ভর্তি সংক্রান্ত বিষয়ে বোঝাপড়ার অভাব রয়েছে।
সাধারণভাবে ঐতিহ্য এবং বিশেষভাবে অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকাভুক্তি হলো ২০০৩ সালের অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সুরক্ষা সনদ এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আইনের অধীনে একটি প্রাতিষ্ঠানিক কাজ। তালিকাভুক্তি বলতে বর্তমান আন্তর্জাতিক দলিল এবং ভিয়েতনামের আইনে নির্ধারিত শর্ত, নিয়মাবলী এবং মানদণ্ড অনুসারে ঐতিহ্যকে তালিকা বা ক্যাটালগে অন্তর্ভুক্ত করাকে বোঝায়। ইউনেস্কো এবং জাতীয় পর্যায়ে অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য নথি প্রস্তুত ও মূল্যায়নের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, হ্যানয়ের ভিয়েতনাম জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের আন্তঃবিষয়ক বিজ্ঞান অনুষদের অধ্যাপক ড. নগুয়েন থি হিয়েন বলেন যে, বাস্তবে, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আইন এবং এর অধীনস্থ বেশ কিছু আইনি দলিলে তালিকাভুক্তির নিয়মকানুন ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
সেই অনুযায়ী, তালিকাভুক্তির পর রাষ্ট্র অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রক্ষাকারী প্রকল্পগুলোতে মূলধন বিনিয়োগের দিকে আরও বেশি মনোযোগ দিয়েছে। সুরক্ষা প্রকল্পগুলো বাস্তবায়নের জন্য স্থানীয় কর্তৃপক্ষগুলোরও বাজেট রয়েছে। এই তালিকাভুক্তি সচেতনতার উপরও প্রভাব ফেলে এবং ঐতিহ্যের মূল্য সংরক্ষণ, সুরক্ষা ও প্রচারের জন্য সম্প্রদায়কে একসঙ্গে কাজ করতে উৎসাহিত করার একটি বড় উৎস হিসেবে কাজ করে। ঐতিহ্যের প্রতি আগ্রহী অনেক সংস্থা, প্রতিষ্ঠান এবং ব্যক্তি ঐতিহ্য রক্ষা ও প্রচারের জন্য রাষ্ট্র ও সম্প্রদায়ের সঙ্গে কাজ করতে তাদের প্রচেষ্টা ও অর্থ দিয়ে অবদান রেখেছেন।
ক্রমবিন্যাস বা শ্রেণিবিন্যাসের চেয়ে অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের নিবন্ধন অধিকতর সাংস্কৃতিক তাৎপর্য ও মূল্য বহন করে।
উদাহরণস্বরূপ, ফু থো সোয়ানের গানের ক্ষেত্রে, ২০১১ সালে ইউনেস্কো কর্তৃক জরুরি সুরক্ষার প্রয়োজন এমন অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পর, প্রদেশের সরকার, বিভিন্ন সংস্থা, সংগঠন, কারিগর এবং জনগণ নিবন্ধন নথিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ অনেক নির্দিষ্ট পদক্ষেপ ও পদ্ধতি বাস্তবায়নের জন্য সম্মিলিত প্রচেষ্টা চালিয়েছে। ফলস্বরূপ, মাত্র ৬ বছরের মধ্যে ফু থো সোয়ানের গান পুনরুদ্ধার করা হয় এবং ২০১৭ সালে এটিকে মানবজাতির প্রতিনিধিত্বমূলক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় স্থানান্তরিত করা হয়।
সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক খসড়া আইন (সংশোধিত) ইতোমধ্যে অনুমোদিত নীতিমালার তিনটি প্রধান বিষয়বস্তুর উপর আলোকপাত করে। এর মধ্যে রয়েছে অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকা তৈরি, শনাক্তকরণ, নিবন্ধন এবং ব্যবস্থাপনা, সুরক্ষা ও মূল্য প্রচারের নীতিমালা, বিষয়সমূহ ও কার্যপ্রণালীর উপর প্রবিধানসমূহকে নিখুঁত করা। সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রী নগুয়েন ভ্যান হুং-এর মতে: “আমাদের প্রতিটি স্তরের জন্য মানদণ্ড নির্ধারণের উপায় থাকতে হবে; সেখান থেকে আমরা নিবন্ধন ও ক্রমবিন্যাসের মাধ্যমে ঐতিহ্যকে আরও ভালোভাবে সুরক্ষা ও প্রচার করতে পারব।”
তবে, বাস্তবে, তালিকাভুক্তির পর ঐতিহ্য সুরক্ষার জন্য সম্পদের ব্যবস্থাপনা ও সহায়তাও অনেক প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। কিছু অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে, ইউনেস্কোতে জমা দেওয়া নথিপত্রে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ জাতীয় কর্মপরিকল্পনার উন্নয়ন ও বাস্তবায়ন একযোগে এবং নিয়মিতভাবে পরিচালিত হয়নি; যেমন—সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের গং সাংস্কৃতিক অঞ্চল, কা ট্রু, ভি গিয়াম লোকসংগীত এবং ভিয়েতনামের জনগণের ত্রিলোকের মাতৃদেবীর উপাসনার প্রথা...
অধ্যাপক নগুয়েন থি হিয়েন উল্লেখ করেছেন: “ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলোর মধ্যে, বিশেষ করে অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে, বৈষম্য ও তুলনা বিদ্যমান। কিছু স্থানীয় কর্তৃপক্ষ তালিকাভুক্তিকে একটি ‘আন্তর্জাতিক ব্র্যান্ড’ হিসেবে ব্যবহার করে প্রচার, পর্যটন উন্নয়ন বা রেকর্ড স্থাপনের মতো বিভিন্ন উদ্দেশ্যে কাজে লাগাচ্ছে… তালিকাভুক্তি এবং এর প্রকৃত উদ্দেশ্য সম্পর্কে অসম্পূর্ণ ধারণার কারণেই এমনটা হয়ে থাকে।”
ঐতিহ্য সুরক্ষার জন্য একটি কার্যকরী হাতিয়ার।
সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক খসড়া আইন (সংশোধিত)-এর আলোকে, থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রদেশের সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের পরিচালক ফান থান হাই মনে করেন যে, অমূর্ত ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে নিবন্ধন এবং নিবন্ধন বাতিলের (যদি এটি আর মানদণ্ড পূরণ না করে) বিষয়টি অত্যন্ত সতর্কতার সাথে বিবেচনা করা প্রয়োজন। “আমাদের এমন পরিস্থিতির জন্য আগে থেকেই প্রস্তুত থাকতে হবে যেখানে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ ঐতিহ্যের নিবন্ধনকে একটি সাফল্য হিসেবে ব্যবহার করে, কিন্তু সম্প্রদায়কে ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য আন্তরিকভাবে পরিবেশ তৈরি করে না। আমাদের এমন পরিস্থিতির জন্যও প্রস্তুত থাকতে হবে যেখানে কিছু ধরনের অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য নিবন্ধিত ঐতিহ্যের ছদ্মবেশে থাকে, উদাহরণস্বরূপ, ইউনেস্কো কর্তৃক ‘ত্রিলোকের মাতৃদেবী উপাসনা’ নিবন্ধিত হওয়ার পর, প্রেতাত্মার মাধ্যমে যোগাযোগের মতো কুসংস্কারমূলক উপাদান ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।”
সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক খসড়া আইনের (সংশোধিত) ১৬ নং ধারার ২ নং উপধারায় বলা হয়েছে যে, প্রদেশে কোনো অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য তালিকাভুক্ত হওয়ার পর তার মূল্য রক্ষা ও প্রচারের জন্য একটি পরিকল্পনা প্রণয়নের দায়িত্ব প্রাদেশিক গণ কমিটির চেয়ারম্যানের উপর বর্তায়। ইতোমধ্যে তালিকাভুক্ত এবং দুই বা ততোধিক প্রদেশে বিস্তৃত অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে, বৈজ্ঞানিক তালিকাভুক্তির নথি দাখিলকারী প্রাদেশিক গণ কমিটি ঐতিহ্যটির মূল্য রক্ষা ও প্রচারের জন্য একটি পরিকল্পনা প্রণয়নের নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্বে থাকবে এবং তা জারির পূর্বে অবশিষ্ট প্রদেশগুলোর গণ কমিটির সম্মতি গ্রহণ করবে। সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগের প্রাক্তন উপ-পরিচালক, সহযোগী অধ্যাপক ড. নগুয়েন কুওক হুং মনে করেন যে, এই বিষয়টি সতর্ক বিবেচনার দাবি রাখে, কারণ যে ঐতিহ্য তালিকাভুক্ত হয়নি বা এখনও হয়নি, সেগুলোরও সুরক্ষা ও প্রচার প্রয়োজন।
অনেক বিশেষজ্ঞের মতে, ইউনেস্কো কর্তৃক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে তালিকাভুক্তি অগত্যা অসামান্য বৈশ্বিক বা আন্তর্জাতিক মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে না, বরং এটি তার তত্ত্বাবধায়ক সম্প্রদায়ের কাছে ঐতিহ্যটির কার্যকারিতা ও তাৎপর্যের ওপর জোর দেয়, যারা এটিকে তাদের পরিচয় এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরের ধারাবাহিকতা হিসেবে বিবেচনা করে। এই মানদণ্ডের ভিত্তিতে, তালিকাভুক্তিটি র্যাঙ্কিং বা শ্রেণিবিন্যাসের চেয়ে অধিক সাংস্কৃতিক তাৎপর্য ও মূল্য বহন করে। আইনকে সমন্বয় ও পরিপূরণ করার পাশাপাশি ঐতিহ্যকে যেভাবে দেখা হয়, রক্ষা করা হয় এবং প্রচার করা হয়, সেই পদ্ধতি পরিবর্তনে তালিকাভুক্তি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
অধ্যাপক ড. নগুয়েন থি হিয়েনের মতে, ঐতিহ্য তালিকাভুক্তির ফলে কোনো স্থান তালিকাভুক্ত না হওয়া স্থানের চেয়ে বেশি অনন্য ও মূল্যবান হয়ে ওঠে—এই 'ভুল ধারণা' এড়ানোর জন্য, উন্নত ঐতিহ্য সুরক্ষা ও টেকসই উন্নয়নের লক্ষ্যে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক খসড়া আইন (সংশোধিত)-এ তালিকাভুক্তির উদ্দেশ্য সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট বিধান থাকা প্রয়োজন।
উৎস: https://daibieunhandan.vn/lam-ro-muc-tieu-ghi-danh-de-bao-ve-di-san-tot-hon-post365890.html
মন্তব্য (0)