চু নদীর ডান তীরে অবস্থিত জুয়ান ফা গ্রাম (বর্তমানে থো জুয়ান জেলার জুয়ান ট্রুং কম্যুন) বিখ্যাত জুয়ান ফা লোকনৃত্যের 'জন্মভূমি'। চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে ফেব্রুয়ারির প্রথম দিকে এই প্রাচীন ভূমিতে ভ্রমণ করে পর্যটকরা জুয়ান ফা উৎসবের অনন্য ও অর্থবহ আবহে নিজেদের নিমজ্জিত করতে পারেন।
ঐতিহ্যবাহী উৎসবে লোকজন আগ্রহভরে পরিবেশনাগুলো দেখে।
ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, পূর্বতন লোই ডুয়ং জেলার (বর্তমান থো জুয়ান) অন্তর্গত ১২টি প্রাচীন গ্রামের মধ্যে, গ্রাম নির্মাণের প্রাথমিক পর্যায়ে জুয়ান ফা গ্রামটি ট্রাং গ্রাম নামে পরিচিত ছিল। প্রায় পঞ্চদশ শতকে, লোই ডুয়ং জেলায় ট্রাং গ্রামের নাম পরিবর্তন করে জুয়ান ফো (কিছু নথিতে জুয়ান ফো লেখা আছে) রাখা হয় এবং পরবর্তীতে জুয়ান ফো-এর নাম পরিবর্তন করে জুয়ান ফা রাখা হয়।
জুয়ান ফা গ্রামে হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে জনবসতি রয়েছে। নিজেদের জীবনের সংগ্রাম ও বিকাশের পাশাপাশি, জুয়ান ফার মানুষেরা ক্রমাগত স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ লালন ও সৃষ্টি করে চলেছেন। এর মধ্যে রয়েছে মহান সমুদ্র ড্রাগন রাজার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত প্রথম মন্দির; দেবতা কাও মিন লিন কোয়াং-এর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত দ্বিতীয় মন্দির; এবং তাও প্যাগোডা...
বিশেষ করে, শুয়ান ফা-র এমন মানুষ খুব কমই আছেন যারা এই প্রবাদটি মুখস্থ জানেন না এবং গর্বের সাথে বলেন না: "শূকরের মাংসের সসেজ দিয়ে কেক খাওয়ার চেয়ে ল্যাং ভিলেজের পরিবেশনা দেখা অনেক বেশি ভালো।" সেই প্রেক্ষাপটে, ল্যাং ভিলেজের পরিবেশনাই হলো শুয়ান ফা-র পরিবেশনা – যা বিশেষ করে শুয়ান ফা-র এবং সাধারণভাবে থান হোয়া প্রদেশের মানুষের অন্যতম অনন্য অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য।
ঐতিহাসিক নগুয়েন নগোক খিউ তাঁর 'থান হোয়া প্রদেশের উৎসব' (প্রথম খণ্ড) বইয়ে লিখেছেন: "জুয়ান ফা নৃত্য পরিবেশনার উৎপত্তি কখন হয়েছিল, সেই প্রশ্নটি অমীমাংসিতই রয়ে গেছে। এর উৎপত্তির সম্পূর্ণ বিবরণ লিপিবদ্ধ করে এমন কোনো লিখিত দলিল নেই। দীর্ঘদিন ধরে, সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক গবেষকদের মধ্যে জুয়ান ফা নৃত্য পরিবেশনার উৎপত্তি নিয়ে দুটি তত্ত্ব প্রচলিত আছে: একটি হলো, এর উৎপত্তি দিন রাজবংশের (দশম শতাব্দী) সময়, এবং দ্বিতীয়টি হলো, লে লোই মিং আক্রমণকারীদের পরাজিত করার পর এবং লে রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার (পঞ্চদশ শতাব্দী) পরে এর উদ্ভব ঘটে। অতএব, জুয়ান ফা নৃত্য পরিবেশনা পদ্ধতির উৎপত্তি 'রাজদরবারে সামন্তদের আগমন' এবং 'উ-কে পরাজিত করা' নামক দুটি নৃত্য থেকে হয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। জুয়ান ফা গ্রামের মানুষ তাদের এই পরিবেশনা পদ্ধতি নিয়ে অত্যন্ত গর্বিত; তারা এটিকে গ্রামের একটি শৈল্পিক ঐতিহ্য হিসেবে বিবেচনা করে, যা দিন রাজার রাজত্বকালে গঠিত হয়েছিল এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে মৌখিকভাবে চলে আসছে।"
দিন রাজবংশের সময় জুয়ান ফা লোকনৃত্যের উৎপত্তি হয়েছিল, এই বিশ্বাসের পাশাপাশি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে জুয়ান ফা-র মানুষেরা এই কিংবদন্তিটি বলে আসছে। কথিত আছে যে, দিন রাজার রাজত্বকালে যখন দেশ আক্রান্ত হয়েছিল, তখন তিনি শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পরামর্শ ও সাহায্যের জন্য প্রতিভাবান ব্যক্তিদের খুঁজে বের করতে সারা দেশে দূত পাঠিয়েছিলেন। দূত যখন বর্তমান জুয়ান ফা গ্রামের চু নদীর তীরে পৌঁছালেন, তখন হঠাৎ ঝড় উঠল এবং অন্ধকার নেমে আসায় তাকে নদীর ধারের একটি ছোট মন্দিরে আশ্রয় নিতে হয়েছিল। সেই রাতে, দূত এক দেবতাকে স্বপ্নে দেখেন, যিনি নিজেকে গ্রামের রক্ষক আত্মা হিসেবে পরিচয় দিয়ে শত্রুকে কীভাবে পরাজিত করা যায় সে বিষয়ে পরামর্শ দেন। পরের দিন ঘুম থেকে উঠে, এটিকে দৈব প্রকাশ বলে বিশ্বাস করে, দূত রাজাকে খবর দিতে দ্রুত রাজধানীতে ফিরে যান। পরিকল্পনাটি চমৎকার মনে করে রাজা তা অনুসরণ করেন এবং সত্যিই, দেশ পরাজিত হয়েছিল। শান্তি ফিরে এল, এবং উদযাপনের দিনে প্রতিবেশী দেশ, করদ রাজ্য ও উপজাতিরা দাই কো ভিয়েতকে অভিনন্দন জানাতে এল, সঙ্গে নিয়ে এল তাদের নিজ নিজ জাতিগোষ্ঠীর স্বতন্ত্র নাচ ও গান, যেমন ‘চাম্পা ট্রিবিউট’ এবং ‘লাওস ট্রিবিউট’...
দেশের প্রতি জুয়ান ফা গ্রামের রক্ষক দেবতার মহান অবদানের কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, রাজা একটি রাজকীয় ফরমান জারি করে জুয়ান ফা গ্রামের রক্ষক দেবতাকে “দাই হাই লং ভুওং হোয়াং লাং সেনাপতি” উপাধি প্রদান করেন এবং জুয়ান ফা গ্রামের গ্রামবাসীদের তাঁর সম্মানে একটি মন্দির নির্মাণের আদেশ দেন। একই সাথে, তিনি গ্রামবাসীদের সর্বোত্তম ও সবচেয়ে সুন্দর নৃত্য ও গান, যথা—চম্পা, আই লাও, ঙ্গো কুওক, হোয়া লাং এবং লুক হন নুং (তু হুয়ান নামেও পরিচিত)—এই পাঁচটি প্রাচীন নৃত্য দিয়ে পুরস্কৃত করেন। (থো জুয়ান ঐতিহাসিক স্থান ও দর্শনীয় স্থান গ্রন্থ)।
কিংবদন্তী অনুসারে, জুয়ান ফা গ্রামকে সর্বোত্তম নৃত্য ও সঙ্গীত প্রদানের পাশাপাশি রাজা দিন এই আদেশও জারি করেছিলেন যে, প্রতি বছর চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় মাসের দশম দিনে—যেদিন গ্রামের অধিষ্ঠাতা দেবতা স্বপ্নে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়—গ্রামে একটি উৎসব অনুষ্ঠিত হবে। তখন থেকেই জুয়ান ফা উৎসবের জন্ম হয় এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে গ্রামবাসীরা তা পালন করে আসছে।
জুয়ান ফা গ্রামের উৎসব তার অনন্য পরিবেশনার মাধ্যমে স্থানীয় মানুষের জীবনে এক স্থায়ী প্রাণচাঞ্চল্য সৃষ্টি করে।
শুয়ান ফা উৎসব চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে ফেব্রুয়ারির ৯ ও ১০ তারিখে, অর্থাৎ দুই দিন ধরে অনুষ্ঠিত হয় এবং এতে আনুষ্ঠানিক ও উৎসবমূলক উভয় ধরনের কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত থাকে। আনুষ্ঠানিক অংশটি গম্ভীর ও পবিত্র, যেখানে গ্রামের মন্দিরে পবিত্র গ্রন্থ, রাজকীয় আদেশ, নৈবেদ্য এবং শিল্পীদের শোভাযাত্রা এবং গ্রামের অধিষ্ঠাতা দেবতার উপাসনা করা হয়। উৎসবের অংশটি বিভিন্ন পরিবেশনার কারণে প্রাণবন্ত ও কোলাহলপূর্ণ থাকে।
গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের মতে, পুরোনো দিনে জুয়ান ফা গ্রাম্য উৎসবের সময় পরিবেশনাগুলো পাড়াগুলোর মধ্যে "সমানভাবে ভাগ করে" দেওয়া হতো। যেমন, আপার, মিডল এবং লং পাড়ায় হোয়া লাং নাটক; মিডল পাড়ায় লুক হন নুং নাটক; ওয়েস্ট পাড়ায় চিয়েম থান নাটক; ইস্ট পাড়ায় আই লাও নাটক; ইয়েন পাড়ায় নগো কুওক নাটক... ইত্যাদি পরিবেশিত হতো। আর বর্তমানেও, এই পরিবেশনাগুলো পুরোনো প্রথাই অনুসরণ করে এবং গ্রামের (পাড়াগুলোর) মানুষেরাই তা সম্পন্ন করে থাকে। নির্দিষ্টভাবে বললে, আপার পাড়ায় হোয়া লাং নাটক; মিডল পাড়ায় তু হুয়ান নাটক; ওয়েস্ট এবং লিয়েন থান পাড়ায় চিয়েম থান নাটক; ইস্ট পাড়ায় নগো কুওক নাটক; এবং ইয়েন পাড়ায় আই লাও নাটক পরিবেশিত হয়।
যদিও এই পরিবেশনাগুলো শুয়ান ফা জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক জীবনে গভীরভাবে মিশে গিয়ে একটি নিয়মিত সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে পরিণত হয়েছে, প্রতি বছর বসন্তের শুরুতে শুয়ান ফা ভ্রমণে এসে এবং গ্রামগুলো ঘুরে দেখার সময় পর্যটকরা গ্রাম্য উৎসবের আগে স্থানীয়দের প্রাণবন্ত মহড়ার পরিবেশ দেখে সবসময়ই অবাক হন। ইয়েন গ্রামের ৮৫ বছর বয়সী বাসিন্দা জনাব দো ভান খুওং গর্বের সাথে বলেন: “শুয়ান ফা উৎসবে পবিত্র উপাদান রয়েছে, এটি একটি সুন্দর সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্য যা স্থানীয়দের আধ্যাত্মিক জীবনে গভীরভাবে প্রোথিত। উৎসবটি অনুষ্ঠিত হওয়ার জন্য প্রতিটি গ্রাম এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের নিজ নিজ দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন। আর শুয়ান ফা উৎসবে পরিবেশনাগুলো দলগুলোর মধ্যে একটি প্রতিযোগিতার মতো; যে দল আরও ভালোভাবে এবং আকর্ষণীয়ভাবে পরিবেশন করে, তারা গ্রামবাসীদের কাছ থেকে প্রশংসা ও করতালি পায়। তাই, উৎসবের দিন যতই ঘনিয়ে আসে, সব গ্রামই অনুশীলনে সচেষ্ট হয়।”
যদিও শুয়ান ফা গ্রাম্য উৎসবের সমস্ত পরিবেশনার মধ্যেই 'উৎসব'-এর ভাব নিহিত থাকে, প্রতিটি পর্ব ভিন্ন ভিন্ন রঙের আনন্দময় ও প্রাণবন্ত 'দৃশ্য' অনুসারে পরিবেশিত হয়, যা পরিবেশনাগুলো এবং শুয়ান ফা গ্রাম্য উৎসবের আকর্ষণ সৃষ্টি করে।
‘থো জুয়ান ঐতিহাসিক স্থান ও দর্শনীয় স্থান’ বই অনুসারে, জুয়ান ফা গ্রামের উৎসবের পরিবেশনাগুলোকে নিম্নরূপভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: হোয়া লাং পরিবেশনাটি দাই ভিয়েতের রাজাকে শ্রদ্ধা জানাতে আসা হোয়া লাং জনগোষ্ঠীর (গোরিও-র একটি উপজাতি) অনুকরণ করে; আই লাও পরিবেশনাটি শ্রদ্ধা জানাতে আসা আই লাও (লাওস) জনগোষ্ঠীর অনুকরণ করে; চিয়েম থান (যাকে সিয়ামিজও বলা হয়) পরিবেশনাটি শ্রদ্ধা জানাতে আসা চিয়েম থান জনগোষ্ঠীর অনুকরণ করে, যেখানে চরিত্রগুলো হলো রাজা, রানী, মূর্তি, সৈন্য এবং তারা লাল পোশাক পরিধান করে; তু হুয়ান পরিবেশনাটি উত্তরের পার্বত্য অঞ্চলের তু হুয়ান জনগোষ্ঠীর শ্রদ্ধা জানাতে আসার অনুকরণ করে, এবং অন্যান্য পরিবেশনার তুলনায় তু হুয়ান পরিবেশনাটিই সবচেয়ে বেশি প্রচারিত... জুয়ান ফা পরিবেশনার নৃত্যগুলো আনন্দময়, প্রাণবন্ত, অথচ লাবণ্যময় ও ছন্দময়, যা নিবিড় "স্তর" তৈরি করে দর্শকদের মুগ্ধ করে।
দীর্ঘ অস্থিরতার সময়ে জুয়ান ফা লোকনৃত্য ও উৎসব ব্যাহত হয়েছিল এবং প্রায় হারিয়ে গিয়েছিল। তবে, ২০০০-এর দশকের শুরুতে, বিভিন্ন স্তরের সরকারের মনোযোগ এবং স্থানীয় জনগণের নিবেদিত প্রচেষ্টায় জুয়ান ফা লোকনৃত্য ও উৎসব সফলভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়। জুয়ান ট্রুং কম্যুন পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান এবং জুয়ান ফা লোকনৃত্য ও উৎসব পুনরুদ্ধারে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখা একজন কারিগর, জনাব বুই ভান হুং বলেন: “জুয়ান ফা গ্রামের উৎসব এবং এর অনন্য পরিবেশনাগুলো স্থানীয় মানুষের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের মধ্য দিয়ে বয়ে চলা এক নীরব স্রোতের মতো। নীরব বিরতির সময়েও এটি হারিয়ে যায়নি। এই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য থান হোয়া প্রদেশ এবং ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক ভূদৃশ্যের প্রাণবন্ত রঙে অবদান রেখেছে... আমরা পর্যটকদের জুয়ান ফা-তে এসে এই ঐতিহ্যবাহী গ্রাম্য উৎসবের অভিজ্ঞতা নিতে এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সৌন্দর্য আরও ভালোভাবে উপলব্ধি করতে আমন্ত্রণ জানাই।”
খান লোক
উৎস
মন্তব্য (0)