জাঁকজমকপূর্ণ ভোজসভা করা হল পিতামাতার ধার্মিকতা। কিন্তু তা সত্য নয়। পিতামাতার ধার্মিকতা হল জীবিত থাকাকালীন তাদের যত্ন নেওয়া, শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা বজায় রাখা। যখন বাবা-মা মারা যান, সক্রিয়ভাবে সৎকর্ম করা, পিতামাতার প্রতি যোগ্যতা উৎসর্গ করা, জাঁকজমকপূর্ণ ভোজসভা এবং বাহ্যিক আনুষ্ঠানিকতা নয়," শ্রদ্ধেয় থিচ থান কুয়েট শেয়ার করেছেন।

সম্মানিত থিচ থান কুয়েটের মতে, বর্জ্য সংরক্ষণ এবং মোকাবেলা কেবল একটি বর্তমান সমস্যা নয় বরং এটি একটি দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্যও। প্রাচীনকাল থেকেই আমাদের পূর্বপুরুষরা এটি অনুশীলন করে আসছেন।

বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসের উদ্ধৃতি দিয়ে, শ্রদ্ধেয় বলেন যে বুদ্ধ মিতব্যয়ী এবং ন্যূনতম জীবনযাপনের চেতনা প্রদর্শন করেছিলেন - যিনি প্রাসাদ ত্যাগ করে তপস্বী জীবনে প্রবেশ করেছিলেন এবং মুক্তির পথ খুঁজে পেয়েছিলেন। ভিয়েতনামে, বৌদ্ধ সম্রাট ট্রান নান টং-এর মতো পিতৃপুরুষরা সেই ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিলেন এবং প্রচার করেছিলেন।

সম্মেলনের দৃশ্য

১৪ বছর রাজত্বের পর, তিনি সিংহাসন ত্যাগ করেন, বৌদ্ধধর্ম পালনের জন্য ইয়েন তুতে যান, ট্রুক লাম ইয়েন তু জেন সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন, একটি সরল ও মিতব্যয়ী জীবনধারা প্রচার করেন, দ্বন্দ্ব মিটিয়ে ফেলেন এবং জাতীয় ঐক্যের চেতনা গড়ে তোলেন। বলা যেতে পারে যে বুদ্ধ রাজা একজন অসাধারণ এবং অনুকরণীয় অনুশীলনকারী ছিলেন।

বৌদ্ধ শিক্ষায়, ভিক্ষাবৃত্তির ধারণাটি ভিক্ষাবৃত্তির সমার্থক নয়। ভিক্ষুকরা হলেন বুদ্ধিজীবী যারা খাবারের জন্য ভিক্ষা করেন, কিন্তু উদ্দেশ্য তাদের পেট ভরানো নয় বরং পরিস্থিতি এবং আশীর্বাদ তৈরি করা। এর মাধ্যমে, ভিক্ষুরা মানুষের কাছে যাওয়ার, মানুষকে ভালো কাজ করতে শেখানোর, তাদের পরিবার এবং সমাজের জন্য ভালোভাবে জীবনযাপন করার সুযোগ পান। এটি সরাসরি ধর্ম প্রচারের পরিবর্তে ধর্ম প্রচারের একটি দক্ষ মাধ্যম, যা সহজেই বিচ্ছিন্ন হতে পারে।

“ভু ল্যান উপলক্ষে, আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে পিতামাতার ধার্মিকতা অবশ্যই মিতব্যয়ীতা এবং অপচয়-বিরোধীতার সাথেও যুক্ত হওয়া উচিত। অনেকেই মনে করেন যে প্রচুর নৈবেদ্য এবং ভোটপত্র কেনা পিতামাতার ধার্মিকতা। আসলে, এটি অ-দাত্রীত্ব। পিতামাতারা যখন জীবিত থাকেন তখন পিতামাতার ধার্মিকতা হৃদয় থেকে আসে, যা আন্তরিকতার মাধ্যমে প্রকাশ পায়, "উচ্চ টেবিল এবং পূর্ণ থালা" নয় - শ্রদ্ধেয় থিচ থান কুয়েট জোর দিয়েছিলেন।

অনেকেই ভুল করে ভাবেন যে প্রচুর পরিমাণে ধর্মীয় কাগজ কেনা এবং জাঁকজমকপূর্ণ ভোজ খাওয়া হল পিতামাতার ধার্মিকতা। কিন্তু তা সত্য নয় - শ্রদ্ধেয় থিচ থান কুয়েট শেয়ার করেছেন

যথেষ্ট জানুন, কখন থামতে হবে তা জানুন

একই দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করে, ভিয়েতনাম বৌদ্ধ একাডেমির সম্মানিত থিচ গিয়াক হপ বলেন যে, "যথেষ্ট পরিমাণে বেঁচে থাকা এবং কখন থামতে হবে তা জানা" এই বৌদ্ধ চিন্তাভাবনা হলো মিতব্যয়িতা অনুশীলনের মূল ভিত্তি। বুদ্ধ উল্লেখ করেছেন যে, দুঃখের উৎস হল লোভ এবং অন্তহীন আকাঙ্ক্ষা।

বস্তুগত জিনিসপত্র, খ্যাতি, অথবা এই পৃথিবীর অন্য যেকোনো কিছুর প্রতি লোভ মানুষকে দুঃখের চক্রে নিয়ে যায়। অতএব, ভিক্ষু এবং প্রকৃত বৌদ্ধদের লোভমুক্ত মন গড়ে তোলা উচিত, আকাঙ্ক্ষা কমানো উচিত, তাদের যা আছে তাতে সন্তুষ্ট থাকা উচিত এবং অপ্রয়োজনীয় তুচ্ছ এবং বিলাসবহুল জিনিসের পিছনে ছুটতে হবে না। এই বিষয়ে সচেতন থাকলে, আমরা সম্পদ এবং বস্তুগত জিনিসগুলিকে পরিমিত এবং কার্যকরভাবে ব্যবহার করব।

সম্মেলনে উপস্থিত সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীগণ

বৌদ্ধ ধর্মে সঞ্চয় মানে কৃপণতা, কৃপণতা বা নেতিবাচক কষ্টের জীবনযাপন করা নয়। বরং, এটি জীবনের প্রতি একটি সচেতন এবং দায়িত্বশীল মনোভাব। এটি প্রতিটি ধানের দানা, প্রতিটি জলের ফোঁটা, প্রতিটি কাগজের টুকরোর প্রতি উপলব্ধি, কারণ সবকিছুই শ্রমের ফল। এটি সমস্ত কিছুর অস্থিরতা সম্পর্কে গভীর সচেতনতা, এই উপলব্ধি যে আমাদের যা কিছু আছে তা হারিয়ে যেতে পারে এবং আজকের অপচয় আগামীকালের অভাবের কারণ হতে পারে।

সঞ্চয়ের পাশাপাশি অপচয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করার পদক্ষেপও রয়েছে। অপচয় কেবল উপকরণের অপ্রয়োজনীয় ব্যবহারেই নয়, বরং সময়, প্রচেষ্টা, বুদ্ধিমত্তা এবং এমনকি দরকারী কাজ করার সুযোগের অপচয়ের মধ্যেও প্রকাশিত হয়।

সম্মেলনের দৃশ্য

বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের কর্মকাণ্ডে, মন্দির নির্মাণ, উৎসব ও সম্মেলন আয়োজন থেকে শুরু করে আর্থিক ব্যবস্থাপনা পর্যন্ত, সমস্ত কর্মকাণ্ডকে সুবিন্যস্তকরণ এবং দক্ষতার নীতি মেনে চলতে হবে, জাঁকজমক এবং আনুষ্ঠানিকতা এড়িয়ে চলতে হবে এবং সমস্ত সম্পদ ধর্ম প্রচার এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের সেবা করার মহৎ উদ্দেশ্যে ব্যবহার করতে হবে।

তবে, নগরায়ণ, শিল্পায়ন এবং আন্তর্জাতিক একীকরণের প্রবাহে, এই মূল মূল্যবোধগুলি কখনও কখনও ভুলে যাওয়ার বা ভুল বোঝার ঝুঁকিতে থাকে। নতুন প্রেক্ষাপটে বৌদ্ধধর্মে মিতব্যয়িতার সংস্কৃতি কীভাবে সংরক্ষণ এবং প্রচার করা যায়? বৌদ্ধধর্মে মিতব্যয়িতার সংস্কৃতির অর্থ এবং ব্যবহারিক প্রয়োগ আজ ভিক্ষু এবং সমাজের সন্ন্যাস জীবনের জন্য কী? প্রকৃত মিতব্যয়িতা এবং কৃপণতার মধ্যে পার্থক্য কীভাবে করা যায়?

একই সাথে, মিতব্যয়ীতা অনুশীলন এবং অপচয় মোকাবেলা সম্পর্কে সাধারণ সম্পাদক টো ল্যামের নির্দেশনার প্রতি সাড়া দিয়ে। সাধারণ সম্পাদক বলেন যে মিতব্যয়ীতা এবং অপচয় মোকাবেলা দুটি উপাদান যা জৈবিকভাবে একে অপরের সাথে সংযুক্ত, সমৃদ্ধি ও সম্পদের দুটি স্তম্ভ এবং একটি সভ্য ও টেকসইভাবে উন্নত সমাজ গঠনের ভিত্তি।

ভিয়েতনামী বৌদ্ধধর্ম সর্বদা জাতির সাথে থাকে, তাই, প্রতিটি সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীকে বৌদ্ধ অনুসারীদের মধ্যে সেই চেতনা ছড়িয়ে দিতে হবে এবং নতুন যুগে - জাতীয় বিকাশের যুগে দৃঢ়ভাবে পা রাখার জন্য এটি গুরুত্ব সহকারে অনুশীলন করতে হবে - শ্রদ্ধেয় থিচ গিয়াক হপ বলেন।

সূত্র: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-hieu-khong-phai-la-mam-cao-co-day-162840.html