এক ঘণ্টারও বেশি সময় ধরে ঘণ্টা বাজানো

অশ্ব বর্ষের বসন্ত - প্রাচীন কো তু গ্রাম থেকে এক জোরালো গর্জন ভেসে আসছে। গ্রামবাসীরা তাদের উৎসব শুরু করে দিয়েছে; ঘন্টাধ্বনি উপত্যকা জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়ে বিস্তীর্ণ প্রান্তরে ছড়িয়ে পড়ছে। নতুন ধান কাটার উৎসবের আচার-অনুষ্ঠান শুরু হচ্ছে।

ভুনূং জনগোষ্ঠী শতধান উৎসর্গ অনুষ্ঠানের সময় আচার-অনুষ্ঠান পালন করে। ছবি: ফুয়ং জিয়াং

আদিবাসীদের সংস্কৃতি সূক্ষ্মভাবে বিদ্যমান, সহনশীল ও চিত্তাকর্ষক, যা নীরবে পাহাড়, বন এবং স্থানীয় জনপদের অনন্য রঙকে লালন করে…

আমাদের পূর্বপুরুষদের সারমর্ম সংরক্ষণ করা।

তাই জিয়াং-এর ভোরবেলায়, পাহাড়ের ঢাল থেকে কুয়াশা নেমে আসছিল গ্রামের উঠোনে, হাওয়া ছিল হিমেল। একদল লোক ঘণ্টাবাদক দলটিকে ঘিরে গোল হয়ে দাঁড়িয়েছিল। ভিড়ের মাঝখানে শুধু একটি কৌপীন পরে দাঁড়িয়ে ছিল আবিং পাও। বয়স প্রায় দশ, কাঁধ দুটো তখনও সরু, কিন্তু পাও-এর স্বচ্ছ চোখ দুটো আনন্দে ঝলমল করছিল। ঘণ্টাগুলো বেজে উঠছিল, কখনও ধীর ও শান্ত, কখনও দ্রুত, গ্রামের ঘণ্টার ছন্দে। পাও-এর দৃষ্টি ঘণ্টাগুলোর বৃত্ত থেকে এক মুহূর্তের জন্যও সরছিল না, যা মাচাঘরের চুল্লিতে সদ্য জ্বলে ওঠা এক ছোট্ট আগুনের শিখার মতো জ্বলজ্বল করছিল।

বয়োজ্যেষ্ঠ ব্রিয়ু পো যৌথ বাড়ির বারান্দায় বসে নীরবে পর্যবেক্ষণ করছিলেন। তিনি অগণিত উৎসব ও রীতিনীতির সঙ্গে পরিচিত ছিলেন। অন্য সবকিছুর চেয়ে, শিশুদের দিকে তাকিয়ে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে পরিপক্কতা আসতে সময় লাগে। তিনি বর্ণনা করলেন যে, কিছুকাল ধরে অনেক উৎসব কেবল বয়োজ্যেষ্ঠদের স্মৃতিতেই সীমাবদ্ধ ছিল। অনেক গ্রামে ঢোল ও ঘণ্টা ছিল না। বনভূমি নীরব ছিল, এবং সম্প্রদায় ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানে অংশ নিতে আর আগ্রহী ছিল না। এটি তাঁর এবং গ্রামের আরও অনেক বয়োজ্যেষ্ঠদের হৃদয়ে উদ্বেগ জাগিয়ে তুলেছিল।

তারপর, তাঁর কো তু জনগোষ্ঠী ও জাতিগোষ্ঠীর প্রতি একনিষ্ঠ নিষ্ঠার সাথে তিনি নীরবে তাদের সংরক্ষণ ও সুরক্ষা করেছেন। শুধু নিজের গ্রামেই নয়, সীমান্ত পর্যন্ত, পরিবেশনার জন্য নিম্নভূমিতে, এমনকি কারিগরদের দলের সাথে উত্তর-দক্ষিণে ভ্রমণ করে বহু জাতিগত সাংস্কৃতিক উৎসবে অংশগ্রহণের মতো ছোট-বড় অসংখ্য সাংস্কৃতিক ও প্রথাগত অনুষ্ঠানে তাঁর উপস্থিতি এই বিষয়টিই নিশ্চিত করেছে: সংস্কৃতিকে অবশ্যই সংরক্ষণ করতে হবে, কারণ সংস্কৃতিই আমাদের জনগণের সারবস্তু। উৎসব ফিরে আসে, পাহাড়ের ঢালে বোনা বীজের মতো, যা স্বাভাবিকভাবেই শিকড় গাড়বে এবং সবুজ হয়ে উঠবে…

বহু বছর ধরে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের এই ধারা শুধু তাই জিয়াং-এই নয়, বরং কো তু, কো, ভুনুং, কা দং এবং তা রিয়েং সম্প্রদায়ের মধ্যেও চলে আসছে। খাম দুক-এ, প্রতিটি ফসল কাটার পর, ভুনুং সম্প্রদায়ের লোকেরা একশটি ধানের দানা উৎসর্গ করার জন্য একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। অনুষ্ঠানের স্থানটি সাদামাটা হলেও অত্যন্ত গম্ভীর।

লাও দু গ্রামের কারিগর ই বাম ধীরে ধীরে নৈবেদ্যগুলো রাখলেন এবং তাঁর প্রার্থনা শুরু করলেন। তাঁর নির্দেশ অনুসরণ করে, জনতা একে একে আচার-অনুষ্ঠান পালন করল। ঢোল ও ঘণ্টা বেজে উঠল, যা গ্রামবাসীদের একতাবদ্ধ হওয়ার মুহূর্তটিকে চিহ্নিত করল। তারা তাদের ভূমিকার মাধ্যমে এই উৎসব ও সম্প্রদায়ের সাথে বেঁচে থাকে—যা ক্ষুদ্র কিন্তু অবিচ্ছেদ্য, অবিস্মরণীয়। তাদের কাছে, শতধান নিবেদনের এই অনুষ্ঠানটি হলো লিখিত নথির প্রয়োজন ছাড়াই, স্মৃতি ও অনুশীলনের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা একটি 'বংশলতিকা' আবৃত্তি করার সুযোগ। এই উৎসবের মাধ্যমেই তারা তাদের সম্প্রদায়, তাদের জাতিগোষ্ঠীর নামকরণ করে।

শহরের উন্নয়ন যাত্রায় জাতিগত সংখ্যালঘুদের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি একটি মূল্যবান সম্পদ হবে। ছবি: ফুওং জিয়াং

পার্বত্য অঞ্চলের মানুষের সমৃদ্ধ জীবনে উৎসব এক অপরিহার্য অংশ। আধুনিক জীবনের বিঘ্নতা যখন সেগুলোকে প্রভাবিত করার হুমকি দেয়, তখনও উৎসব জীবন পোশাক, ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত , আচার-অনুষ্ঠান, রীতিনীতি এবং সম্প্রদায়ের অটল বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক ও অনন্য রূপকে একত্রিত করে।

বয়োজ্যেষ্ঠরা আচার-অনুষ্ঠান পালন করেন। শিশুরা চারপাশে দাঁড়িয়ে বন, ঝর্ণা, একসময় গ্রামটিকে বিধ্বস্ত করে দেওয়া খরা এবং গ্রামবাসীদের শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ জীবনের জন্য করা প্রার্থনার গল্প শোনে। এমন প্রতিটি অনুষ্ঠানে, ঘণ্টা একসঙ্গে বেজে ওঠে, চালের মদ হাতে হাতে ঘুরতে থাকে এবং আগুনের চারপাশে পুরোনো গল্প পুনরায় বলা হয়। এই শান্ত উৎসবগুলো বিভিন্ন সম্প্রদায়কে সংযুক্ত করে, যার ফলে প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্নিহিত সৌন্দর্যের মাধ্যমে সংস্কৃতি গ্রামের সীমানা অতিক্রম করে স্বাভাবিকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।

কো তু, ভুনূং, কা দং, কো, তা রিয়েং… প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীরই পাহাড় ও জঙ্গল নিয়ে গল্প বলার নিজস্ব স্বতন্ত্র রীতি রয়েছে। কিছু গল্প বলা হয় ঘণ্টির শব্দের মাধ্যমে। অন্য গল্পগুলো সংরক্ষিত থাকে ধানের ফসলের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা ভাতের পাত্রে, যা ঝর্ণার জলে ভেসে গ্রামে এসে পৌঁছায়। যখন এই খণ্ডাংশগুলোকে একত্রিত করা হয়, তখন তা দা নাং-এর পার্বত্য সংস্কৃতির এক বহুস্তরীয়, বহুবর্ণের চিত্রপট তৈরি করে, যা অরণ্যের অন্তহীন সবুজের মাঝে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সংরক্ষিত স্মৃতিগুলোকে জাগিয়ে তোলে।

সংস্কৃতি থেকে প্রাপ্ত অভ্যন্তরীণ সম্পদ

দা নাং শহরের পার্বত্য পশ্চিমাঞ্চলে জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর ১ লক্ষ ৬১ হাজারেরও বেশি মানুষ বাস করে। এই সংখ্যাটি কেবল জনসংখ্যার আকারকেই প্রতিফলিত করে না, বরং প্রজন্ম ধরে সঞ্চিত সাংস্কৃতিক পরিসরের গভীরতাকেও নির্দেশ করে। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, সংরক্ষণে বিনিয়োগ একটি টেকসই ও সম্প্রদায়-কেন্দ্রিক পদ্ধতিতে বরাদ্দ করা হয়েছে। উৎসব এবং ঐতিহ্যবাহী কার্যকলাপগুলো যাতে বিকশিত হওয়ার সুযোগ পায়, তা নিশ্চিত করার জন্য মৌলিক সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলোকে শক্তিশালী করা হয়েছে। সংস্কৃতি এই সম্প্রদায়ের নিজস্ব জীবনের সাথে গভীরভাবে জড়িত, যা তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি গর্ব এবং নিজ জাতিগোষ্ঠীর অনন্য পরিচয়ের মধ্যে প্রোথিত, বিশেষ করে তরুণদের মধ্যে।

পার্বত্য অঞ্চলের শিশুরা তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকে উৎসবে অংশ নিয়ে আনন্দে উদ্ভাসিত। ছবি: ফুওং জিয়াং

সেই ভিত্তি থেকে, স্থানীয় সংস্কৃতিতে প্রোথিত সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটনের মডেলগুলো ধীরে ধীরে গড়ে ওঠে। পর্যটকরা গ্রামে আসেন, মাচান ঘরে থাকেন, ক্ষেতে উৎপাদিত খাবার খান, আগুনের পাশে বসে ঘণ্টার ধ্বনি শোনেন এবং স্থানীয়দের সাথে উৎসবে অংশগ্রহণ করেন। মাত্র কয়েক দিনের জন্য হলেও, তাঁরা এই সাংস্কৃতিক পরিসরে পর্যবেক্ষণ করেন এবং বসবাস করেন। স্থানীয়রা অতিরিক্ত আয় করেন। তরুণদের গ্রামে থাকার আরও কারণ তৈরি হয়। সম্প্রদায়ের প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষিত হয়।

তবে, প্রতিবন্ধকতা রয়ে গেছে। ঐতিহ্যবাহী জ্ঞানের অধিকারী অনেক কারিগরই বয়স্ক, অন্যদিকে পরবর্তী প্রজন্ম এই ঐতিহ্যকে যথাযথভাবে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য সঠিকভাবে প্রশিক্ষিত নয়। আধুনিক জীবনের আকর্ষণ তরুণদের ওপর প্রবলভাবে প্রভাব ফেলে, যার ফলে আচার-অনুষ্ঠান, রীতিনীতি, রন্ধনশিল্প এবং ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পের শিক্ষা কম আকর্ষণীয় হয়ে উঠছে। রক্ষণাবেক্ষণের জন্য সম্পদের অভাবে কিছু উৎসব তাদের মূল উপাদান থেকে বিচ্যুত ও সরলীকৃত হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে। সুতরাং, সংরক্ষণের পথে এখনও অনেক বাধা রয়েছে…

জাতিগত সংখ্যালঘু ও ধর্ম বিভাগের পরিচালক জনাব নগুয়েন মান হা-এর মতে, শহরের সামগ্রিক উন্নয়ন অভিমুখে আদিবাসী সংস্কৃতিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানীয় সম্পদ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে। জনাব নগুয়েন মান হা বলেন, “জাতিগত সংখ্যালঘুদের সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণ ও প্রচার করা কেবল ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ রক্ষা করার বিষয় নয়, বরং টেকসই আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের জন্য একটি যুগান্তকারী প্রেরণা তৈরি করার বিষয়ও বটে। এটি কেবল সকল স্তরের পার্টি কমিটি ও কর্তৃপক্ষের দায়িত্বই নয়, বরং শহরের পশ্চিম পার্বত্য অঞ্চলের অর্থনৈতিক উন্নয়নের সম্ভাবনাকে জাগিয়ে তোলার একটি সুযোগ ও শর্তও বটে।”

দা নাং-এর পশ্চিমে অবস্থিত পাহাড় ও বনভূমি, যা শহরটির পরিবেশগত সুরক্ষা বলয়, এক সমৃদ্ধ ও গভীর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ধারণ করে, যা একটি অনন্য পরিচয় সৃষ্টি করতে সক্ষম। এই ঐশ্বর্যের কদর, সংরক্ষণ এবং জাগরণের মাধ্যমে শহরটি উৎসবের প্রতিধ্বনিত ঘণ্টার মতো তার নিজস্ব স্বতন্ত্র পরিচয় নিয়ে বিশ্বে আত্মপ্রকাশ করবে…

উৎস: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html