কো হো স্রে জনগণের অনন্য আচার-অনুষ্ঠান

ডি লিন মালভূমিতে (লাম ডং) পাহাড়ি ঢেউ খেলানো কো হো স্রে জনগণ বংশ পরম্পরায় ভেজা ধান চাষের সাথে যুক্ত। "স্রে" অর্থ ক্ষেত, তাই তারা নিজেদেরকে "কো হো স্রে অ্যারেকা" বলে ডাকে...

ডি লিন মালভূমিতে ( লাম ডং ) পাহাড়ি ঢেউ খেলানো কো হো স্রে জনগণ প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ভেজা ধান চাষের সাথে যুক্ত। "স্রে" অর্থ ক্ষেত, তাই তারা নিজেদেরকে "কো হো স্রে কাউ" বলে ডাকে - ভেজা ধান চাষকারী কো হো জনগণ। অন্যান্য অনেক জাতিগোষ্ঠীর তুলনায়, কো হো স্রে জনগণ প্রাথমিকভাবে জানতেন কিভাবে ঝর্ণা থেকে ক্ষেতে পানি আনতে হয়, যা মধ্য উচ্চভূমির কেন্দ্রস্থলে ভেজা ধান সভ্যতার সূচনা করে।

এই জাতিগোষ্ঠীর জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জীবিকা হল চাল। ধান চাষের সাথে সম্পর্কিত রীতিনীতিগুলির ধারাবাহিকতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি কো হো স্রে জনগণের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক পরিচয়ের সাথে মিশে একটি সুন্দর বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে।

কো হো মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনে, সবকিছুরই আত্মা আছে। পাহাড়ের আছে পাহাড়ের দেবতা, বনের আছে বন দেবতা, নদীর আছে নদীর দেবতা, আগুনের আছে অগ্নি দেবতা... কো হো স্রে মানুষের কাছে, ধানের দেবতা - ইয়াং কোই অত্যন্ত পবিত্র, দেবতাকে জীবনের আত্মা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বাও থুয়ান কমিউনের মিঃ কে'সেপ বলেছেন: "কো হো স্রে মানুষ বলে যে অতীতে, রাক্ষসরা অন্যান্য দেবতাদের পরাজিত করত, কিন্তু ইয়াং কোইয়ের কাছে আত্মসমর্পণ করতে হত, কারণ তারা ধানের শীষে প্রবেশ করতে পারত না যেখানে ধানের দেবতা বাস করতেন।" এই বিশ্বাসই কো হো স্রে মানুষ ধানের গাছকে বিশেষ সম্মান করে, এটিকে মানুষ এবং দেবতাদের মধ্যে, পৃথিবী এবং আকাশের মধ্যে, পুরাতন ঋতু এবং নতুন ঋতুর মধ্যে একটি সেতু হিসাবে বিবেচনা করে।

বাও থুয়ান কমিউনের মেধাবী শিল্পী, গ্রামের প্রবীণ কে'টিউ-এর মতে, কো হো স্রে জনগণের ধান গাছের বৃদ্ধি চক্রের সাথে সম্পর্কিত এক ধারাবাহিক আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। প্রতিটি আচার হল একটি প্রার্থনা, দেবতা, পৃথিবী এবং আকাশের প্রতি কৃতজ্ঞতার একটি বাক্য। যখন ঋতুর প্রথম বৃষ্টিপাত সবেমাত্র ফিরে আসে, সাধারণত এপ্রিল বা মে মাসে, কো হো স্রে জনগণ বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠান করে, এই আশায় যে দেবতারা তাদের অনুকূল আবহাওয়া এবং বাতাস দেবেন, ক্ষেত সবুজ হওয়ার জন্য পর্যাপ্ত জল দেবেন, গাছপালা সমৃদ্ধ হবে এবং কৃষিকাজ মসৃণ হবে। বীজ বপনের সময়, বাড়ির মালিক মাঠের মাঝখানে একটি ছোট খুঁটি স্থাপন করেন, তারপর মুরগির রক্ত ​​এবং ধানের ওয়াইন নিয়ে ধানের স্তূপের উপর সমানভাবে ছড়িয়ে দেন, আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য খুঁটিতে ছড়িয়ে দেন, ধান দেবতার কাছে প্রার্থনা করেন যাতে বীজ সমানভাবে অঙ্কুরিত হয়, ধানের গাছগুলি সুস্থ থাকে এবং ফসল প্রচুর পরিমাণে হয়। আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করার পর, বপন শুরু হয়, বাড়ির মালিক হলেন সেই ব্যক্তি যিনি প্রথমে সেই ক্ষেতে বপন করেন যেখানে খুঁটি রোপণ করা হয়, তারপর সবাই একসাথে বপন করেন।

সেপ্টেম্বর এবং অক্টোবরের দিকে, যখন ধান গাছগুলি সোনালী শীষ নিয়ে ফুল ফোটার পর্যায়ে থাকে, তখন কো হো স্রে লোকেরা গ্রামের প্রবেশপথে, মাঠের কাছে জড়ো হয় নহো ওয়ার অনুষ্ঠান - ধানের পুষ্টিকর অনুষ্ঠান। ফসল কাটা শেষ হলে, তারা নহো ব্রে রিওহে অনুষ্ঠানে আনন্দ করে - ধান গুদামে ফিরিয়ে আনা। এবং নহো লির বং - নতুন ধান উদযাপন হল সবচেয়ে বড় উৎসব, যা কো হো স্রে জনগণের নববর্ষ হিসেবে বিবেচিত হয়, যার অর্থ ইয়াং কোইকে ধন্যবাদ জানানো, যাতে গ্রামবাসীরা কঠোর পরিশ্রমের মরসুমের পরে এবং ঝুড়িতে ধান প্যাক করার পরে আনন্দ করতে পারে। সেই সময়, গ্রামের প্রভাবশালী ব্যক্তিরা নহো লির বং উৎসবের আয়োজন নিয়ে আলোচনা করার জন্য জড়ো হন। গ্রামের প্রবীণ কে'টিউ বলেন: "নতুন ধান উৎসব সাধারণত প্রতিটি গ্রামে অনুষ্ঠিত হয়; পরিবার এবং পরিবারগুলি এখনও এটি আলাদাভাবে পালন করে। সচ্ছল গোষ্ঠী এবং গ্রামগুলি প্রায়শই এটি বৃহত্তর পরিসরে পালন করে..."।

একসাথে সংযুক্ত আচার-অনুষ্ঠানের ধারাবাহিকতা মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে একটি পবিত্র মহাকাব্য তৈরি করে। প্রতিটি আচারের আলাদা প্রকৃতি এবং গুরুত্ব রয়েছে, আচারের উপর নির্ভর করে, বাড়ির মালিক এবং গ্রাম এটি বৃহৎ বা ছোট পরিসরে আয়োজন করে। যদি মহিষের পা বপন এবং ধোয়ার অনুষ্ঠান শুধুমাত্র পরিবারের মধ্যেই হয়, তাহলে নো ওয়ারে, নো ব্রে রেওহে বা নো লির বং-এর মতো বড় অনুষ্ঠানগুলি পুরো গ্রামের জন্য বড় উৎসব। প্রতিটি আচারের খুঁটিও বিভিন্ন আকারের তৈরি করা হয়। অভিজ্ঞ এবং পর্যবেক্ষক লোকেরা খুঁটিটি দেখেই অনুমান করতে পারেন যে কো হো স্রের পরিবার, বংশ বা গ্রাম কোন অনুষ্ঠানের আয়োজন করছে।

কো হো স্রে জাতির ধানের জীবনচক্র অনুসরণ করে যে আচার-অনুষ্ঠানগুলো করা হয় তা সত্যিকার অর্থে উৎসব। বড় অনুষ্ঠানের মাধ্যমে, যখন বনের মধ্য দিয়ে তূরী, ঘোং এবং ঢোলের শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়, ইয়াং-এর নিয়ম অনুসারে উঠোনের মাঝখানে খুঁটি স্থাপন করা হয়, তখন আগুন উজ্জ্বলভাবে জ্বলতে শুরু করে, নতুন ধানের উৎসব শুরু হয়। ধানের দেবতাকে ধন্যবাদ জানানোর অনুষ্ঠানের পর উৎসব হয়, পুরো গ্রাম, যুবক-বৃদ্ধ, পুরুষ ও মহিলারা গং তালে যোগ দেয়, লাল আগুনের চারপাশে লোকনৃত্য করে। তারা ভাতের ওয়াইন পান করে, ভাজা মাংস খায়, জীবন, ফসল সম্পর্কে গল্প বলে এবং প্রাচুর্যে পরিপূর্ণ একটি নতুন ধানের ফসলের জন্য তাদের শুভেচ্ছা পাঠায়।

এই আচার-অনুষ্ঠানগুলি কেবল বিশ্বাসই নয়, কো হো স্রে জনগণের সংস্কৃতিও, বহু প্রজন্ম ধরে চলে আসা আদিবাসী জ্ঞান। এটি গ্রামের জন্য একত্রিত হওয়ার এবং বিনিময় করার একটি সুযোগ, কো হো স্রে জনগণের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলিকে স্থানান্তর করার একটি সুযোগ। আজকাল, যদিও প্রতিটি গ্রামে আধুনিক জীবন এসেছে, কিন্তু প্রতিটি ফসলের মৌসুমে, কো হো স্রে জনগণ এখনও ধান দেবতার পূজা করার অভ্যাস বজায় রাখে, আজ এবং আগামীকালের জন্য ঐতিহ্যবাহী সৌন্দর্য সংরক্ষণ করে।

সংবাদপত্র

সূত্র: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html