তারপর পারফর্মেন্স এবং মাউ পারফর্মেন্স

উন্নয়ন প্রক্রিয়া চলাকালীন, কোয়াং নিনহ-এর তাই জনগণের আনুষ্ঠানিক গান এবং চাউ ভ্যান হাউ দং-এর পরিবেশনার মধ্যে অনেক মিল রয়েছে এবং একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে।

তৎকালীন মহিলারা — তারপর মহিলারা "তাঁর" আচার অনুষ্ঠান করার জন্য উঁচু বেদিতে যান। ছবি বিন লিউ জেলা সাংস্কৃতিক ও তথ্য কেন্দ্রের সৌজন্যে।

"থেন" গান এবং "চৌ ভ্যান হাউ মাউ" গান উভয়ই উপাসনার সাথে সম্পর্কিত গানের ধরণ, এবং অ্যানিমিস্টিক বিশ্বতত্ত্ব অনুসারে, যেকোন জাতিগোষ্ঠীর জন্য উপাসনা খুব আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল। ইতিহাস অনুসারে, প্রাচীন তাই জনগণ (আউ ভিয়েত) দেশ প্রতিষ্ঠার শুরু থেকেই প্রাচীন ভিয়েত মুওং গোষ্ঠীর (ল্যাক ভিয়েত) সাথে মিশে ভিয়েতনামী জাতি গঠনে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল। একসাথে বসবাসের দীর্ঘ প্রক্রিয়া চলাকালীন, তাই জনগণ কমবেশি ভিয়েতনামী সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, যার ফলে একটি ঘনিষ্ঠ বন্ধন এবং পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া তৈরি হয়েছে। ভিয়েতনামী জনগণের "থেন" আচার-অনুষ্ঠান এবং "চৌ ভ্যান হাউ দং" পরিবেশনার মধ্যে মিলের মধ্যে এটি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে।

আরেকটি অনুমান আছে যে: Then এর উৎপত্তি Le - Mac সময়কাল থেকে, যা মিঃ Be Phung দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। ম্যাক রাজা দেখলেন যে Then নাচ এবং গান তাকে আরও সুখী এবং স্বাস্থ্যকর করে তুলেছে, তাই তিনি এটিকে জনগণের মধ্যে জনপ্রিয় করে তুলেছিলেন। আরেকটি কিংবদন্তি বলে যে, একটা সময় ছিল যখন ম্যাক রাজবংশ পিছু হটেছিল, এবং অনেক সৈন্য অসুস্থ ছিল। একজন অফিসার শিক্ষিত সৈন্যদের একটি দলকে Then কীভাবে বিশ্রাম নিতে হয় তা দেখিয়েছিলেন, যা অপ্রত্যাশিত ফলাফল এনেছিল। তারপর থেকে, Mac রাজা তার সৈন্যদের এটিকে জনগণের মধ্যে জনপ্রিয় করার নির্দেশ দেন।

ভিয়েতনাম ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি, হ্যানয়ের অধীনে, বিন লিউ জেলার সমন্বয়ে ইনস্টিটিউট অফ ভিয়েতনামী স্টাডিজ অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট সায়েন্সেস কর্তৃক আয়োজিত "বিন লিউ জেলার উন্নয়নশীল কমিউনিটি পর্যটনের প্রেক্ষাপটে থেনের ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং প্রচার" কর্মশালায় বক্তব্য রাখতে গিয়ে, সোশ্যাল সায়েন্সেস অ্যান্ড হিউম্যানিটিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাষক ডঃ দিনহ ডুক তিয়েন স্বীকার করেছেন: উত্তর সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে, কিন জনগণের মাতৃদেবী পূজায় বিশ্বাস রয়েছে, তে জনগণের থেনের আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। লোক আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির প্রবাহ প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে, তবে তারা একে অপরের থেকে আলাদাভাবে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান নেই, তবে সময়ের সাথে সাথে, তারা এখন পর্যন্ত ভিয়েতনামের আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য বৈচিত্র্য তৈরি করার জন্য একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে এবং শোষণ করে।

ভিয়েতনামী বিশ্বাস সংরক্ষণ কেন্দ্রের সহযোগী অধ্যাপক ডঃ নগুয়েন থি ইয়েন বলেন যে, থেন যখন রাজসভায় প্রবেশ করেন, তখন শিল্পী, কবি এবং শামানরা রাজকীয় শ্রেণীর মনোবিজ্ঞানের পাশাপাশি উপভোগের চাহিদা অনুসারে এটিকে পরিপূরক করে তোলেন। অতএব, থেন সংস্কার করা হয়েছিল, গানের কথা এবং শব্দগুলি পরিমার্জিত করা হয়েছিল, লেখাটি সাবলীল ছিল, চিত্রকল্পে আরও সমৃদ্ধ ছিল এবং অনেক প্রাচীন গল্প কিন ভাষার সাথে মিশ্রিত চীন-ভিয়েতনামী শব্দে লেখা হয়েছিল।

তারপর আচার-অনুষ্ঠান এবং চাউ ভ্যান হাউ ডং পরিবেশনা উভয় ধরণের লোকসঙ্গীত যা অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রতি শ্রদ্ধা প্রকাশের জন্য ধর্মীয় সঙ্গীতের আকারে ব্যবহৃত হয়। হাউ ডং পরিবেশনায় চাউ ভ্যান জনগণ এবং দেশের জন্য পবিত্র মায়েদের গুণাবলীর প্রশংসা, মঙ্গল প্রচার এবং জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনার বিষয়বস্তু। এদিকে, অতিপ্রাকৃত জগতের কাছে যেতে, নশ্বর জগতের সাথে যোগাযোগের সেতু তৈরিতেও আচার-অনুষ্ঠানের বিশেষ ভূমিকা রয়েছে।

বিষয়বস্তু এবং রূপের দিক থেকে, থান আচার-অনুষ্ঠানের ভিয়েতনামী চাউ ভ্যান হাউ ডং-এর পরিবেশনার সাথে অনেক মিল রয়েছে, বিশেষ করে সেই আচার-অনুষ্ঠান যা "পবিত্র" উপাদান তৈরি করে। ভিয়েতনাম ডং ডং অ্যাসোসিয়েশনের ভাইস প্রেসিডেন্ট, সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ভো কোয়াং ট্রং বলেছেন: ভিয়েতনামী হাউ ডং এবং তাই-এর থান এমন ঘটনা যেখানে লোকেরা নিজেদেরকে "আত্ম-সম্মোহিত" করে একটি বিশেষ মায়াময় অবস্থায় নিয়ে যায়।

পবিত্র উপাদান গঠনের শর্ত হল সঙ্গীত এবং নৃত্য। অতএব, অনেক গবেষক বিশ্বাস করেন যে, হাউ দং পরিবেশনায় চাউ ভ্যান গান গাওয়ার মতো, তাই জনগণের আচার-অনুষ্ঠান হল একটি কৃত্রিম প্রকৃতির বিস্তৃত লোক সাংস্কৃতিক ঘটনা, উভয়ই গান, সঙ্গীত এবং নৃত্য সহ কৃত্রিম শিল্প পরিবেশনার আচার-অনুষ্ঠানের রূপ। অন্য কথায়, এগুলি সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান যা সঙ্গীত এবং নৃত্যের মাধ্যমে গল্প বলার আকারে সম্পাদিত হয়, অনেক লোক মঞ্চ উপাদানের সহায়তায়।

মাধ্যমগুলো ভদ্রমহিলার মন্দিরে চাউ ভ্যান হাউ মাউ-এর সাথে নাচছে এবং গান করছে। ছবি: ডুওং তোয়ান - অবদানকারী। — রাণী মায়ের মন্দিরে মাধ্যমগুলো দেবী মাতার উদ্দেশ্যে নাচছে এবং গান গাইছে। ছবি: **ডুয়ং তোয়ান** (অবদানকারী)।

"থেন"-এর "ছাউ নৃত্য" হল এমন একটি নৃত্য যা দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে। সহযোগী অধ্যাপক নগুয়েন থি ইয়েনের মতে, "ছাউ নৃত্য" লোকবিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং আত্তীকরণের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, "ছাউ নৃত্য" উন্নত, বিকশিত এবং রাজার সেবা করার জন্য রাজদরবারে আনা হয়েছিল। ম্যাক রাজবংশের পতনের পর, "ছাউ নৃত্য" লোকজীবনে ফিরে আসে। "ছাউ নৃত্য" ধীরে ধীরে স্টিল্ট হাউসের স্থান থেকে পরিবেশনার মঞ্চে চলে আসে এবং নতুন জীবনের বাস্তবতায়, সময়ের নিঃশ্বাসে প্রবেশ করে নতুন সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ তৈরি করে, মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনে যোগ করে।

ভিয়েতনাম অ্যাসোসিয়েশন অফ এথনোলজি অ্যান্ড অ্যানথ্রোপোলজির সভাপতি সহযোগী অধ্যাপক ডঃ লাম বা নাম বলেন: "থেন রিচুয়াল এবং চাউ ভ্যান হাউ ডং পারফরম্যান্সের মধ্যে মিল এই যে এই রিচুয়াল উভয়ই পবিত্রতার অনুভূতি তৈরি করে। সঙ্গীতের বিভিন্ন সুর এবং যন্ত্র রয়েছে, তবে তাদের মধ্যে মিল রয়েছে একটি পবিত্র স্থান তৈরি করা, মানব আত্মা এবং দেবতাদের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করা। অতএব, সঙ্গীত কেবল একটি বিশ্বাস নয় বরং একটি লোকজ কার্যকলাপ যা মানুষকে আরও সতেজ বোধ করে।"

হাউ দং পরিবেশনায় থেন আচার-অনুষ্ঠান এবং চাউ ভ্যান গানের মধ্যে মিল জাতিগত সংস্কৃতির মধ্যে ঘনিষ্ঠ, বৈচিত্র্যময় কিন্তু ঐক্যবদ্ধ সম্পর্ককে দেখায়, যা নিশ্চিত করে যে কোয়াং নিনের একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ এবং সুসংহত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে।

উৎস