ক্যাম ল্যাম-এ কিউ-এর গল্পের সুর শুনছি

(বাওহাতিনহ.ভিএন) - লোকগানের দেশে অবস্থিত প্রাচীন গ্রাম কাম লাম, যা এখন লাম হাই হোয়া পাড়া (কো দাম কম্যুন, হা তিন প্রদেশ), দীর্ঘকাল ধরে এমন একটি স্থান হিসেবে পরিচিত যেখানে কিউ লোকগান সামাজিক জীবনে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত। এখানে, এই গান কেবল প্রাণবন্ত উৎসবের সময়ই উপস্থিত থাকে না, বরং গ্রামবাসীদের বহু উত্থান-পতনের মধ্য দিয়েও নীরবে ও অবিচলভাবে সঙ্গ দেয়।

‘দ্য টেল অফ কিউ’-তে ভ্রাম্যমাণ নাট্যদল, গ্রাম্য সমাবেশ, এমনকি কঠিন সময়কেও অনুসরণ করা হয়েছে, যা ধীরে ধীরে জীবনযাত্রার একটি অংশ হয়ে ওঠে; এই উত্তাল উপকূলীয় অঞ্চলে ক্যাম ল্যামের মানুষের জন্য তাদের সাংস্কৃতিক কণ্ঠস্বরকে বাঁচিয়ে রাখার একটি উপায়।

কয়েক দশক ধরে, কিউ লোকনৃত্য এই অশান্ত উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে।

টেট (চন্দ্র নববর্ষ)-এর আগের দিনগুলোতে ক্যাম ল্যামের জেলে গ্রামটি একই রকম থাকে, শুধু মানুষের মনটা একটু বেশি অস্থির হয়ে ওঠে। সমুদ্রের জল তখনও নোনা, কাজ অবিরাম চলতে থাকে, কিন্তু জেলেদের সমুদ্র থেকে ফেরার ধরণটা বদলে গেছে। নৌকা ঘাটে ভেড়া মাত্রই তীরের সবকিছু দ্রুত গুছিয়ে নেওয়া হয়; বিশ্রামের জন্য নয়, বরং একটি পরিচিত সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত হতে। বিকেলের সূর্য যখন সবেমাত্র অস্ত যাচ্ছে, তখনই তারা পোশাক বদলে গ্রামের সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের দিকে রওনা দেয়, যেন সামান্য দেরি হলেও সেই বিকেলটা থেকে খুব পরিচিত একটা কিছুর অভাব বোধ হবে।

যখন আমি কিউ জুয়ান লিয়েন ক্লাবের সহ-সভাপতি জনাব মাই টুং-এর সাথে পৌঁছালাম, ততক্ষণে উঠোনটা বেশ প্রাণবন্ত হয়ে উঠেছিল। লোকজন সেজেগুজে তৈরি হচ্ছিল, অন্যরা পোশাক বদলাচ্ছিল, যত্ন করে পরিচিত পোশাকগুলো পরছিল। তারপর, মঞ্চের পেছন থেকে কোথা থেকে যেন একটি কণ্ঠ গান গাইতে শুরু করল। ‘কিউ-এর কাহিনী’র পঙক্তিগুলো ধীরে ধীরে, স্পষ্ট স্বরে আবৃত্তি করা হচ্ছিল; ঠিক যেন সমুদ্র থেকে সদ্য উঠে আসা কোনো ব্যক্তির ছন্দে।

ক্যাম ল্যামের মানুষের কাছে, কিউ নাটক পরিবেশন করা হলো প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা ঐতিহ্য ও উত্তরাধিকারকে সম্মান জানানোর একটি উপায়।

ক্যাম ল্যাম-এর ‘কিউ-এর গল্প’ এভাবেই শুরু হয়—কোমলভাবে, স্বাভাবিকভাবে, যেন প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে গ্রামবাসীদের সঙ্গে চলে আসা এক অভ্যাস। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে, দর্শক থাকুক বা না থাকুক, প্রতিটি পরিবেশনা অবশ্যই নিখুঁতভাবে প্রস্তুত করতে হয়। যিনিই কোনো চরিত্রে অভিনয় করেন, তাঁকে সেই চরিত্রের জন্য যথাযথ পোশাক পরতে হয়। আমাদের কাছে, ‘কিউ-এর গল্প’ পরিবেশন করার অর্থ হলো ঐতিহ্যের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করা, যা কিছু প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে এসেছে তার সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করা। বছরের শেষ দিনগুলিতে, এই সূক্ষ্মতা আরও বেশি স্বাভাবিক হয়ে ওঠে, পুরনো বছর শেষ হওয়ার আগে আমাদের হৃদয়কে পবিত্র রাখার একটি উপায় হিসেবে।

‘দ্য টেল অফ কিউ’-এর নিজস্ব কোনো স্বতন্ত্র গায়কী শৈলী নেই। এটি একটি স্বাধীন নাট্যরূপ হিসেবে জন্ম নেয়নি, বরং ‘দ্য টেল অফ কিউ’ থেকে গৃহীত হয়ে বইয়ের পাতা থেকে জীবন্ত হয়ে উঠেছে । এতে, বিভিন্ন সুর ধার করে ও মিশিয়ে গান, অভিনয় এবং পরিবেশনার মাধ্যমে পদ্যগুলোকে নাট্যরূপ দেওয়া হয়: কখনও ন্গে তিন্-এর লোকগানের মতো কোমল ও শান্ত, কখনও হুয়ে-র গানের মতো লাবণ্যময়, আবার কখনও চেও এবং তুওং-এর মতো নাটকীয়... কখনও এটি কথোপকথনের মাঝে শুধু ‘কিউ’ আবৃত্তি, আবার কখনও এটি একটি সম্পূর্ণ পরিবেশনা যেখানে পোশাক পরিহিত চরিত্ররা দর্শকদের সাথে সরাসরি সংলাপে লিপ্ত হয়। তবুও, প্রতিটি রূপেই এটি শ্রোতাদের মুগ্ধ করে।

ক্যাম ল্যাম-এ কিউ-এর পরিবেশনা এভাবেই শুরু হয়—শান্তভাবে, স্বাভাবিকভাবে, যেন বহু বছর ধরে গ্রামবাসীদের সঙ্গে থাকা এক অভ্যাস।

১৯৬০ ও ৭০-এর দশকে, জনাব মাই নগান (জনাব মাই টুং-এর বাবা) গ্রামে কিউ লোকনাট্য নিয়ে আসার পর থেকেই, এই শিল্পরূপটি ক্যাম লামের মানুষের মধ্যে দ্রুত জনপ্রিয়তা লাভ করে। গানের দেশ হওয়ায় এবং শিল্পের প্রতি তাদের সহজাত অনুরাগের কারণে, তারা দ্রুত কিউ লোকনাট্যের সৌন্দর্য ও আকর্ষণ আত্মস্থ করে এবং এটিকে তাদের দৈনন্দিন সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে অন্তর্ভুক্ত করে নেয়।

সেই দিনগুলিতে, নাট্যদলের সদস্যরা সবাই ছিল তরুণ-তরুণী, সুন্দর ও প্রতিভাবান, যারা তাদের সমস্ত আবেগ নিয়ে ‘কিউ-এর গল্প’-এ আসত। তারপর সময় কেটে গেল। যুদ্ধ গ্রামের উপর তার ছায়া ফেলল, বোমা আর গুলি মাঝে মাঝে এমনকি পরিবেশনাতেও বাধা দিত। দারিদ্র্যের বছরও ছিল, যখন খাওয়ার মতো খাবার বা পরার মতো কাপড় কিছুই ছিল না, কিন্তু সন্ধ্যা নামলে ‘কিউ-এর গল্প’-এর মঞ্চ তখনও পাতা থাকত, আর গান তখনও গাওয়া হতো। আবেগের সেই শিখা ঝলমলে বা জাঁকজমকপূর্ণ ছিল না, বরং ছিল চাপা ও স্থায়ী, ঠিক যেমনভাবে ক্যাম ল্যামের মানুষেরা জীবনের উত্থান-পতনের মাঝে ‘কিউ-এর গল্প’-কে বাঁচিয়ে রেখেছিল।

এখানকার ‘ট্রো কিউ’ পরিবেশনাকে কখনোই একটি যথাযথ প্রদর্শনী বলে মনে হয় না। এটি বরং একটি পরিচিত গ্রাম্য কার্যকলাপের মতো, যেখানে শিল্পী ও দর্শক খুব কাছাকাছি বসেন। কিছু লোক প্রথমে গানের বাইরে দাঁড়িয়ে থাকে, কিন্তু মুহূর্ত পরেই তারা অজান্তেই একটি ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়,” পরিবেশনাটি শুনতে আসা এক গ্রামবাসী আমাকে বললেন।

এই অভিনেতারা প্রজন্ম ধরে ক্যাম লাম গ্রামের ঐতিহ্যবাহী ‘কিউ কাহিনী’র সঙ্গে যুক্ত রয়েছেন।

সেই বিকেলে, ক্যাম লাম গ্রামের ত্রিয়েউ কিউ পরিবেশনার সাথে জড়িত বিভিন্ন প্রজন্মের বহু মানুষের সাথে আমার দেখা হলো। প্রত্যেকেরই নিজস্ব গল্প আর স্মৃতি ছিল, কিন্তু যখন ত্রিয়েউ কিউ-এর প্রসঙ্গ উঠল, তখন সবচেয়ে বেশি যে নামটি উঠে আসছিল তা হলো জনাব মাই নগান। তিনি প্রয়াত হয়েছেন, কিন্তু মনে হয় তিনি এই মঞ্চ কখনো ছেড়ে যাননি। তাঁর ছাপ তাঁর সাবলীল গল্প বলার মধ্যে নেই, বরং তা নীরবে ফুটে ওঠে মানুষের স্পষ্ট করে শব্দ উচ্চারণ করা, সঠিকভাবে স্বর নিচু করার ভঙ্গিতে... জনাব নগানের মঞ্চে পরিবেশনার সময় থেকেই বর্তমান প্রজন্ম যা করছে তা একটি ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে। আর বছরের এই শেষ দিনগুলিতে, সেই স্মৃতি ক্যাম লামের ত্রিয়েউ কিউ পরিবেশনার এক অপরিহার্য অংশ হিসেবে আরও স্পষ্টভাবে, নীরবে অথচ অবিচলভাবে জেগে ওঠে।

মঞ্চে, তু হাই-এর চরিত্রে অভিনয় শেষ করার পর জেলে ট্রুং কং ডুক তখনও চরিত্রটির সেই কঠোর অভিব্যক্তি ধরে রেখেছিলেন, যা ধীরে ধীরে নরম হয়ে উত্তাল সমুদ্রে অভ্যস্ত একজন মানুষের সৌম্য আচরণে ফিরে আসে। তু হাই-এর ভূমিকার সঙ্গে এত দীর্ঘ সময় ধরে যুক্ত থাকার কারণে তার দাড়ি বছরের পর বছর ধরে রয়ে গেছে। সমুদ্রযাত্রা একটি কঠিন কাজ, বিশেষ করে বছরের শেষের ব্যস্ত সময়ে, কিন্তু তিনি যতই ব্যস্ত থাকুন না কেন, অভিনয়ের জন্য সবসময় সময় বের করার চেষ্টা করেন।

হোয়ান থু-এর চরিত্রে অভিনয় শেষ করার পর, মিস নগুয়েন থি ভিন আরও বলেন: “এটি একটি কঠিন চরিত্র, যার মধ্যে ব্যক্তিত্বের অনেক স্তর রয়েছে, যা অভিনেতাকে আবেগকে লাগামছাড়া হতে দেয় না। হোয়ান থু-এর চরিত্রে অভিনয় করার সময় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো কখন থামতে হবে তা জানা, কণ্ঠস্বর সংক্ষিপ্ত ও দৃঢ় হতে হবে, যাতে চরিত্রটিকে একই সাথে তীক্ষ্ণ ও সংযত মনে হয়।” তাঁর কথা শুনে বোঝা যায় যে, প্রতিটি চরিত্রের পেছনে গভীর চিন্তাভাবনা থাকে; শুধু চরিত্রটি সঠিকভাবে ফুটিয়ে তোলাই নয়, বরং ‘ দ্য টেল অফ কিউ’ -এর মূল মানবিক মূল্যবোধগুলোকেও রক্ষা করা হয়।

ক্যাম লামের মানুষেরা এই বিশ্বাস ও আশা নিয়ে কিউ-এর কাহিনী গেয়ে থাকেন যে, কিউ-এর পঙক্তিগুলো আরও গভীরভাবে অনুরণিত হবে এবং আজকের সাংস্কৃতিক জীবনে প্রতিধ্বনিত হতে থাকবে…

সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের বাইরে বিকেলের আলো নরম হয়ে আসতেই গানের আসর শেষ হলো। কেউ কেউ তাড়াতাড়ি চলে গেল, অন্যরা রয়ে গেল; ‘কিউ-এর কাহিনী’র কয়েকটি পঙক্তি তখনও বাতাসে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, যেন ঢেউয়ের সাথে মিশে গ্রামের প্রতিটি বুনন আর জলের মধ্যে বিলীন হয়ে যেতে চাইছে। আমি যখন চলে যাওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম, জায়গাটা তখন সমুদ্রতীরের কোনো গ্রামের বিকেলের চেনা রূপে ফিরে এসেছিল, কিন্তু সেই নিস্তব্ধতার মাঝেও সবাই জানত যে গানটা তখনও রয়ে গেছে, অনেকের হৃদয়ের গভীরে প্রোথিত হয়ে।

আর টেটের ঠিক আগের সেই বিকেলে, ক্যাম ল্যাম-এ কিউ লোকনৃত্যের গভীর মর্ম আমি স্পষ্টভাবে অনুভব করেছিলাম। প্রতিটি গান, প্রতিটি পরিবেশনা যেন গত বছরের স্মৃতিগুলোকে নীরবে ধারণ করছিল, যা মানুষকে আরও ধীরে ও শান্তভাবে নতুন বছরের দিকে এগিয়ে যেতে সাহায্য করছিল। এবং, অনেকের মনে এই গভীর বিশ্বাস ও আশা জেগেছিল যে, কিউ লোকনৃত্য আজকের সাংস্কৃতিক জীবনে অনুরণিত হতে থাকবে এবং আরও গভীর হবে…

উৎস: https://baohatinh.vn/lang-tieng-tro-kieu-tren-dat-cam-lam-post306004.html