আসিয়ান জীববৈচিত্র্য নায়কের আজীবন সম্পদ
ঘরটা ছোট ছিল, কিন্তু ঘিঞ্জি নয়। প্রতিটি জায়গারই একটা কারণ ছিল: বই, মানচিত্র, স্টিকি নোট লাগানো কাগজের মোটা স্তূপ, জঙ্গলের ছবি, জঙ্গলে দাঁড়িয়ে থাকা মানুষের ছবি, ‘ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী বৃক্ষ’ ফলক উন্মোচন অনুষ্ঠানের ছবি। এই সবকিছুর মাঝখানে ছিল একটা পুরোনো কাঠের টেবিল, যার ওপর রাখা একটা চায়ের কেটলি তখনও স্পর্শে উষ্ণ। কেটলিটার পেছনেই ছিল সে।
অধ্যাপক ডাং হুই হুইন এখন এমন এক বয়সে পৌঁছেছেন যাকে প্রায়শই 'বিরল' বলা হয়, কিন্তু তাঁকে বর্ণনা করতে 'বৃদ্ধ' শব্দটি ব্যবহার করা কঠিন। তাঁর চোখ এখনও উজ্জ্বল এবং কণ্ঠস্বর বলিষ্ঠ ও অবিচল।

প্রবীণ বিজ্ঞানী অধ্যাপক ও ডক্টর অফ সায়েন্স ডাং হুই হুইনের সাদামাটা জীবনের এক ঝলক। ছবি: তু থান।
অধ্যাপক ডাং হুই হুইন শুধু একজন বিজ্ঞানী হিসেবেই পরিচিত নন। পরিবেশ ও জীববৈচিত্র্যের ক্ষেত্রে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে কাজ করার অভিজ্ঞতার সুবাদে তিনি এই ক্ষেত্রে প্রায় একজন আইকন, একজন ‘বিশাল ব্যক্তিত্ব’। মানুষ তাঁকে এত দীর্ঘ উপাধিতে ডাকে যে সেগুলোকে একটি নতুন লাইনে যোগ করতে হয়: অধ্যাপক, ডক্টর অফ সায়েন্স; ভিয়েতনাম অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য প্রোটেকশন অফ নেচার অ্যান্ড এনভায়রনমেন্ট-এর সহ-সভাপতি; ভিয়েতনাম হেরিটেজ ট্রি কাউন্সিল-এর চেয়ারম্যান; ভিয়েতনাম জুলজিক্যাল সোসাইটি-র চেয়ারম্যান; আসিয়ান বায়োডাইভারসিটি হিরো... কিন্তু তাঁর কথা শুনলে মনে হবে, তিনি নিজেকে কেবল ‘একজন দীর্ঘদিনের বনবাসী’ হিসেবেই বিবেচনা করেন।
ট্রুং সন অরণ্যে কাটানো তাঁর যৌবনের কথা স্মরণ করে তিনি বললেন, “আমি এই অরণ্যের কাছে কৃতজ্ঞ। যুদ্ধের সময় এই অরণ্য আমাকে আশ্রয় ও প্রতিপালন দিয়েছে এবং যুদ্ধের পর বিজ্ঞান চর্চার পথ দেখিয়েছে।”
তার এই বয়সে অনেকেই হাল ছেড়ে দেয়। কিন্তু তাকে এখনও পাহাড় চড়তে, ছোট নদী পার হতে, শিক্ষামূলক ভ্রমণে যেতে এবং প্রত্যন্ত গ্রাম ও দ্বীপগুলিতে ঐতিহ্যবাহী বৃক্ষের স্বীকৃতি অনুষ্ঠানে যোগ দিতে দেখা যায়… তিনি বলেন যে, ইতিবাচক শক্তিই একমাত্র জিনিস যা তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মানুষের মধ্যে “বপন” করেন। তিনি অভিযোগ করতে পছন্দ করেন না, নিজের কৃতিত্ব নিয়ে বড়াই করতেও পছন্দ করেন না, এবং অবশ্যই এমনভাবে “জীবন্ত সাক্ষী” হিসেবে পরিচিত হতে চান না যা কেবল লোকদেখানোর জন্য। যখন তিনি কথা বলেন, তিনি সর্বদা সাধারণ মানুষের মঙ্গল, দেশ, শিল্প এবং মানুষ নিয়ে কথা বলেন। তিনি খুব কমই নিজের কথা উল্লেখ করেন।
কিন্তু তিনি যা করেছিলেন তা এতটাই সুনির্দিষ্ট যে, এ নিয়ে বিনয়ী হওয়া অসম্ভব।
তাঁর সমগ্র বৈজ্ঞানিক কর্মজীবন ভিয়েতনামের ভূমি, বন, প্রাকৃতিক সম্পদ এবং জীববৈচিত্র্য সংরক্ষণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। তিনি ‘ন্যাশনাল অ্যাটলাস’, ‘ফনা অ্যান্ড ফ্লোরা’ এবং ‘রেড বুক অফ ভিয়েতনাম’-এর মতো প্রধান গ্রন্থগুলোর সহ-লেখক। এই অবদানের জন্য তিনি দুটি হো চি মিন পুরস্কার—বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে ভিয়েতনামের সর্বোচ্চ বৈজ্ঞানিক পুরস্কার—এবং জীববৈচিত্র্য সংরক্ষণে অসামান্য কৃতিত্বের জন্য অসংখ্য ভিয়েতনাম পরিবেশ পুরস্কার ও প্রশংসা লাভ করেছেন।
২০১৭ সালে, আসিয়ান যখন তার ৫০তম বার্ষিকী উদযাপন করছিল, তখন তাকে ‘আসিয়ান জীববৈচিত্র্য বীর’ হিসেবে সম্মানিত করা হয় – এই অঞ্চলে এমন স্বীকৃতি পাওয়া হাতেগোনা কয়েকজন ব্যক্তির মধ্যে তিনি একজন। এ কথা শুনে তিনি শুধু হেসে বললেন, “এটা শুধু আমার একার নয়, বরং আমাদের দেশের প্রাকৃতিক সম্পদ রক্ষার সম্মিলিত প্রচেষ্টার স্বীকৃতি।”

অধ্যাপক ডাং হুই হুইন জাতীয় প্রদর্শনী কেন্দ্রে কৃষি ও পরিবেশ মন্ত্রণালয়ের প্রদর্শনী এলাকা পরিদর্শন করছেন। ছবি: সংশ্লিষ্ট পক্ষ কর্তৃক প্রদত্ত।
যখন আমাদের দেখা হলো, তিনি আমাকে সম্প্রতি তোলা একটি ছবি দেখালেন। ছবিতে তিনি জাতীয় প্রদর্শনী কেন্দ্রে কৃষি ও পরিবেশ মন্ত্রণালয় এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়ের প্রদর্শনী এলাকার পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন, যেখানে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখা বিজ্ঞানীদের কাজ প্রদর্শন করা হচ্ছিল। তিনি বললেন, "আমি আনন্দিত যে এই পর্যায়ে আমরা কৃষি, পরিবেশ, প্রাকৃতিক সম্পদ, জীববৈচিত্র্যকে উন্নয়নের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে বিবেচনা করি।"
সেই বিবৃতিটি এক নতুন দিগন্ত উন্মোচন করল। কারণ তিনি যা বলতে যাচ্ছিলেন, তা শুধু তাঁর নিজের গল্প ছিল না, বরং ভিয়েতনামের কৃষি ও পরিবেশ খাত গড়ে তোলার ৮০ বছরের কাহিনী ছিল।
কৃষি ও পরিবেশ: আট দশকের ব্যাপক রূপান্তর
নিজের বসার ঘরে এক কাপ চা খেতে খেতে তিনি ভিয়েতনামের কৃষি ও পরিবেশ খাতের ৮০তম বার্ষিকী উদযাপনের আনন্দ ও দায়িত্ব নিয়ে কথা বললেন। তিনি অত্যন্ত উৎসাহের সাথে এক দীর্ঘ ও কঠিন, কিন্তু গৌরবময় যাত্রার কথা বর্ণনা করলেন। এখন, আট দশক পর, ভিয়েতনামের কৃষি শুধু খাদ্য নিরাপত্তাই নিশ্চিত করে না, বরং বিশ্বব্যাপী কৃষি রপ্তানির এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্তও হয়ে উঠেছে। অধ্যাপক ডাং হুই হুইন বলেন, “আগস্ট বিপ্লবের পর আমাদের জনগণ দীর্ঘস্থায়ী দারিদ্র্যে ভুগেছিল, কিন্তু পার্টির নেতৃত্বে কোটি কোটি মানুষ আর ক্ষুধার্ত নয়। আজ, ভিয়েতনামের চাল বহু বছর ধরে ধারাবাহিকভাবে শীর্ষ রপ্তানি পণ্যের তালিকায় রয়েছে এবং বহু কৃষি পণ্য বিশ্বজুড়ে স্বীকৃতি লাভ করেছে, যা বিশ্ব কৃষি মানচিত্রে ভিয়েতনামের নাম ছড়িয়ে দিয়েছে।”
২রা সেপ্টেম্বর পালিত আগস্ট বিপ্লবের ৮০তম বার্ষিকী এবং জাতীয় দিবস (১৯৪৫-২০২৫), যা ভিয়েতনামের কৃষি ও পরিবেশ খাতের ধারাবাহিক উন্নয়নকে চিহ্নিত করে—যে খাতটি অর্থনীতির স্তম্ভ, সামাজিক কল্যাণের ভিত্তি এবং একটি টেকসই জীবনযাত্রার পরিবেশ—তাঁর কাছে কেবল একটি গম্ভীর উপলক্ষ নয়, বরং তার চেয়েও বেশি কিছু। তিনি এটিকে "ভিয়েতনামের জনগণের জন্য এক সত্যিকারের আনন্দ" বলে অভিহিত করেন। তিনি বলেন, "আমি খুব গর্বিত। শুধু আমি নই, সবাই গর্বিত।"

অধ্যাপক ডাং হুই হুইন (মাঝে) কৃষি ও পরিবেশ মন্ত্রণালয়ের নেতৃবৃন্দ এবং কৃষি ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞদের সাথে সাক্ষাৎ করছেন। ছবি: সংশ্লিষ্ট পক্ষ কর্তৃক প্রদত্ত।
তিনি সেই সময়ের কথা স্মরণ করলেন যখন দেশটি সবেমাত্র স্বাধীনতা লাভ করেছিল, যখন প্রেসিডেন্ট হো চি মিন বলেছিলেন যে আমাদের তিনটি শত্রুর বিরুদ্ধে লড়তে হবে: বিদেশী আক্রমণকারী, ক্ষুধা এবং অজ্ঞতা। তখন ক্ষুধা কোনো নীতিগত ধারণা ছিল না। ক্ষুধার অর্থ ছিল বাড়িতে হাঁড়িতে যথেষ্ট ভাত না থাকা। “ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে প্রায় একশ বছর ধরে আমাদের জনগণ দরিদ্র ছিল এবং চরম দুর্দশা ভোগ করেছে। একই জমি, একই জল, একই বন থাকা সত্ত্বেও মানুষের খাওয়ার বা পরার মতো পর্যাপ্ত জিনিস ছিল না। কিন্তু আগস্ট বিপ্লবের পর, একটি প্রাথমিক কৃষি ব্যবস্থা থেকে আমরা ধীরে ধীরে এমন একটি কৃষি ব্যবস্থা গড়ে তুলেছি যা পরিবেশগত অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং আধুনিকায়নমুখী। এটি ছিল চিন্তাভাবনার এক বিশাল পরিবর্তন, আমাদের চিন্তা ও কাজ করার পদ্ধতিতে এক নতুনত্ব,” তিনি বললেন।
তারপর তিনি টেবিলে হালকাভাবে আঙুল টোকা দিয়ে প্রতিটি বিষয় গণনা করতে লাগলেন: তার মতে, প্রথম সাফল্য ছিল যে ভিয়েতনাম দীর্ঘস্থায়ী দুর্ভিক্ষ থেকে মুক্তি পেয়েছে। “আজ পর্যন্ত, কোটি কোটি ভিয়েতনামী মানুষ আগের মতো আর ক্ষুধার্ত নয়। তারা হয়তো এখনও দরিদ্র, কিন্তু তারা আর অনাহারে নেই। আমাদের শুধু খাওয়ার মতো পর্যাপ্ত খাবারই নেই, বরং রপ্তানির জন্য উদ্বৃত্ত খাদ্যও রয়েছে। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, ভিয়েতনাম চাল রপ্তানিতে অন্যতম শীর্ষস্থানীয় দেশ হয়ে উঠেছে, সেইসাথে শিল্পজাত ফসল, ফল, সামুদ্রিক খাবারও রপ্তানি করছে… এর মানে হলো, ক্ষুধার বিরুদ্ধে লড়াই থেকে আমরা কৃষির মাধ্যমে সম্পদশালী হওয়ার দিকে এগিয়ে গেছি।”
তার মতে, দ্বিতীয় অর্জনটি হলো কৃষকদের শ্রমের মুক্তি। “অতীতে, মানুষ রোদ-বৃষ্টিতে কঠোর পরিশ্রম করত, তাদের হাত-পা কাদায় মাখামাখি থাকত। আমি তা নিজ চোখে দেখেছি; কাদামাখা মাঠ, কুঁজো পিঠ আর মুষলধারে বৃষ্টির স্মৃতি এখনও মনে রয়ে গেছে। কিন্তু আজ, বেশিরভাগ গ্রামীণ এলাকা, সমতলভূমি এবং এমনকি পার্বত্য অঞ্চলেও মানুষ যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে এবং উৎপাদনে যান্ত্রিকীকরণ প্রয়োগ করে। উন্নত প্রযুক্তি মানুষের কষ্ট উল্লেখযোগ্যভাবে কমিয়ে দিয়েছে। এটি একটি বিশাল পরিবর্তন।”

অধ্যাপক ডাং হুই হুইন ছিলেন প্রথম সারির সেইসব ব্যক্তিদের মধ্যে একজন, যারা প্রাণিবিদ্যা ও উদ্ভিদবিদ্যা বিষয়ক বই ‘রেড বুক’ এবং ভিয়েতনামের ‘রেড লিস্ট’ সংকলন করেন। ছবি: সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সৌজন্যে প্রাপ্ত।
তার মতে, তৃতীয় অর্জনটি হলো প্রচলিত কৃষি পদ্ধতি থেকে পরিবেশবান্ধব, চক্রাকার, সবুজ, স্বল্প-কার্বন কৃষি এবং চূড়ান্তভাবে কার্বন শোষণের দিকে সরে আসা। "এর অর্থ হলো, আমরা ধীরে ধীরে পরিবেশের জন্য ক্ষতিকর উৎপাদন পদ্ধতিগুলো পরিত্যাগ করছি। আমরা এমন একটি মডেলের দিকে এগোচ্ছি যা উৎপাদনের সাথে বাস্তুতন্ত্রের সুরক্ষাকে একত্রিত করে। এমনকি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার মতো একেবারে নতুন প্রযুক্তিও এখন কৃষি এবং পরিবেশে প্রয়োগ করা হচ্ছে।"
এবং চতুর্থ অর্জনটি হলো ভিয়েতনামের কৃষি পণ্যের অবস্থান। “বর্তমানে আমাদের কৃষি পণ্য প্রায় ২০০টি দেশে পাওয়া যায়। কৃষি রপ্তানির ক্ষেত্রে ভিয়েতনাম বিশ্বের শীর্ষ ১৫টি দেশের মধ্যে অন্যতম এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে। বিদেশে রপ্তানিকৃত চাল, মাছ এবং পরিষ্কার ফল শুধু পণ্যই নয়; এগুলো ভিয়েতনামের সংস্কৃতিকেও বহন করে – এমন এক সংস্কৃতি যা প্রকৃতিকে ভালোবাসে, লালন করে, সংরক্ষণ করে এবং তার যত্ন নেয়।”
আমরা শুধু মুনাফা গ্রহণ করি, মূলধন নয়।
কিন্তু তাঁর মতো একজন বিজ্ঞানীর কাছে, বনের গল্পের চেয়ে বেশি আর কোনো কিছুই তাঁকে নাড়া দিত না…
বনের প্রসঙ্গ উঠতেই সে সোজা হয়ে বসল।
তিনি এমনভাবে একটি সংখ্যা পুনরাবৃত্তি করলেন যেন তা তাঁর মুখস্থ: ১৯৪৩ সালে, ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনামলে, ভিয়েতনামের বনভূমির পরিমাণ ছিল প্রায় ৪৩%। “৮০ বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে, যুদ্ধ, বোমা, রাসায়নিক অস্ত্র, বন উজাড়, ঝুম চাষের মধ্য দিয়ে… তবুও ২০২৫ সাল নাগাদ আমাদের বনভূমি পুনরুদ্ধার হয়ে ৪২%-এরও বেশি, নির্দিষ্টভাবে ৪২.০৩%-এ ফিরে এসেছে।”

অধ্যাপক ডাং হুই হুইন বলেন: "সম্পদ হলো পুঁজি; শুধু এর থেকে প্রাপ্ত মুনাফাই ব্যবহার করা উচিত," এবং তিনি জোর দিয়ে বলেন যে উন্নয়নের পাশাপাশি সংরক্ষণও করতে হবে। ছবি: সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সৌজন্যে প্রাপ্ত।
তারপর তিনি বংশলতিকা পড়ার মতো করে গড়গড় করে সংখ্যার এক বিশাল তালিকা বলে গেলেন। তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, "ওটা দেশের রাজধানী, শুধু গাছগুলো নয়।"
তার মতে, বনভূমি ভিয়েতনামের ভবিষ্যতের জন্য একটি নরম কিন্তু শক্তিশালী প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা, যা কৃষি স্থিতিশীলতা, ভূমি ও জল সংরক্ষণ, জলবায়ু পরিবর্তনের প্রভাবের সাথে খাপ খাওয়ানো ও তা প্রশমনে অবদান রাখে; একটি কার্বন বাজার তৈরি করে এবং ২০৫০ সালের মধ্যে নেট-জিরো নির্গমনের অঙ্গীকার পূরণে সরাসরি ভূমিকা রাখে; ঝড় ও বন্যার বিরুদ্ধে ঢাল হিসেবে কাজ করে, জনগোষ্ঠীর জীবিকা নির্বাহে সহায়তা করে; এবং একটি প্রকৃতি সংরক্ষণ ব্যবস্থার ভিত্তি স্থাপন করে।
তিনি সগর্বে বর্ণনা করেন যে, বিগত ৮০ বছরে কৃষি ও পরিবেশ খাত ১৭৮টি প্রকৃতি সংরক্ষণাগার নিয়ে একটি বিশাল সংরক্ষণ নেটওয়ার্ক গড়ে তুলেছে, যার মধ্যে রয়েছে ৩৪টি জাতীয় উদ্যান, ৫৬টি প্রকৃতি সংরক্ষণাগার, ১৪টি প্রজাতি ও বাসস্থান সংরক্ষণ এলাকা, ৫৪টি ভূদৃশ্য সুরক্ষা এলাকা, ১২টি বায়োস্ফিয়ার রিজার্ভ, ১০টি রামসার সাইট এবং ১০টি আসিয়ান পার্ক।
তিনি এটিকে সম্পদ ব্যবস্থাপনা চিন্তাধারার পরিবর্তনের একটি বহিঃপ্রকাশ হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন: কেবল সম্পদ শোষণের পরিবর্তে এখন ‘বুদ্ধিদীপ্ত শোষণ’-এর দিকে অগ্রসর হওয়া, যার অর্থ হলো সেগুলোর ব্যবহার ও সংরক্ষণ উভয়ই করা এবং প্রাকৃতিক সম্পদকে এমন এক প্রাকৃতিক মূলধন হিসেবে গণ্য করা যা অবশ্যই সংরক্ষণ করতে হবে। তিনি ধীরে ধীরে ও স্পষ্টভাবে বললেন: “সম্পদ হলো মূলধন। আমাদের কেবল এর মুনাফা ব্যবহার করার অনুমতি আছে। মূলধন অবশ্যই ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য রেখে যেতে হবে। আমরা যদি মূলধন ভোগ করে ফেলি, তাহলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম কিসের উপর নির্ভর করে বেঁচে থাকবে?”
অধ্যাপক ডাং হুই হুইন এক বিশাল ভান্ডারের কথা বর্ণনা করে বলতে থাকেন: বর্তমানে ভিয়েতনামে স্থল, সমুদ্র এবং জলাভূমিতে বিস্তৃত প্রায় ৫১,৪০০ প্রজাতির জীব তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, এখানে প্রায় ১১,৯০০ প্রজাতির সংবাহী উদ্ভিদ এবং ৪,৫২৮ প্রজাতির নিম্নশ্রেণীর উদ্ভিদ রয়েছে। স্থলজ বন্যপ্রাণীর প্রজাতি সংখ্যা প্রায় ২৫,০৩১। সামুদ্রিক জীবের প্রজাতি সংখ্যা প্রায় ১১,০০০। এছাড়াও রয়েছে প্রায় ৭,৫০০ প্রজাতির অণুজীব, ১,১০০ প্রজাতির স্বাদু পানির মাছ, ২,০৩৮ প্রজাতির সামুদ্রিক মাছ এবং ১২,৫০০ প্রজাতির কীটপতঙ্গ।

অধ্যাপক ডাং হুই হুইন জানিয়েছেন যে, একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের দেওয়ালে প্রদর্শিত থান নহান ট্রুং-এর একটি উক্তি দেখে তিনি অত্যন্ত মুগ্ধ হয়েছেন। ছবি: সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সৌজন্যে।
তিনি সর্বদা জোর দিতেন যে প্রতিটি প্রজাতির নিজস্ব বাস্তুতান্ত্রিক ভূমিকা রয়েছে এবং একটি প্রজাতির বিলুপ্তি সমগ্র বাস্তুতন্ত্রকে ব্যাহত করে। তিনি জঙ্গলে ছড়িয়ে থাকা পশু ধরার ফাঁদ, বুনো পাখি নিধনের জন্য ব্যবহৃত জাল, মহাসড়কের ধারে বিক্রি হওয়া পাখির খাঁচার সারি এবং "বুনো পাখি ও পশু"র বিজ্ঞাপন দেওয়া রেস্তোরাঁগুলোর কথা বলতেন। তিনি আক্ষেপ করে বলতেন, "এভাবে চলতে থাকলে প্রকৃতি শ্বাস ফেলার জায়গা পাবে কী করে?"
তিনি বিষয়টি খুব সরাসরি তুলে ধরেছেন: জীববৈচিত্র্য সংরক্ষণকে স্থানীয় জনগোষ্ঠী থেকে আলাদা করা যায় না। মানুষের জীবনের কথা বিবেচনা না করে শুধু ‘বন উজাড় নয়,’ ‘শিকার নয়’-এর মতো স্লোগান দেওয়া অসম্ভব। তিনি বলেন: “বর্তমানে বনের আশেপাশে প্রায় আড়াই কোটি মানুষ বাস করে, যা দেশের মোট জনসংখ্যার এক-চতুর্থাংশ। মানুষ বনের উপর নির্ভরশীল; তাদের জীবিকা এর উপরই নির্ভর করে। আমরা যদি বনকে বাঁচাতে চাই, তবে বন রক্ষার মাধ্যমে মানুষকে জীবিকা অর্জনের সুযোগ দিতে হবে। আমাদের অবশ্যই তাদের অংশীদার হিসেবে বিবেচনা করতে হবে, ব্যবস্থাপনার বস্তু হিসেবে নয়।”
বন সুরক্ষার কাজ চুক্তির মাধ্যমে দেওয়ার বিষয়ে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি হলো, এটি মানুষকে আয় ও দায়িত্ব উভয়ই প্রদান করে। পরিবেশবান্ধব পর্যটন, অ-কাঠজাত বনজ পণ্য আহরণ, বনের ছাউনির নিচে ঔষধি গাছ চাষ এবং পরিবেশবান্ধব কৃষি ও বনজ পণ্য প্রক্রিয়াজাতকরণের মতো টেকসই বন-ভিত্তিক জীবিকার মডেল বিকাশের দিকে আরও মনোযোগ দেওয়া উচিত… যাতে মানুষ “বনকে সংরক্ষণ করার পাশাপাশি বন থেকে ধনীও হতে পারে।”
তাঁর কথা শুনে আমার হঠাৎ কবিতার সেই পঙক্তিটি মনে পড়ে গেল, "জনগণের দেশ, লোকগান ও পুরাণের দেশ।" তাঁর মধ্যে সমস্ত নীতি ব্যবস্থা এবং বৃহৎ কর্মপন্থা শেষ পর্যন্ত সেই বিন্দুতেই ফিরে আসে: জনগণের, জনগণের দ্বারা এবং জনগণের জন্য। তিনি বললেন, "সম্পদ জনগণের। উন্নয়নও জনগণের জন্য। কেবল এইভাবেই আমরা আমাদের সমস্ত শক্তিকে একত্রিত করতে পারি।"
ঐতিহ্য বৃক্ষ: যখন জনগণ সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করে।
যখন আলোচনাটি কৃষি ও পরিবেশের মতো বিশাল বিষয়কে ঘিরে ধরেছিল, তখন তিনি ধীরে ধীরে তাঁর সবচেয়ে প্রিয় বিষয়ে ফিরে এলেন: ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী বৃক্ষ।
তিনি বলেন যে, ৩০ বছর আগে অবসর নেওয়ার পরেও তিনি স্থির থাকতে পারেননি। “আমি সহজভাবে ভাবলাম: দল, রাষ্ট্র এবং জনগণ আমাকে যথাযথ শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ দিয়েছে, তাই যখন আমি বৃদ্ধ ও দুর্বল হব, তখন আমাকে অবশ্যই কিছু অবদান রাখার চেষ্টা করতে হবে। তা ছোট হলেও চলবে।” আর তিনি যে “ছোট” কাজটি বেছে নিয়েছিলেন, তা হলো প্রাচীন গাছ সংরক্ষণ করা।
তার কাছে, গাছ নিয়ে কথা বলা মানে মানুষ নিয়েও কথা বলা। প্রতিটি প্রাচীন গাছ প্রতিটি গ্রাম ও সম্প্রদায়ের ইতিহাস, সংস্কৃতি, বিশ্বাস এবং পরিবেশগত পরিচয়ের সাক্ষী: কিছু গাছ গ্রামের চত্বরে দাঁড়িয়ে থাকে, কিছু মন্দিরের পাশে, কিছু উঁচু পাহাড় ও গভীর জঙ্গলে আঁকড়ে থাকে, এবং কিছু দূরবর্তী দ্বীপে দাঁড়িয়ে সৈন্যদের ছায়া দেয়।
সেই দৃষ্টিকোণ থেকে, তিনি ভিয়েতনাম অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য প্রোটেকশন অফ নেচার অ্যান্ড এনভায়রনমেন্ট-এর অধ্যাপক, চিকিৎসক এবং বিজ্ঞানীদের সাথে মিলে একটি ভিয়েতনামি ঐতিহ্য বৃক্ষ পরিষদ প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব করেন। এর উদ্দেশ্য ছিল সুরক্ষার বিষয়ে সচেতনতা জাগানোর লক্ষ্যে স্বীকৃতির জন্য একটি কঠোর ও সুনির্দিষ্ট মানদণ্ড তৈরি করা, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকবে গাছের বৈজ্ঞানিক নাম, তার বয়স, পরিধি, ব্যাস, উচ্চতা এবং এর সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক, সামাজিক ও শিক্ষাগত মূল্য নির্ধারণ করা।

অধ্যাপক ড. ডাং হুই হুইন কোয়াং নাম প্রদেশে গাছটিকে ভিয়েতনামী ঐতিহ্যবাহী বৃক্ষ হিসেবে স্বীকৃতিপত্র প্রদান করছেন। ছবি: ভাকনি।
২০১০ সাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত, ভিয়েতনাম হেরিটেজ ট্রি কাউন্সিল দেশব্যাপী ৩৪টি প্রদেশ ও শহরের ৮,৫০০-এরও বেশি ঐতিহ্যবাহী গাছ জরিপ, নথিভুক্ত এবং স্বীকৃতির জন্য জমা দিয়েছে। তিনি বলেন: “সবচেয়ে মূল্যবান বিষয় হলো এই আন্দোলনটি সম্পূর্ণরূপে সম্প্রদায় থেকেই উদ্ভূত। মানুষ নিজেরাই তাদের গ্রামের গাছগুলোকে রক্ষা করার জন্য নিবন্ধন করে এবং প্রস্তাব দেয়। আমরা শুধু তা নিশ্চিত করি এবং ফলকগুলো স্থাপন করি।”
তার স্মৃতিতে রয়েছে অনুভূতির এক পুরো মানচিত্র: শতবর্ষী বৃক্ষশোভিত রাজধানী হ্যানয় থেকে শুরু করে ফানসিপানের মতো উঁচু পার্বত্য অঞ্চল; হাজার হাজার সাইপ্রেস গাছের বন সমৃদ্ধ মধ্য উচ্চভূমি, যার মধ্যে ১,৬০০-এরও বেশি গাছ 'ঐতিহ্যবাহী বৃক্ষগুচ্ছ' হিসেবে স্বীকৃত; এবং ট্রুং সা দ্বীপপুঞ্জ, যেখানে ৩০০ বছরেরও বেশি পুরোনো বট ও সামুদ্রিক বাদাম গাছ ছায়া দেয় এবং দ্বীপগুলিতে ভিয়েতনামী জনগণের চিরস্থায়ী উপস্থিতিকে নিশ্চিতকারী নির্দেশক চিহ্ন হিসেবে কাজ করে।
তিনি ধীরে ধীরে কথা বলছিলেন এবং থিয়েন কো মন্দিরের (ভিয়েত ত্রি, ফু থো) ২,২০০ বছরেরও বেশি পুরোনো দুটি প্রাচীন গাছের কথা উল্লেখ করলেন, যেগুলো অষ্টম হং রাজার কন্যাকে শিক্ষা দেওয়া এক শিক্ষকের গল্পের সাথে জড়িত। শিক্ষক মারা গেলে, লোকেরা তাঁর স্মৃতিতে একটি সমাধি নির্মাণ করে এবং তার পাশে গাছ লাগায়। দুই সহস্রাব্দ পেরিয়ে গেছে, এবং গাছগুলো এখনও সেখানে দাঁড়িয়ে তাদের ছায়া ফেলছে। “ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী গাছ রক্ষা করা মানে শুধু গাছ রক্ষা করা নয়। এর মানে হলো সারা দেশে ছড়িয়ে থাকা ভিয়েতনামী জনগণের সুন্দর সংস্কৃতিকে রক্ষা করা।”
তিনি সেই যাত্রার দিকে ফিরে তাকিয়ে একে কৃষি ও পরিবেশের প্রতি একটি অবদান বলে অভিহিত করেছেন। কারণ সেখানে গাছ শুধু গাছ নয়। গাছ হলো সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক আশ্রয়স্থলও। জলবায়ু পরিবর্তনের মোকাবিলায় গাছ অত্যন্ত বাস্তব হাতিয়ারও বটে: তাদের পত্রপল্লব ভারী বৃষ্টিপাত প্রশমিত করে, জলপ্রবাহের গতি কমায় এবং আকস্মিক বন্যা প্রতিরোধ করে; তাদের কাণ্ড বায়ু প্রতিরোধ গড়ে তোলে; এবং তাদের শিকড় মাটি ধরে রাখে ও ভূগর্ভস্থ জলকে পুষ্ট করে।
এবং সেই গাছ থেকে তিনি মানবতায় ফিরে এলেন।
তিনি বারবার সম্প্রদায়ের ভূমিকার ওপর জোর দিয়েছেন। বন রক্ষা, জীববৈচিত্র্য সংরক্ষণ, বন্যপ্রাণী ব্যবস্থাপনা, অতিরিক্ত শিকার প্রতিরোধ, পরিবেশ দূষণ হ্রাস… এই সব কিছুই সফল হতে পারে না, যদি জনগণকে অংশীদার হিসেবে স্বীকৃতি না দেওয়া হয় এবং সম্পদের ন্যায্য সুবিধা থেকে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব না থাকে। তিনি বলেন, জীববৈচিত্র্য সনদের সুবিধা-বণ্টন বিধানের মূল চেতনাও এটাই: যারা সম্পদ রক্ষা করে, তাদের অবশ্যই তা থেকে লাভবান হতে হবে, তবে তা টেকসই উপায়ে। তিনি পুনরায় জোর দিয়ে বলেন, “আপনি কেবল মুনাফা নিতে পারেন, মূলধনে ভাগ বসাতে পারেন না।”
কথোপকথনের শেষে, তিনি দু'হাত জোড় করে বাড়ির সামনের ছোট গলিটার দিকে এমনভাবে তাকালেন, যেন সময়ের স্তরের মধ্য দিয়ে দেখছেন। তিনি তাঁর বিশ্বাসের কথা বললেন। যে ৮০ বছর পর, কৃষি ও পরিবেশ খাত 'ক্ষুধা নিবারণ' থেকে 'প্রকৃতির সঙ্গে সামঞ্জস্যের মাধ্যমে সমৃদ্ধি'র দিকে এগিয়েছে। ব্যবস্থাপনার মানসিকতা এখন ভিন্ন: ব্যবস্থাপনার চিন্তাভাবনা কাগজপত্রের কাজ থেকে সরে এসে বাস্তব, মাঠপর্যায়ের প্রমাণের দিকে ঝুঁকেছে; নিছক শোষণ থেকে উন্নয়নের জন্য সংরক্ষণের দিকে; জীববৈচিত্র্যকে কয়েকজন বিজ্ঞানীর বিষয় হিসেবে দেখার পরিবর্তে এটিকে একটি কৌশলগত জাতীয় সম্পদ হিসেবে বিবেচনা করা হচ্ছে।
উৎস: https://nongnghiepmoitruong.vn/gstskh-dang-huy-huynh--cay-di-san-viet-nam-d781434.html
মন্তব্য (0)