'গ্রেট সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস' নামে পরিচিত বনের সংখ্যা আর কম।

(ভিটিসি নিউজ) - সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসে, কফি ফুলের মৌসুমে যখন ক্ষেত সাদা রঙে ঢাকা থাকে, তখন আমরা গ্রামের প্রবীণদের পুরনো গল্প শোনার জন্য গ্রামে ফিরে যেতাম।

গ্রামের প্রবীণরা বিশাল বন সম্পর্কে পুরনো গল্প বলতে শুনুন।

" বৃদ্ধরা পুরনো গল্প মনে রাখে " - গিয়া রাই জনগণের একটি প্রবাদ। " তরুণরা পাহাড়ে উঠতে পছন্দ করে " - বা না জনগণের একটি প্রবাদ। মধ্য উচ্চভূমির জাতিগত গোষ্ঠীর প্রবীণদের কাছে, বনই সবকিছু। কে'হো, চু রু, এডে... গ্রামের অনেক প্রবীণদের স্মৃতিতে, "এক পা যথেষ্ট প্রশস্ত" পথ সহ অন্তহীন বনের চিত্র, পরবর্তী ব্যক্তি পূর্ববর্তী ব্যক্তির পায়ের ছাপে পা রাখে...

দা চাইস কমিউন (ল্যাক ডুওং, লাম ডং ) সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ১,৫০০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত, তাই এখানকার স্থানটি শীতল। যখন সূর্য উঠতে শুরু করে, তখনও পাহাড়ের চূড়ায় সকালের কুয়াশা লেগে থাকে, সূর্যের আলো পাতার মধ্য দিয়ে ঢুকে কুয়াশার প্রতিটি ঝিকিমিকি সুতোয় ঢেলে দেয়।

দা চাইস হল ল্যাক ডুওং জেলার বৃহত্তম এলাকা জুড়ে অবস্থিত একটি কমিউন, যার আয়তন ৩৪,০০০ হেক্টরেরও বেশি, যার মধ্যে প্রায় ৩২,০০০ হেক্টর বনভূমি, যা ৩টি প্রদেশের কমিউনের সাথে সীমানা বেঁধেছে: খান হোয়া, ডাক লাক, নিন থুয়ান । কমিউনটি বিদুপের মূল এলাকায় অবস্থিত - নুই বা জাতীয় উদ্যান, ল্যাংবিয়াং ওয়ার্ল্ড বায়োস্ফিয়ার রিজার্ভ এবং দা নিম উজানের বনে। বর্তমানে, দা চাইসের বনভূমির হার ৯৩% পর্যন্ত, যা ল্যাক ডুওং জেলার সর্বোচ্চ (গড় ৮৫%)।

বিদুপ পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত কে'হো সিল জনগোষ্ঠীর ডাং কে'সি গ্রামে মাত্র কয়েক ডজন বৃদ্ধ লোক বাস করে, কিন্তু বনের প্রতি পূর্ববর্তী প্রজন্মের হাজার হাজার উদ্বেগ অসাড় করে দেয়। এটা অদ্ভুত, অনেক বিরল ফুল এবং গাছপালা সমৃদ্ধ একটি বনের পাশে বাস করা সত্ত্বেও বনের অভাব অনুভব করা।

নবনির্মিত বাড়ির বারান্দায়, পুরাতন বন তো সা নগা ধোঁয়া ছাড়ল এবং পাহাড়ের দিকে তাকাল।

প্রায় ৭০টি কৃষি মৌসুম কাটানোর পর, বৃদ্ধা বন তো সা নগার পায়ে ঘায় ভরা, কিন্তু তার চোখ এবং হাসি এখনও শিশুর মতো, নিষ্পাপ এবং খোলামেলা। তার মেজাজ পাহাড়ের মতো খোলামেলা, বিশাল বনের গভীরতার মতো রহস্যময় এবং গর্বিত।

উপত্যকার তীব্র ঠান্ডায় জ্বলন্ত আগুনের পাশে, বৃদ্ধ বন তো সা নগার চোখ বিষণ্ণতায় ভরা, দূরের দৃষ্টিতে, কিছু একটা উদ্বিগ্ন, যন্ত্রণাদায়ক, তাগিদপূর্ণ এবং ভুতুড়ে।

আইন অনুসারে, যখন আরও বেশি মানুষ থাকবে, তখন বন এবং পাহাড় সঙ্কুচিত হবে জেনেও, বৃদ্ধরা এখনও দুঃখিত এবং অতীতের বনের অভাব বোধ করে...

এল্ডার বন তো সা নগা বলেন যে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ল্যাক ডুওং জেলা বন উজাড়ের জন্য একটি হট স্পট হয়ে উঠেছে। ২০২২ সালের মাঝামাঝি সময়ে দা চাইস কমিউনে একটি গুরুতর বন উজাড়ের ঘটনাও ঘটেছিল, ৩,০০০ বর্গমিটারেরও বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত বিশেষ ব্যবহারের বনভূমিতে ৫০টিরও বেশি তিন-পাতার পাইন গাছ কেটে ফেলা হয়েছিল।

অতীতে, এটা অতীতে ছিল বলে বলা হত কিন্তু মাত্র কয়েক দশক আগে, প্রায় 1980 বা তার আগে, পুরো ল্যাক ডুওং জেলাটি এখনও খুব বন্য ছিল, পুরোটাই বন আর বন।

অতীতে, জাতীয় বনাঞ্চলে প্রবেশ করলে কেবল বিরল বনজ গাছই দেখা যেত না, বরং দরজা দিয়ে বেরিয়ে বনে পৌঁছানো যেত, বনটি ছিল ঘন, বনটি ছিল গভীর এবং মহিমান্বিত, বাড়ির ঠিক পাশেই ছিল প্রাচীন গাছ যা ২-৩ জন লোক জড়িয়ে ধরতে পারত।

পু মু গাছ, জিও বাউ গাছ (আগারউড, কি নাম এর জন্য), দারুচিনি, স্টার অ্যানিস এবং ল্যাংবিয়াং রাজকীয় মহিলা গাছ এখনও প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। রাস্তাটি ঘিরে রয়েছে বন, এবং রাস্তাটি বনের মধ্য দিয়ে গেছে। বন থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থিত গ্রামটিতে বনে প্রবেশ করতে বাড়ি থেকে কয়েকবার "ছুরি ছুঁড়ে" যেতে হয়।

শুষ্ক মৌসুমে, পরিবারের শক্তিশালী পুরুষরা লবণ বিনিময়ের জন্য বনজ সম্পদ নিচু জমিতে নিয়ে যেত। সেই সময়, বনে প্রবেশের সময় যদি সাবধান না থাকতেন, তাহলে আপনি সহজেই হারিয়ে যেতেন। বনের এমন কিছু এলাকা ছিল যেখানে এত ঘন ছিল যে আকাশ দেখা যেত না। বনবাসীদের জলের উৎস খুঁজে বের করতে হত, কাকের ডাক শুনতে হত এবং তারপর সেখানে যেতে হত, এবং আপনি অবশ্যই জল খুঁজে পেতেন।

অতীতে বন এখনকার মতো "পরিষ্কার" ছিল না, বরং বিভিন্ন ধরণের গাছপালা, মাটির আচ্ছাদন, জোঁক, মশায় পরিপূর্ণ ছিল... বনের মধ্যে হেঁটে হেঁটে, গোড়া থেকে উপরে শ্যাওলা দিয়ে ঢাকা উঁচু গাছের গুঁড়ির দিকে তাকালে, ছোট ছোট লতাগুলি ঝুলন্ত অবস্থায় পর্দার মতো ঝুলছিল। বনের গাছগুলি পরস্পরের সাথে জড়িয়ে ছিল, পরস্পরের সাথে হেলান দিয়ে, স্তরে স্তরে। হলুদ গালওয়ালা গিবন, কালো মাথাওয়ালা হাসির ঝাঁক উঁকি দিচ্ছিল, পাখিরা কিচিরমিচির করছিল।

বন গ্রামকে খাবার ও পানীয় উভয়ই সরবরাহ করে। বনে হেঁটে বেড়ালে ক্ষুধার চিন্তা করতে হয় না। সর্বত্র বুনো ফল পাওয়া যায়। তৃষ্ণার্ত হলে, গাছের গুঁড়ি খুলে পানি আনতে হয়। কয়েক দিন ধরে ক্ষুধার্ত থাকার জন্য একটি মৌচাক যথেষ্ট। বন্য প্রাণীরা মানুষ দেখলে পালিয়ে যায় না। হরিণের পাল মানুষের পাশের স্রোতের ধারে জল খেতে নেমে আসে।

এক গ্রামের উপর দাঁড়িয়ে অন্য গ্রামের সাথে ডাকাডাকি, তাদের মধ্যে দূরত্ব ছিল পাহাড়ের মতো, কিন্তু সেই কান্নার শব্দ বনের গাছপালার মধ্য দিয়ে ভেসে বেড়াত, পাঁচটি নদী এবং চারটি গিরিপথ পেরিয়ে অবশেষে একে অপরের কানে পৌঁছেছিল। বনের বন্য প্রাণীরা যখন ডাকত, তখন চারটি প্রদেশই শুনতে পেত।

প্রকৃতি এবং পাহাড়ের মাঝে বেঁচে থাকার এবং বিকাশের জন্য, কে'হো সম্প্রদায় ধীরে ধীরে আচরণ এবং রীতিনীতি তৈরি করে, কে'হো সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক জীবনে একটি বহুঈশ্বরবাদী প্রকৃতি তৈরি করে।

তারা বিশ্বাস করে যে দৈনন্দিন জীবনে সর্বদা একটি অতিপ্রাকৃত শক্তি থাকে, সর্বোচ্চ ঊর্ধ্বতনরা বিদ্যমান এবং গভীর সবুজ বন, রাজকীয় পর্বতশৃঙ্গ থেকে শুরু করে গুহা, স্রোত, নদী পর্যন্ত তাদের নজরদারি করেন... কে'হো সম্প্রদায় এখনও দেবতা এবং রাক্ষসদের মতো অতিপ্রাকৃত প্রাণীদের সম্মানজনক এবং উপাস্য নাম ইয়াং এবং কা নামে ডাকে।

সর্বপ্রাণবাদ এবং বহুঈশ্বরবাদের ধারণার সাথে, এখানকার লোকেরা বিশ্বাস করে যে পবিত্র পাহাড় এবং বন হল মহান দেবতা যারা অন্যান্য অনেক দয়ালু দেবতার উপর রাজত্ব করেন এবং সর্বদা গ্রামকে রক্ষা করতে ইচ্ছুক।

অতএব, কে'হো জনগণের জন্য বন রক্ষা করা একটি দায়িত্ব এবং পবিত্র কর্তব্য উভয়ই। বন রক্ষা করা হল জীবন্ত পরিবেশ এবং সেচের জলের উৎস রক্ষা করা। বনদেবতার অনুমতি ছাড়া কাউকেই দখল করার অনুমতি নেই, এমনকি তা কেবল বাঁশের গুঁড়ি তোলা, গাছের ডাল কাটা, প্রাণী ধরার ক্ষেত্রেও হোক...

প্রাচীন কে'হো লোকেরা একে অপরকে বলত যে, বন থেকে কেবল খাওয়ার জন্য যথেষ্ট জমি ধার করতে হবে, ঈশ্বরের সমস্ত আশীর্বাদ ভোগ করতে হবে না। এর অর্থ হল, বনের এক টুকরোতে, কেবল ছোট গাছ কেটে ফেলা হয়, বড় গাছগুলিকে উপরে ধান দেবতার জন্য রেখে দেওয়া হয় এবং তারা নিজেরাই বিশ্রামের জন্য গাছের ছাউনির নীচে লুকিয়ে থাকে। কয়েক চাষের মরসুমের পরে, গ্রামবাসীরা একটি নতুন জায়গায় চলে যায় এবং দশ বছর পরে চাষের জন্য জমি পুনরুদ্ধার করার জন্য পুরানো জায়গায় ফিরে আসে। এর ফলে, বনের গাছগুলি এখনও সেখানে রয়েছে, ধান দেবতা এখনও সেখানে রয়েছে এবং তাদের বংশধররা এখনও বিদ্যমান।

আগুন আরও উজ্জ্বল করার জন্য কয়লা তুলে নেওয়ার সময় তার হাত কাঁপছিল, বুড়ো বন তো সা নগার কণ্ঠস্বর কমে আসছিল, কাঠের চুলার কর্কশ আলোয়, বুড়ো বনের মাঝখানে একজন পাহাড়ি মানুষের মতো তার অবয়ব দেয়ালে ছায়া ফেলেছিল...

জীবনের ঢালের অন্য প্রান্তে থাকা বয়সের স্মৃতিতে আবেগের শিরা ভেঙে গেছে, গল্পগুলো প্রায় ভেঙে গেছে।

আজকাল, মূল রাস্তাটি উন্মুক্ত করা হয়েছে, যা উজান এবং ভাটির অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করে। যেসব জায়গা আগে পুরনো বনভূমি ছিল, যেখানে প্রশস্ত পথ খুঁজে পাওয়া কঠিন ছিল, এখন সেগুলো প্রশস্ত উন্মুক্ত, এবং আপনি যে দিকেই তাকান না কেন, কোনও বাধা নেই।

মাথার উপরে সূর্যের আলো ধীরে ধীরে তীব্র হতে থাকে, বাতাস এবং বৃষ্টি আরও তীব্র হতে থাকে, নতুন ক্ষেত জন্মে, নতুন জমিতে আরও মানুষ ঢেলে দেয়। ধীরে ধীরে সবুজ রঙ মানুষের রঙে পরিণত হয়।

দিনের পর দিন পাহাড় থেকে চেইন করাত এবং গাছ পড়ার শব্দ বিদুপ পর্বতের পাদদেশে বয়স্কদের মনে তাড়না করে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, অন্যান্য স্থান থেকে দলে দলে মানুষ অবাধে পাইন গাছ কাটতে এসেছে।

বা পাহাড়ের চূড়ায়, শত শত প্রাচীন পাইন গাছ কেটে কালো করে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে ছিল। পার্শ্ববর্তী কমিউনগুলিতে, তিন পাতার পাইন বনের গোড়ায়ও অবরুদ্ধ করা হয়েছিল, গর্ত খনন করা হয়েছিল এবং গাছগুলিকে মেরে ফেলার জন্য রাসায়নিক পদার্থ ঢেলে দেওয়া হয়েছিল... মানুষ ফলের গাছ লাগানোর জন্য বা বনভূমি বিক্রি করার জন্য বনভূমি দখল করতে এসেছিল।

২০১২ সালের শেষের দিকে, অন্যান্য স্থান থেকে প্রায় ২০ জন লোক বিদুপ নুই বা জাতীয় উদ্যানের পো মু বনকে ব্যাপকভাবে ধ্বংস করার জন্য চেইনস নিয়ে এসেছিল। তারা নির্দয়ভাবে কয়েক ডজন পো মু গাছ কেটে ফেলেছিল, যেগুলো শত শত বছরের পুরনো এবং ১ মিটারেরও বেশি ব্যাসের ছিল।

বন ধ্বংস হওয়ার পর, মানুষ যান্ত্রিক যানবাহনে করে হাজার হাজার ঘনমিটার মাটি খনন করে ঘটনাস্থল থেকে দূরে পরিবহন করতে শুরু করে... পাখিরা বিশৃঙ্খলার মধ্যে ছিল, বন্য প্রাণীরা অনেক দূরে পালিয়ে যেত। তারপর ধীরে ধীরে রাবার, গোলমরিচ এবং কফির অঙ্কুরগুলি সোজা সারিতে বেড়ে ওঠে, বনের ছাউনি প্রতিস্থাপন করে।

ক্ষেত এবং জমি বিক্রির জন্য জায়গা তৈরি করার জন্য ক্রমশ আরও বেশি বন পুড়িয়ে ফেলা হচ্ছে। ল্যাংবিয়াং পাহাড়ের পাদদেশে দাঁড়িয়ে এবং সমস্ত দিকে তাকালে, আপনি পাহাড়ের ঢালের সবুজের মধ্যে বড়, গাঢ় বাদামী ছোপ দেখতে পাবেন।

প্রাথমিক বন এবং নদীর তীরবর্তী বন আরও গভীরে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল - যেখানে প্রায় কোনও ঘরবাড়ি ছিল না।

ল্যাক ডুওং জেলার দা নিম কমিউনের লিয়েং বং গ্রামে, ৬৫ বছর বয়সী সিল জু হা জিয়ান, বৃদ্ধ বন তো সা নাগার বাড়ি থেকে "এক ঢাল" দূরে অবস্থিত, প্রায় ২০ বছর ধরে, বিদুপ - নুই বা বন এলাকা এবং দা নিম সুরক্ষিত বনের অনেকেই কে'হো সিল জনগণের বনের প্রতি ভালোবাসার প্রমাণ হিসেবে এটির কথা উল্লেখ করেছেন।

নতুন দিনের ম্লান সূর্যের আলোয়, বৃদ্ধ হা গিয়ান নীরবে বন পরিদর্শনের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র প্রস্তুত করলেন। বারান্দা থেকে লাল বৈদ্যুতিক আলোয়, হা গিয়ানের ছায়া নির্জন কিন্তু শক্ত মাটিতে মুদ্রিত হয়েছিল, ঠিক যেমন সিল জনগণের মহাকাব্যিক গল্পের বনের শিশুদের চিত্র।

বৃদ্ধ সিল জু হা জিয়ান বললেন, জীবন এখন ভালো, ঘরবাড়ি ইটের ভিত্তি দিয়ে সাজানো, তিনি মোটরবাইকে ঘুরে বেড়ান, হাতে একটি মোবাইল ফোন থাকে কিন্তু তবুও মনে হয় এমন কিছু একটা হারিয়ে গেছে যা তিনি ব্যাখ্যা করতে পারবেন না, সম্ভবত বন।

মানুষ বন ছাড়া বাঁচে, বন ছাড়া ঘোং বাজে, প্রাকৃতিক বন ছাড়া কুম্বুয়াত (লাউয়ের তূরী), কুরলা (বাঁশের বাদ্যযন্ত্র), এবং সোগুর (ঢোল) বাজে, উৎসবগুলি অনুপস্থিত হয়ে পড়ে।

ওল্ড বন তো সা নাগা, বুড়ো হা জিয়ান এবং বৃদ্ধ লোকেরা বন এবং প্রাণীদের দেখতে চেয়েছিল তাই তারা বাড়ির পিছনের দীর্ঘ রাস্তা পার হয়ে মাঠের কাছে পাহাড়ের উপরে উঠে গেল।

বনের প্রতি ভালোবাসার কারণে, বৃদ্ধ সিল জু হা জিয়ান ৩০ বছর ধরে বন টহল, রক্ষা এবং পেশাদার বন সুরক্ষা দল সংগঠিত করেছেন। তিনি গ্রামের একজন প্রবীণ হিসেবে মর্যাদাপূর্ণ এবং একজন নেতা হিসেবে বনে যেতেও পারদর্শী, তাই দা নিম বন ব্যবস্থাপনা ইউনিট তাকে ৪০ জনেরও বেশি লোকের একটি বন টহল দল সংগঠিত করতে বলেছিল।

গিয়া জিয়ান বনের বিরল প্রাচীন গাছের অবস্থান মুখস্থ করতে পারেন। দা নিম বন সুরক্ষা স্টেশনের কর্মকর্তারা তাকে "হাত পায়ে বিশ্বাস করে" - যেমনটি সিল লোকেরা পরম বিশ্বাস সম্পর্কে বলে।

বৃদ্ধ হা জিয়ানের জন্য ধন্যবাদ, দা নিমের বনরক্ষীরা সেই জায়গায় পৌঁছাতে সক্ষম হন যেখানে "কাঠ কাটার"রা চেইনস নিয়ে তাঁবু খাচ্ছিল - একটি বন যেখানে কয়েক ডজন সাদা পাইন এবং ডু সান গাছ রয়েছে, যার সবকটিই রেড বুকে তালিকাভুক্ত।

বৃদ্ধ হা জিয়ান বনকে অস্বাভাবিকভাবে ভালোবাসেন, তিনি স্বেচ্ছায় বন রক্ষা করতে রাজি হন। বৃদ্ধ জিয়ান বলেন, "সিল জনগণের পূর্বপুরুষরা হাজার হাজার বছর ধরে এই বনের মাঝখানে বাস করে আসছেন। যদি সিল জনগণ বন হারায়, তাহলে তারা তাদের সম্মান হারাবে"।

বৃদ্ধ লোকটি বললেন যে দা নিম কমিউনে বসবাসকারী সিল লোকেরা এখন বিদুপের মূল এলাকার গভীরে অবস্থিত ডুং ইয়ার দিয়েং গ্রামে বাস করত - নুই বা জাতীয় উদ্যান। পুরাতন গ্রামটি আরামদায়ক এবং উন্নত জীবনের জন্য সুবিধাজনক ছিল না, তাই সিল লোকদের দা নিম কমিউনের বাইরে জমি দেওয়া হয়েছিল। অতীতে তাদের পূর্বপুরুষদের ভূখণ্ডের পাশে বসতি স্থাপন এবং চাষাবাদ করতে সক্ষম হওয়া সিল লোকদের জন্য তাদের খুব কৃতজ্ঞ করে তুলেছিল।

সিল মানুষ বন ভালোবাসে, তাই দা নিমের সিল মানুষের গল্পগুলি বিদুপ - নুই বা জাতীয় উদ্যানের ব্যবস্থাপনা বোর্ড এবং দা নিম প্রতিরক্ষামূলক বনের ব্যবস্থাপনা বোর্ডকে বন রক্ষা করতে সাহায্য করে যতদিন তারা বনের সাথে বসবাস করেছিল। এবং উৎসাহ এখনও কমেনি।

"যদি বন টিকে থাকে, তাহলে পাখি এবং প্রাণীদের থাকার জায়গা থাকবে, এবং আমাদের বাচ্চাদের তাদের রক্ষা করার জায়গা থাকবে ," বৃদ্ধ হা জিয়ান দৃঢ়ভাবে বললেন।

পু প্রাং গ্রামের (কুয়াং ট্রুক কমিউন, টুই ডুক জেলা, ডাক নং ) পুরাতন বনের আশ্রয়ে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠা, তারপর তার স্ত্রীর সাথে তুল আ গ্রামে (ইয়ার কমিউন, বুওন ডন জেলা, ডাক লাক প্রদেশ) বসবাস করতে যান, এবং বনের পাশেই থাকতেন, তাই যখন বৃদ্ধ ডিউ ক্লুং (৮২ বছর বয়সী) এখানকার বন ধীরে ধীরে সঙ্কুচিত হতে দেখলেন, তখন তিনি তার দুঃখ লুকাতে পারেননি।

"মনে রেখো" শব্দটি বৃদ্ধের প্রতিটি গল্পে বারবার আসে। পাহাড়ের আড়ালে যখন সূর্য ধীরে ধীরে অস্ত যায়, তখন বিশাল বনের বন্য স্মৃতি তার মনে ফিরে আসে। আর শুধু মনে রাখাই নয়, বৃদ্ধ সেই বনের প্রতি করুণায় চোখের জল ফেললেন যারা হাজার হাজার "ক্ষত" সহ্য করেছিল।

প্রবীণরা বলেছিলেন যে এম'নং লোকেরা বহুঈশ্বরবাদে বিশ্বাস করে। তারা একে অপরকে বলে যে দেবতারা সর্বত্র বিরাজ করেন: মাটির দেবতা পরিবারকে রক্ষা করেন, পাথরের দেবতা আগুন গরম রাখেন এবং রান্না করেন, বনের দেবতা মানুষের খাবারের জন্য পাখি এবং প্রাণী লালন-পালন করেন। পাহাড়ের দেবতা, ঝর্ণার দেবতা, জলপ্রপাতের দেবতা গ্রামের জলের উৎস রক্ষা করেন, ধানের দেবতা এবং ফসলের দেবতা প্রচুর ফসল এবং সবুজ গাছপালা নিশ্চিত করেন, আকাশের বিদ্যুৎ দেবতা যারা খারাপ কাজ করে তাদের শাস্তি দেন।

বন সুরক্ষা, বনভূমির শোষণ, সুইডেনের জমি, সুইডেনের রীতিনীতি, চাষাবাদের রীতিনীতি, বন্য প্রাণী শিকারের কার্যকলাপ... সম্পর্কে ম'নং প্রথাগত আইনে কঠোর নিয়মকানুন রয়েছে।

" শুকনো ঘাসে আগুন জ্বালালে, তা গ্রাম, ধানক্ষেত, শুকনো বন, পশুপাখি এবং মানুষের সম্পত্তি পুড়িয়ে ফেলবে। গাছ কাটার সময়, সেগুলোকে উল্টে পড়তে দেবেন না এবং গাছ কাটার সময়, সেগুলোর ডালপালা ভেঙে ফেলবেন না। প্রথাগত আইন মানুষকে এমন কিছু করতে নিষেধ করে যা বনের বৃদ্ধিকে প্রভাবিত করে।"

গ্রামের গৃহস্থালির জলাশয়ের জন্য, সকলেরই জলের উৎস দূষিত করা নিষিদ্ধ। যদি কেউ ধনী বা দরিদ্র, প্রকৃতি এবং অর্থনৈতিক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে উপরের নিষেধাজ্ঞাগুলি লঙ্ঘন করে, তবে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে: মহিষ, গরু, শূকর, মুরগি এবং ওয়াইন দিয়ে ইয়াংয়ের উপাসনা করে ক্ষমা চাওয়া।

এম'নং প্রথাগত আইনে আরও বলা হয়েছে যে গভীর বন আমাদের পূর্বপুরুষ, আমাদের বংশধর, আমাদের দাদা-দাদী এবং আমাদের। অতএব, যদি কেউ বন ধ্বংস করে, তাহলে তাদের নিন্দা করা হবে এই বলে: "ঘর তৈরি করার সময় গাছ ব্যবহার করো না; কুঁড়েঘর তৈরি করার সময় গাছ ব্যবহার করো না; কৃষিকাজ করার সময় বন পরিষ্কার করো না; ক্ষুধার্ত অবস্থায় শিকড় খুঁড়ো না..."।

ইয়া নহন বন পঞ্চাশ বা সত্তর কিলোমিটার পর্যন্ত বিস্তৃত, বান ডন এবং ইয়া সুপ পর্যন্ত। কু মাগার এবং বুওন গিয়া ওয়াম বন ঘন এবং গোলাপ কাঠ, ক্যাট তে, গিয়াং হুওং, ক্যাম জে, ক্যা চিট, সাও, দোইয়ের মতো মূল্যবান কাঠে পরিপূর্ণ... এছাড়াও প্রচুর হরিণ, রো হরিণ, বন্য শুয়োর আছে...

চু ইয়াং সিন পাহাড়ের ঢাল বরাবর হোয়া সন, খুয়ে নোগক দিয়েন, হোয়া লে থেকে ইয়াং মাও, কু পুই এবং কু ড্রামের তিনটি কমিউন পর্যন্ত এলাকাটি একটি প্রাকৃতিক বন যেখানে সাও, চো, বাং ল্যাং, কে, ত্রে, লে থেকে অনেক স্তরের গাছ রয়েছে এবং নীচে কোগন ঘাস এবং আরোহণকারী ঝোপ রয়েছে। প্রতিদিন সকালে, লে বন এবং খাগড়ার ক্ষেত থেকে চো রাও পাখি, ডট ডো পাখি, আও গিয়া পাখি এবং প্যারট পাখির ঝাঁক... জোরে চিৎকার করে।

এখন, যদিও আমি অনেক দূরে তাকাতে পারি, তবুও আমার স্মৃতিতে "মহিমান্বিত সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস পর্বতমালা এবং বন" এর চিত্রটি আর দেখা যাচ্ছে না!

এখন, বুওন কি থেকে বান ডন পর্যন্ত, আপনি কেবল বাড়ির পাশে ঘর, কফি গাছের পাশে কফি গাছ দেখতে পাবেন। পুরো কু মাগার বনে, কেবল কয়েকটি খালি কুনিয়া গাছ অবশিষ্ট আছে, যেন সেই সময়ের সাক্ষ্য দেয় যখন এই জায়গাটি একটি বিশাল বন ছিল।

বন ধীরে ধীরে কমে গেছে, কিন্তু সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের বয়স্করা কখনই ভুলতে পারে না যে তারা বনের সুরক্ষায় বেড়ে উঠেছে। স্মৃতির স্মৃতি সবসময়ই থাকে এবং বিকেলের সাথে সাথে আরও তীব্র এবং জরুরি হয়ে ওঠে। যে দিনটিতে ঝর্ণার শব্দ, পাখির কিচিরমিচির, অথবা পচা পাতা ও ডালে পদদলিত বন্য প্রাণীর পদধ্বনি না শোনা যায়, তা যন্ত্রণার দিন।

• আরও পড়ুন: পর্ব ২: কিংবদন্তি কুনিয়া গাছটি কোথায়?

ভিটিসিনিউজ.ভিএন

সূত্র: https://vtcnews.vn/lam-gi-con-nhieu-rung-ma-goi-la-dai-ngan-tay-nguyen-ar949094.html