উজ্জ্বল রঙের রেশমি সুতো দিয়ে ভিয়েতনামী শৈলীতে সূচিকর্ম করা হয়েছে।
হ্যানয়ের হোয়ান কিম জেলার ২ নং ইয়েন থাই সড়কে অবস্থিত তু থি মন্দিরের শান্ত পরিবেশে, ‘উজ্জ্বল রেশম - প্রাকৃতিক রঙ, সূচিকর্ম ও রঞ্জনশিল্প - অতীত ও বর্তমান’ শীর্ষক একটি কর্মশালার সাথে মিলিত শিল্প আবাসনটি জনসাধারণকে প্রাচীন সূচিকর্ম ও প্রাকৃতিক রঙের ব্যবহার উপভোগ করার এবং শিল্পীদের সরাসরি কাজ করতে দেখার সুযোগ করে দিচ্ছে। রঙিন সুতো এবং দো কাগজ ও তুলার আঁশের মতো ঐতিহ্যবাহী উপকরণ ব্যবহার করে শিল্পী ফাম নগোক ট্রাম কাপড়ের উপর দুটি লড়াইরত মোরগের চিত্রকে নিপুণভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন, যার রেখা ও রঙ এক বিগত যুগের কথা মনে করিয়ে দেয় এবং যা প্রাণবন্ত ও জীবন্ত হয়ে ওঠে।
শিল্পী ফাম নগোক ট্রাম (আও দাই পরিহিত) আন্তর্জাতিক বিশেষজ্ঞদের কাছে ভিয়েতনামের সূচিকর্মের ঐতিহ্য তুলে ধরেন।
সূচিকর্মের প্রতিষ্ঠাতা লে কং হান-এর মাজারে শিল্পী আবাসন কর্মসূচিটি—নগুয়েন থে সন কর্তৃক সংকলিত 'শহরের মন্দিরের গল্প' প্রকল্পের একটি অংশ—সমসাময়িক শিল্পীদের ঐতিহ্যের সাথে সংযোগ স্থাপন এবং ভিয়েতনামের সূচিকর্মের গৌরবময় অতীতের গল্প বলার একটি উপায় হিসেবে বাস্তবায়িত হয়েছে, যা এখন কালের গর্ভে বিলীন হয়ে গেছে এবং প্রায় অপরিচিত।
যদিও নগোক ট্রাম কোনো ঐতিহ্যবাহী সূচিকর্মের গ্রামে জন্মগ্রহণ করেননি, তিনি অল্প বয়স থেকেই তাঁর নানি ও মায়ের কাছ থেকে হস্ত-সূচিকর্মের শিল্প শিখেছিলেন। তিনি বহু বছর ধরে এই শিল্প নিয়ে গবেষণা ও অনুশীলন করেছেন, এবং ঐতিহ্যবাহী কৌশল, উপকরণ ও স্থানীয় প্রাকৃতিক পরিবেশ থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছেন। প্রাচীন সূচিকর্মের অনবদ্য সৌন্দর্য এবং এর মাধ্যমে বলা গল্পগুলো তাঁকে মুগ্ধ করেছিল, যা তাঁকে ঐতিহ্যবাহী সূচিকর্মের কৌশলগুলো আরও গভীরভাবে অন্বেষণ করতে উৎসাহিত করে। একসময়ের বিখ্যাত সূচিকর্মের গ্রামগুলোতে তাঁর ভ্রমণগুলো তাঁর মনে এক ধরনের অস্বস্তিও তৈরি করেছিল, কারণ সূচিকর্মের সুতোয় প্রাকৃতিক রঙ করার কৌশলটি ধীরে ধীরে বিস্মৃতির অতলে হারিয়ে যাচ্ছিল, যার ফলে বহু অনবদ্য নকশা গুদামে সুপ্ত অবস্থায় পড়ে ছিল...
২০২৩ সালে, নগোক ট্রাম ঘটনাক্রমে কারিগর ভু থান লং-এর সূচিকর্মের নকশা ও সরঞ্জাম আবিষ্কার করেন, যিনি সাইগন-গিয়া দিন-এ একটি বিখ্যাত সূচিকর্ম কর্মশালা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ১৯৫৪ সালে, ঐতিহাসিক উত্থান-পতনের কারণে, তিনি উত্তরে ফিরে যান এবং সাইগনে সরঞ্জাম, সূচিকর্মের নকশা এবং কর্মশালার নথিপত্রের অক্ষত সংগ্রহশালা রেখে যান, যা পরে তাঁর নিজ শহর নিন বিন-এ ফিরিয়ে আনা হয়েছিল।
শিল্পী ফাম নগোক ট্রাম প্রাকৃতিক রঙে রাঙানো সুতা ব্যবহার করে প্রাচীন সূচিকর্মের নকশা নকল করেছিলেন।
যখন আমি প্রাচীন সূচিকর্ম শিল্প নিয়ে আমার গবেষণার কথা বলছিলাম, তখন কারিগর ভু থান লং-এর ছেলে, জনাব ভু থান লুয়ান, আবেগাপ্লুত হয়ে পড়েন এবং গুদাম থেকে বিভিন্ন জিনিসপত্র বের করে আনেন। তিনি সূচিকর্মের নকশা—যার মধ্যে ড্রাগনের নকশাটিও ছিল, যা আমি বর্তমানে আঁকা ও সূচিকর্ম করার জন্য অনুপ্রেরণা হিসেবে ব্যবহার করছি—এবং অতীতের বিভিন্ন সরঞ্জামও দেখান। আমি সৌভাগ্যবান যে জনাব লুয়ানের পরিবার আমাকে গবেষণার জন্য সেই নথিটির ফটোকপি করে সংরক্ষণ করার অনুমতি দিয়েছিল। প্রাচীন সূচিকর্মের উৎস খুঁজতে গিয়ে, সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিতভাবে, আমি ১৯৩৯ সালে সাইগনে মুদ্রিত একটি পুরোনো বই—গ্যাব্রিয়েল ডেইনের লেখা “লে ব্রোডেরি আনামাইট” (আনামাইট সূচিকর্ম)—খুঁজে পাই, যেখানে নিম্নলিখিত উপদেশগুলো ছিল: পশ্চিমা বিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত আনামাইট মেয়েরা পশ্চিমা ধাঁচের লেস ও ঝালরের সূচিকর্ম শিখত এবং তারা এটি খুব উপভোগ করত। কিন্তু আমি আপনাদের এটাও মনে করিয়ে দিতে চাই যে, “আমাদের বোনদের আনামাইট সূচিকর্ম সর্বতোভাবে অত্যন্ত সুন্দর ও আকর্ষণীয়: এর সূচিকর্ম নিপুণ, এর রঙগুলো চমৎকার, এবং এই কৌশলগুলো অনন্য,” এবং “আমাদের বোনেদের কর্তব্যকে উপেক্ষা করা উচিত নয়” যদি তারা এই অত্যন্ত দক্ষ সূচিকর্ম কৌশলটি সংরক্ষণ না করেন। “আমাদের পূর্বপুরুষদের এই চমৎকার ঐতিহ্য একদিন হারিয়ে যাবে। এবং প্রকৃতপক্ষে, আজও সময়ের সাথে সাথে সেই ঐতিহ্য ম্লান হয়ে গেছে,” বলেছেন শিল্পী ফাম নগোক ট্রাম।
আপনিও পছন্দ করতে পারেন

যখন শিশুরা শুধু দর্শক না হয়ে আরও বেশি কিছু হয়।আজকের শিশুরা কাগজের বই বা ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে না; তাদের জন্য বিশেষভাবে নির্মিত শৈল্পিক উপকরণগুলো ব্যবহারের সুযোগ বা 'জায়গা'রই অভাব রয়েছে। সমসাময়িক জীবনে শিশুশিল্পের সত্যিকারের বিকাশের জন্য সৃজনশীল পদ্ধতির বৈচিত্র্য এবং পাঠকের সম্পৃক্ততা প্রয়োজন। ভিয়েতনামে দীর্ঘ ঐতিহ্যবাহী একটি শিল্পকলা হিসেবে সূচিকর্ম আজও বেশ উন্নত, কিন্তু ঐতিহ্যগত দৃষ্টিকোণ থেকে এর উপর গবেষণা ও সংরক্ষণের কাজ খুব কমই হয়েছে। সময়ের সাথে সাথে অনেক নথি ও প্রত্নবস্তু ছড়িয়ে-ছিটিয়ে গেছে বা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। পূর্ব এশিয়ায় বস্ত্র ও রেশম সূচিকর্মের ইতিহাসের একজন শীর্ষস্থানীয় বিশেষজ্ঞ এবং চুং ইয়ং ইয়াং এমব্রয়ডারি মিউজিয়ামের প্রতিষ্ঠাতা, মিস ইয়ং ইয়াং চুং-এর সাথে কথোপকথনটি নগোক ট্রামের মনে গভীর ছাপ ফেলেছিল। তিনি নিজেও সূচিকর্ম নিয়ে গবেষণা করেন এবং *প্রাচ্যের সূচিকর্মের শিল্প * (১৯৭৯) ও * রেশমি সুতো: চীন, কোরিয়া, জাপান এবং ভিয়েতনামে সূচিকর্মের ইতিহাস * (২০০৫)-এর মতো গ্রন্থ প্রকাশ করেছেন।
সূচিকর্ম চিত্রকর্ম 'গ্রাম উৎসব', ২০১৯
তিনি আমাকে ভিয়েতনামের সূচিকর্মের ঐতিহ্য নিয়ে গবেষণা ও তা সংরক্ষণের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, নইলে অনেক দেরি হয়ে যাবে। বছর তিন-চার বছর আগের তাঁর কথাগুলো আমাকে গভীরভাবে নাড়া দিয়েছিল, এবং আমি ভিয়েতনামের সূচিকর্মের ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও গবেষণায় অবদান রাখতে চেয়েছিলাম। অনেক দেশ ভ্রমণ করে আমি নিজেকে সত্যিই ভাগ্যবান মনে করি যে এমন একটি ঐতিহ্য-সমৃদ্ধ দেশে জন্মেছি, যেখানে এখনও সেই সম্পদকে কাজে লাগানো হয়নি। এর শিকড় থেকে সমসাময়িক ধারায় উত্তরণের গল্পটি সত্যিই চিত্তাকর্ষক, যা আমি কোরিয়াতে পর্যবেক্ষণ করেছি। এর মধ্যে রয়েছে পদ্ধতিগত গবেষণা; সূচিকর্মকে একটি ঐতিহ্য এবং জাতীয় দৃশ্যকলা শিল্পের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে সম্মান জানানো; সূচিকর্ম ও সেলাই শিল্পের মেলার আয়োজন করা; এবং অনেক সমসাময়িক শিল্পীকে এই ক্ষেত্রে যুক্ত করে ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা ও সেগুলোকে এক নতুন স্তরে উন্নীত করা।
সীমাহীন সৃজনশীলতার দ্বার।
“আমার মনে আছে, একসময় আমি পুরোনো ভিয়েতনামি সূচিকর্মের ছবি দেখেছিলাম, কিছু দামি, কিছু সস্তা। আমি সস্তাগুলোই কিনেছিলাম, এমনকি ছেঁড়া-ফাটাগুলোও, কারণ সেগুলোর মাধ্যমে আমি সূচিকর্ম করা কাপড়ের উল্টো পিঠ দেখতে পারতাম এবং সেই যুগের কারিগরদের কৌশল, উপকরণ ও সেলাই বিশ্লেষণ করতে পারতাম,” বললেন ফাম নগোক ট্রাম, তু থি যৌথ বাড়ির বাম পাশে ঝোলানো চার ঋতুর সূচিকর্মের ছবিটি পরিচয় করিয়ে দিতে গিয়ে, যেটির এক কোণা তুলে ধরা হয়েছে যাতে সবাই এর পেছনের সেলাইগুলো দেখতে পারে।
তু থি সাম্প্রদায়িক বাড়িতে শিল্পী ফাম এনগোক ট্রাম। ছবি: নগুয়েন হুয়ে খান
ইন্দোচীন আমলের নথি ও সূচিকর্ম অধ্যয়নের মাধ্যমে ফাম নগোক ট্রাম এটিকে ভিয়েতনামী সূচিকর্মের বিকাশের একটি সন্ধিক্ষণ হিসেবে চিহ্নিত করেন, কারণ ফরাসিরা দ্রুত সূচিকর্মের দক্ষতা ও মূল্য অনুধাবন করে এর জন্য বরাত দিয়েছিল। পূর্বে, সূচিকর্ম গ্রামগুলো প্রধানত পোশাক, তোরণ, পতাকা ও পাখার মতো ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্প তৈরি করত এবং ঐতিহ্যগতভাবে আনুষ্ঠানিক ও কাঠামোবদ্ধ রাজকীয় পোশাকে সূচিকর্ম করত। তবে, পাশ্চাত্য শিল্পের সাথে মিথস্ক্রিয়া অসীম সৃজনশীল সম্ভাবনার দ্বার উন্মোচন করে। এর বৈচিত্র্যময় বিষয়বস্তু এবং মুক্ত শৈলীর মাধ্যমে চারুকলার সূচিকর্ম একটি অনন্য রূপ লাভ করে, যা ভিয়েতনামী সূচিকর্মের অবস্থানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করে।
ইন্দোচীন যুগের সূচিকর্মকে যা অনন্য করে তুলেছে তা হলো এর সম্পূর্ণ ভিয়েতনামি উপকরণ। নরম রেশমি কাপড় থেকে শুরু করে গাছপালা থেকে পাওয়া প্রাকৃতিক রঙে রাঙানো সূচিকর্মের সুতো পর্যন্ত, দক্ষ কারিগররা এমন প্রাণবন্ত শিল্পকর্ম তৈরি করতেন যা বাস্তবসম্মতভাবে ভিয়েতনামি গ্রাম্য জীবনকে ফুটিয়ে তুলত। এতে প্রাচীন কাহিনী, গ্রামের উৎসব, বিবাহ এবং মুরগি, হাঁস, বাঁশঝাড়, পদ্মফুল ও আরও অনেক কিছুর মাধ্যমে গ্রাম্য প্রকৃতির চিত্র পুনর্নির্মাণ করা হতো।
সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের এই সময়ে, ঐতিহ্যবাহী সূচিকর্ম শিল্পে একটি সংঘাত ঘটে এবং এর লুকানো সূক্ষ্মতাগুলো প্রকাশিত হয়। আমি মুগ্ধ হয়েছিলাম এবং উপলব্ধি করেছিলাম যে, এখানে শেখার মতো এক বিশাল ঐতিহ্য রয়েছে। গবেষণার জন্য ইন্দোচীন যুগে যথেষ্ট নমুনা, প্রমাণ এবং বেশ নির্ভরযোগ্য ঐতিহাসিক দলিল রয়েছে। সূচিকর্মের ঐতিহ্য পরীক্ষা করলে সংস্কৃতি, ইতিহাস, মানুষ, সমাজ এবং নারীদের অনেক দিক উন্মোচিত হতে পারে… আমি আশা করি, সূচিকর্ম করা চিত্রকলার এমন সংগ্রাহক থাকবেন, যাঁরা আমাকে এই সময়ের সুতা এবং সূচিকর্মের কৌশল নিয়ে আরও গবেষণা করার সুযোগ দেবেন।
একটি অনন্য রঙের সম্ভার তৈরির আকাঙ্ক্ষায় চালিত হয়ে, তিনি বংশপরম্পরায় চলে আসা ঐতিহ্যবাহী প্রাকৃতিক রঞ্জন পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে রেশম রঞ্জনের কৌশল নিয়ে গবেষণা ও অনুশীলনে প্রচুর সময় ব্যয় করেন। তিনি বিভিন্ন পুরুত্ব ও বুননের সূচিকর্মের সুতা তৈরির জন্য সুতা কাটাও শিখেছিলেন। ২০২৩ সালে, তিনি তার প্রাকৃতিক রঞ্জন পদ্ধতির শৈলীকে নিখুঁত করে তোলেন, যা থেকে লোক সংস্কৃতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে সূচিকর্মের একটি চিত্রমালা তৈরি করা হয়।
সূচিকর্ম শিল্পী হিসেবে কাজ করার পাশাপাশি, এই নারী শিল্পী ভিয়েতনামের, সেইসাথে এই অঞ্চল ও বিশ্বের সূচিকর্ম ঐতিহ্য নিয়ে গবেষণা ও অন্বেষণ করার পরিকল্পনাও পোষণ করেন। এটি অদূর ভবিষ্যতে ভিয়েতনামের সূচিকর্ম ঐতিহ্যের উপর একটি বই প্রকাশ এবং ভিয়েতনামের সূচিকর্ম ও সেলাইশিল্পের জন্য উৎসর্গীকৃত একটি জাদুঘর প্রতিষ্ঠার ভিত্তি হিসেবে কাজ করবে। এটি কেবল দেশের সূচিকর্ম ঐতিহ্য সংরক্ষণেই অবদান রাখবে না, বরং সমসাময়িক শিল্পের জন্যও অনুপ্রেরণা জোগাবে, যেখানে ঐতিহ্যকে নতুন সৃজনশীলতার সাথে সূক্ষ্মভাবে মিশ্রিত করে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়।