মং জাতির লোকেরা বিশ্বাস করে যে যখন একটি শিশু জন্মগ্রহণ করে, তখন তার আত্মা এখনও ঘুরে বেড়ায়, তাই একটি আত্মা-ডাক অনুষ্ঠান এবং নামকরণ অনুষ্ঠান অবশ্যই অনুষ্ঠিত করতে হবে যাতে শিশুটি অসুস্থতা এড়াতে পূর্বপুরুষদের দ্বারা স্বীকৃত, সুরক্ষিত এবং আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়। মিসেস হোয়াং থি ফুওং (বাও লাম জেলা, কাও বাং প্রদেশ) এর মতে, এই অনুষ্ঠানটি তাই এবং নুং জাতির পূর্ণমাসের অনুষ্ঠানের মতো মং জাতির দ্বারা গম্ভীরভাবে অনুষ্ঠিত হয়; উভয় পক্ষের ভাই, আত্মীয়স্বজন এবং প্রতিবেশীদের উপস্থিত থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়।
"একটি শিশুর জন্মের সময় তার বয়স প্রায় ৩ দিন হয় এবং নামকরণের অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। সেই সময়, একজন শামানকে আত্মার ডাক অনুষ্ঠানের জন্য আমন্ত্রণ জানাতে হবে। যে পরিবারগুলি এটির সামর্থ্য রাখে তারা একটি শূকর জবাই করবে এবং বাবা-মা, আত্মীয়স্বজন এবং প্রতিবেশী উভয়কেই খাবার খেতে আমন্ত্রণ জানাবে এবং শিশুর নামকরণ এবং বাবা-মায়ের একটি নতুন নাম রাখার জন্য একটি খাবার খেতে আসবে। যে পরিবারগুলি এটির সামর্থ্য রাখে না তারা কেবল একটি খাবার প্রস্তুত করবে এবং শিশুর স্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করার জন্য নিকটাত্মীয়দের একসাথে খেতে আমন্ত্রণ জানাবে," মিসেস ফুওং বলেন।
এই অনুষ্ঠানটি সাধারণত ভোরবেলা নবজাতক শিশু সহ পরিবারের কাছে অনুষ্ঠিত হয়। মিঃ হোয়াং এ তু (থাচ লাম কমিউন, বাও লাম জেলা, কাও বাং প্রদেশ) বলেন যে অনুষ্ঠানের আগে, বাড়ির মালিক একটি মুরগি জবাই করেন, সেদ্ধ করেন এবং পূর্বপুরুষের বেদিতে নিয়ে আসেন, তারপর শামান বাড়ির প্রধান দরজায় আত্মা আহ্বান অনুষ্ঠান করেন। মং সম্প্রদায়ের লোকেরা প্রায়শই নৈবেদ্যের ট্রে রাখার জন্য একটি টেবিল বা চেয়ার রাখেন। নৈবেদ্যের ট্রেতে ধূপ রাখার জন্য একটি বাটি ভাত থাকে, ভাতের পাত্রে একটি ডিম রাখা হয়, তার পাশে একটি জীবন্ত মুরগি থাকে:
"শিশুর নাম রাখার অধিকার নিয়ে দাদা-দাদি এবং জৈবিক পিতামাতারা শামানকে জানানোর আগে আলোচনা করেন এবং সম্মত হন। উদাহরণস্বরূপ, যদি নামটি মি হয়, তাহলে আত্মাকে ডাকার সময় শামান বলবে, "মি, বাড়ি এসো, এখন তোমার বাবা এবং মা আছে, তুমি আর বাইরে যাও না, তোমার দাদা-দাদি এবং বাবা-মায়ের সাথে বাড়িতে এসো।" সেই সময়, শামান একটি ষড়ভুজ ছুঁড়ে মারবে, যদি উভয় পক্ষই মুখ তুলে থাকে, তাহলে এর অর্থ হল পূর্বপুরুষ এবং শিশুর আত্মা এই নামের উপর একমত হয়েছে। এই সময়ে, শিশুর আত্মা ফিরে এসেছে। যদি উভয় পক্ষই মুখ নিচু করে থাকে অথবা এক দিক খোলা থাকে এবং অন্য দিকটি মুখ নিচু করে থাকে, তাহলে পরিবারকে অবশ্যই শিশুটিকে অন্য একটি নাম দিতে হবে। যখন শিশুটিকে নাম দেওয়া হয়, তখন ধূপের পাত্রটি ঘরে এনে শিশুর বিছানার মাথায় রাখা হবে এবং ডিমটি সেদ্ধ করা হবে। এবং মুরগিটিকে আবার পূর্বপুরুষদের কাছে উৎসর্গ করার জন্য জবাই করা হবে।"
অনুষ্ঠান শেষ হওয়ার পর, শিশুটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে পরিবারের সদস্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, পূর্বপুরুষ এবং ধাত্রীর দ্বারা সুস্থ থাকার এবং দ্রুত বড় হওয়ার আশীর্বাদ পাওয়া যায়। এই সময়, আত্মীয়স্বজন এবং সকলেই শিশুটিকে উপহার দিতে আসবেন যেমন: একজোড়া মুরগি, এক ব্যাগ সুস্বাদু ভাত, সামান্য টাকা... শিশুর নামকরণ এবং সুস্থভাবে বড় হওয়ার আনন্দ উদযাপন করার জন্য, তারপর আনন্দের সাথে খাওয়া-দাওয়ার জন্য জড়ো হবেন। কাও বাং প্রদেশের বাও লাম জেলার থাচ লাম কমিউনের মং জাতিগোষ্ঠীর একজন মং জাতিগত মিঃ হোয়াং আ তু যোগ করেছেন যে প্রথম সন্তান এবং দ্বিতীয় সন্তানের নামকরণ অনুষ্ঠানও কিছুটা আলাদা:
"প্রথম সন্তানের নামকরণ অনুষ্ঠানের সময়, মং লোকেরা প্রায়শই সন্তানের বাবা-মায়ের নাম পরিবর্তন করে। মং লোকেরা এটিকে প্রাপ্তবয়স্কদের নামকরণ বলে। উদাহরণস্বরূপ, যদি বাবার নাম পা হয়, তাহলে নাম পরিবর্তনের সময় একটি মধ্যম নাম যোগ করা হবে, হং পা বা ডাং পা। এই দিনে, সামর্থ্যবান যেকোনো পরিবার প্রায় 40-50 কেজি ওজনের একটি শূকর জবাই করবে, আত্মীয়স্বজন এবং প্রতিবেশীদের রাতের খাবারে আমন্ত্রণ জানাবে এবং তারপর ঘোষণা করবে যে তাদের নাম এভাবে পরিবর্তন করা হয়েছে যাতে সবাই জানতে পারে, এবং তারপর থেকে, সবাই শিশুর বাবা-মাকে নতুন নাম ধরে ডাকবে। দ্বিতীয় সন্তানের নামকরণ অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে, অনেক অতিথিকে আমন্ত্রণ না করেই সন্তানের নামকরণ করা একটি সাধারণ অনুষ্ঠান।"
আজকাল, জীবন অনেক বদলে গেছে। সন্তান জন্ম দেওয়ার সময়, মং মহিলারা হাসপাতাল সম্পর্কে জানেন এবং আগের মতো এখন আর বাড়িতে সন্তান জন্ম দেন না। হাসপাতালে সন্তান জন্ম দিতে সাধারণত ৫-৭ দিন সময় লাগে, তাই শিশু ৩ দিন বয়সে নামকরণ অনুষ্ঠানের আর প্রয়োজন হয় না। তবে, অনুষ্ঠান করার সময়, পূর্বপুরুষদের জানানো প্রয়োজন যে আজ শিশুটির বয়স ৫ দিন নাকি ১০ দিন...
কাও বাং-এর মং জনগণের কাছে, শিশুর নামকরণ কেবল একজন ব্যক্তির জীবনের সূচনার প্রথম মাইলফলকই নয়, তাই নামকরণ অনুষ্ঠান সর্বদা খুব সাবধানতার সাথে আয়োজন করা হয়। এটি একটি ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য যা অনেক মানবিক মূল্যবোধ এবং সম্প্রদায়ের সংহতির প্রতিনিধিত্ব করে যা এখনও কাও বাং-এর মং জনগণের দ্বারা সংরক্ষিত এবং প্রচারিত হচ্ছে।
[বিজ্ঞাপন_২]
সূত্র: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov






মন্তব্য (0)