নগুয়েন ট্রুং ট্রুক কমিউনাল হাউস ফেস্টিভ্যাল - রাচ গিয়া - জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

১৫০ বছরেরও বেশি সময় পর, আন জিয়াং প্রদেশের রাচ গিয়া ওয়ার্ডে (ঐতিহ্যবাহী নাম নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক গৃহ উৎসব - রাচ গিয়া) জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের আত্মত্যাগের স্মরণে ঐতিহ্যবাহী উৎসবটি কেবল জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুককে স্মরণ করার একটি উপলক্ষ নয়, যিনি "যখন পশ্চিম দক্ষিণের সমস্ত ঘাস তুলে ফেলবে, তখন পশ্চিমের সাথে লড়াই করা আর কোনও দক্ষিণের মানুষ থাকবে না" এই অমর উক্তিটি দিয়ে পিতৃভূমির প্রতি তার সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, বরং গভীর ঐতিহাসিক এবং মানবিক মূল্যবোধ সহ একটি জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যও বটে।

১৫০ বছরেরও বেশি সময় পর, রাচ গিয়া ওয়ার্ডে ( আন গিয়াং প্রদেশ) জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের আত্মত্যাগের স্মরণে ঐতিহ্যবাহী উৎসব (ঐতিহ্যের নাম নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক গৃহ উৎসব - রাচ গিয়া) কেবল জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুককে স্মরণ করার একটি উপলক্ষ নয়, যিনি "যখন পশ্চিম দক্ষিণের সমস্ত ঘাস টেনে তুলবে, তখন পশ্চিমের সাথে লড়াই করা আর কোনও দক্ষিণের মানুষ থাকবে না" এই অমর উক্তিটি দিয়ে পিতৃভূমির প্রতি তার সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, বরং গভীর ঐতিহাসিক এবং মানবিক মূল্যবোধ সহ একটি জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যও বটে।

এই উৎসব দক্ষিণাঞ্চলীয় সংস্কৃতির অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে, পানীয় জলের উৎস, সম্প্রদায়ের সংহতি এবং জাতীয় গর্বকে স্মরণ করার চেতনা প্রদর্শন করে। একটি লোক উপাসনা অনুষ্ঠান থেকে, এই উৎসব এখন একটি প্রধান সাংস্কৃতিক এবং পর্যটন অনুষ্ঠানে পরিণত হয়েছে, প্রতি বছর দশ লক্ষেরও বেশি দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করে, বহু প্রজন্ম ধরে ভিয়েতনামী জনগণের দেশপ্রেম, মানবতা এবং সংহতির চেতনা ছড়িয়ে দেয়।

জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের প্রতিকৃতি। ছবি: নথি।

জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুক, তার যৌবনে, তার নাম ছিল নগুয়েন ভ্যান লিচ (যা কোয়ান চোন, কোয়ান লিচ নামেও পরিচিত), ১৮৩৮ সালে তান আন প্রিফেকচারের (বর্তমানে তাই নিন প্রদেশ) কুয়া আন জেলার বিন নাহাতে জন্মগ্রহণ করেন, এক কৃষক পরিবারে যিনি জেলে হিসেবে কাজ করতেন। জীবদ্দশায়, তিনি মার্শাল আর্টে অত্যন্ত দক্ষ, ঋষিদের গ্রন্থ সম্পর্কে জ্ঞানী, ন্যায়পরায়ণ এবং দেশপ্রেমিক ছিলেন।

যখন ফরাসি উপনিবেশবাদীরা আমাদের দেশ আক্রমণ করে, তখন নগুয়েন ট্রুং ট্রুককে কমান্ডার ট্রুং ডিনের নেতৃত্বে কৃষক সেনাবাহিনীতে যোগদানের জন্য নির্বাচিত করা হয়, যিনি ভারপ্রাপ্ত কমান্ডার এবং কমান্ডারের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। ১৮৬১ সালে, ফরাসি উপনিবেশবাদীরা দ্বিতীয়বারের মতো গিয়া দিন দুর্গ আক্রমণ করে, তিনি এবং কৃষক সেনাবাহিনী সামরিক গভর্নর নগুয়েন ট্রাই ফুংয়ের নেতৃত্বে কি হোয়া (গিয়া দিন) প্রতিরক্ষায় অংশগ্রহণ করেন।

গিয়া দিন দুর্গের দ্বিতীয় পতনের পর (১৮৬১ সালের ফেব্রুয়ারি), তিনি দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলে ফরাসিদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন দেশপ্রেমিকদের একত্রিত করেন, যার ফলে ফরাসি উপনিবেশবাদীদের ব্যাপক ক্ষতি হয়। এর একটি আদর্শ উদাহরণ ছিল নুত তাও মোহনায় (বেন লুক, লং আন) ছোট গানবোট হাই ভং (এল'স্পেরেন্স) আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ডুবিয়ে দেওয়ার যুদ্ধ। "নুত তাও আগুন" কৃতিত্বের পর, হিউ আদালত তাকে থান থু উয় হা তিয়েন হিসেবে নিযুক্ত করে। হা তিয়েন দখলের সময় নুয়েন ট্রুং ট্রুক তখনও হা তিয়েনে ফিরে আসেননি এবং দায়িত্ব নেননি।

নগুয়েন ট্রুং ট্রুক তা নিয়েনে পিছু হটে যান এবং কিয়েন গিয়াং গ্যারিসনে অবস্থানরত সমস্ত ফরাসি সৈন্যদের ধ্বংস করার জন্য একটি আক্রমণ বাহিনী গঠন করেন, যা ১০ দিনের মধ্যে প্রাদেশিক রাজধানী নিয়ন্ত্রণ করে। ফরাসিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, ৩০ বছরের কম বয়সী একজন জেনারেলের নেতৃত্বে অল্প সংখ্যক বিদ্রোহী নিয়ে, তিনি একটি লোহার জাহাজ পুড়িয়ে দেন যা ফরাসিরা সেই সময়ে একটি অজেয় অস্ত্র বলে মনে করত এবং ১০ দিনের মধ্যে একটি বৃহৎ প্রাদেশিক রাজধানী দুর্গ দখল ও নিয়ন্ত্রণ করে।

ফরাসি সেনাবাহিনী নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করার জন্য এবং প্রতিরোধের চেতনা দমন করার জন্য সবচেয়ে নৃশংস এবং ভয়ঙ্কর পদ্ধতি ব্যবহার করেছিল। অবশেষে, ফরাসি সেনাবাহিনী তাকে ধরে নিয়ে যায়, জিজ্ঞাসাবাদের জন্য সাইগনে নিয়ে যায় এবং তাকে প্রলুব্ধ করার জন্য উপাধি এবং অর্থ ব্যবহার করে, কিন্তু সফল হয় না। ১৮৬৮ সালের ২৭শে অক্টোবর, ফরাসি সেনাবাহিনী নগুয়েন ট্রুং ট্রুককে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জন্য রাচ গিয়ায় নিয়ে আসে, যখন তার বয়স ছিল মাত্র ৩০ বছর। রাচ গিয়া প্রদেশের মানুষ তাকে সাক্ষী রাখতে এবং বিদায় জানাতে ফাঁসি স্থলে (কিয়েন গিয়াং স্টেশনের কাছে) ভিড় জমায়। তার দুটি অসাধারণ বিজয় এবং তার জীবন ও কর্মজীবনের মাধ্যমে, জনগণ তাকে সম্মান জানাতে অনেক কিংবদন্তি এবং লোককাহিনী তৈরি করেছিল।

রাচ গিয়ায় নগুয়েন ট্রুং ট্রুককে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার পর, দেশের জন্য জীবন উৎসর্গকারী বীরকে স্মরণ করার জন্য, লোকেরা গোপনে ওং হিয়েন খালের তীরে অবস্থিত জেলে গ্রামের ওং নাম হাই মন্দিরে তাঁর পূজা করত।

১৮৯১ সালে, নাম হাই সাম্প্রদায়িক বাড়িটি রাচ গিয়া ওয়ার্ডে (বর্তমান আন গিয়াং প্রদেশ) তার বর্তমান স্থানে স্থানান্তরিত হয়। প্রতি বছর, সাম্প্রদায়িক বাড়িটি ৮ম চন্দ্র মাসের ২৬, ২৭ এবং ২৮ তারিখে তার স্মরণে একটি স্মরণসভার আয়োজন করে। ধীরে ধীরে, তার স্মরণসভাটি সাম্প্রদায়িক বাড়ির একটি উৎসবে পরিণত হয়েছে। ১৫০ বছরেরও বেশি উত্থান-পতনের পর, রাচ গিয়ায় অবস্থিত নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক বাড়িটি জনগণ দ্বারা প্রধান সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং প্রধান বার্ষিক উৎসব অনুষ্ঠিত হয় এমন স্থান হিসেবে সম্মানিত হয়, যা ১০ লক্ষেরও বেশি অংশগ্রহণকারীকে আকর্ষণ করে।

জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুককে "অসাধারণ কৃষক-জেলে সেনাপতি" হিসেবে সম্মানিত করা হয়েছিল, যিনি ঊনবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে ভিয়েতনামী জনগণের প্রতিরোধ হিসেবে ইতিহাসে স্থান পেয়েছেন। ফরাসিরা সমগ্র দক্ষিণ দখল করার পর এটি ছিল একটি সাধারণ বিদ্রোহ। লোকেরা তাকে "ঈশ্বর" হিসেবে অত্যন্ত প্রশংসা এবং সম্মান করত, তাকে "মিস্টার নগুয়েন", "মিস্টার নগুয়েন", "জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুক", "উচ্চপদস্থ ম্যান্ডারিন" বলে ডাকত, যদিও মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার সময় তার বয়স ছিল মাত্র 30 বছর।

অনেক জায়গায় নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের উপাসনা করার জন্য অথবা অন্যান্য দেবতাদের সাথে তাঁর উপাসনা করার জন্য এবং প্রধান দেবতাদের সাথে তাঁর উপাসনা করার জন্য বার্ষিক অনুষ্ঠান বা একটি পৃথক অনুষ্ঠান আয়োজনের জন্য সাম্প্রদায়িক ঘর তৈরি করা হয়েছিল। নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের সাম্প্রদায়িক বাড়িতে অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠান - রাচ গিয়া (সংক্ষেপে নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক ঘর) হল সবচেয়ে বড় উৎসব।

আজকের নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক বাড়িটি ভিন থান ভ্যান গ্রামের স্থানীয় অভিভাবক দেবতা নাম হাই সাম্প্রদায়িক বাড়ি (তিমির মন্দির) থেকে পুনর্নির্মিত হয়েছিল। ১৮৪০ সালের পর, ফো কো নগুয়েন হিয়েন দিউ যুদ্ধে মারা যাওয়ার পর, লোকেরা ফো কো-এর মাথাটি সাম্প্রদায়িক বাড়িতে পূজা করার জন্য নিয়ে আসে, তাই এটিকে ফো কো ডিউ সাম্প্রদায়িক বাড়িও বলা হয়।

১৮৫২ সালে, সাম্প্রদায়িক বাড়িটিকে "জাতীয় দক্ষিণ সাগরের মহান সেনাপতি" উপাধি দেওয়া হয়। ১৮৬৮ সালে, নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার পর, ভিন থান ভ্যান গ্রাম পরিষদ ফো কো দিউ-এর মতো একই বেদীতে উপাসনা করার জন্য তার আত্মার ফলক স্থাপন করে। ফরাসিদের দ্বারা আতঙ্কিত না হওয়ার জন্য, জনগণকে দক্ষিণ সাগরের দেবতার উপাসনা করার জন্য একটি বেদী স্থাপন করতে হয়েছিল এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার দিন থেকে ভিন্ন দিনে বার্ষিকী উদযাপন করতে হয়েছিল।

প্রবীণরা মিঃ নগুয়েনের পূজা করার জন্য ৮ম চান্দ্র মাসের ২৬, ২৭ এবং ২৮ তারিখকে উৎসবের দিন হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন। ১৮৯১ সালে, সাম্প্রদায়িক বাড়িটি বড় কাঠের কাঠ, টালির ছাদ এবং পুরানোটির চেয়ে বৃহত্তর জায়গা দিয়ে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। ১৯৫৪ সালে জেনেভা চুক্তির পর, নাম হাই সাম্প্রদায়িক বাড়িটির আনুষ্ঠানিক নামকরণ করা হয়েছিল নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক বাড়ি। ১৯৬৩ সালের মধ্যে, সাম্প্রদায়িক বাড়িটি এতটাই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল যে এটি মেরামত করা যায়নি, তাই স্থানীয় লোকেরা একত্রিত হয়ে এটি পুনর্নির্মাণের জন্য শ্রম ও অর্থ প্রদান করে। সাম্প্রদায়িক বাড়িটির নির্মাণ কাজ ১৯৬৪ সালের ডিসেম্বরে শুরু হয় এবং ১৯৭০ সালের ফেব্রুয়ারিতে সম্পন্ন হয়। নকশাটি স্থপতি নগুয়েন ভ্যান লোই দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল।

সাম্প্রদায়িক বাড়ির ইতিহাস অনুসারে, ১৯০৮ সালে, সাম্প্রদায়িক বাড়ির বার্ষিক পূজা অনুষ্ঠানে, গ্রাম পরিষদ ফরাসি গভর্নরকে অনুষ্ঠানে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানায়। গভর্নরের প্রতিনিধিদলের মধ্যে একজন ফরাসি অফিসার ছিলেন যিনি চীনে পড়াশোনা করেছিলেন, হান-নম চরিত্রগুলি জানতেন এবং নগুয়েন ট্রুং ট্রুক বেদী সহ সমান্তরাল বাক্যগুলি পড়তে পারতেন। গভর্নর সন্তুষ্ট হননি এবং রেগে চলে যান।

কাউন্সিলের আশঙ্কা ছিল যে তিনি জনগণের ক্ষতি করবেন, তাই তারা আর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের পূজা বজায় রাখার সাহস করেনি। কেউ একজন ফরাসি খামার মালিক হায়াসিনথে লে নেস্টোর (যিনি নিজেকে লে ডুক ট্যাম নামে ডাকতেন) কে গল্পটি বলেছিলেন, যার রাচ গিয়া সংলগ্ন এলাকায় জমি এবং বাড়ি ছিল। তার একজন ভিয়েতনামী স্ত্রী ছিলেন, ভিয়েতনামী সংস্কৃতি সম্পর্কে খুব জ্ঞানী ছিলেন এবং নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের খুব প্রশংসা করতেন। মিঃ লে নেস্টোর প্রাদেশিক গভর্নরের সাথে কথা বলেন এবং তাকে নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের আত্মার ফলকটি তান দিয়েন কমিউনে আনার অনুমতি দেওয়া হয় যাতে তাকে পূজা করার জন্য একটি কাঠের এবং পাতার মন্দির তৈরি করা যায়। লে নেস্টোরের মৃত্যুর পর, তার বংশধররা সেই মন্দিরের পূজা এবং মেরামত বজায় রাখতে থাকে। 1945 সালে, জাপান ফ্রান্সকে উৎখাত করে, লে নেস্টোরের বংশধরদের অন্য জায়গায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং বহু বছর ধরে কেউ মন্দিরটি মেরামত বা পূজা করেনি।

বিংশ শতাব্দীর পঞ্চাশের দশকের গোড়ার দিকে, রাচ গিয়ার লোকেরা গোপনে নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের আত্মার ফলকটি পুরাতন সাম্প্রদায়িক বাড়িতে পূজা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। এই সময়কালে, রাচ গিয়ার গভর্নর একজন ভিয়েতনামী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তাই লোকেরা প্রকাশ্যে আত্মার ফলকটি প্রদর্শন করেছিল এবং সাম্প্রদায়িক বাড়িতে মিঃ নগুয়েনের পূজা করেছিল। সেই সময়, সাম্প্রদায়িক বাড়িতে 3টি বেদী ছিল: মাঝখানে ছিল দেবতার বেদী (স্থানীয় অভিভাবক দেবতা), ডানদিকে ছিল দেবতা নাম হাইয়ের বেদী, বামদিকে ছিল ফো কো নগুয়েন হিয়েন ডিউ এবং নগুয়েন ট্রুকের বেদী।

নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের বেদীর পিছনে তাঁর একটি প্রতিকৃতি রয়েছে। ১৯৫৭ সালে, তাঁর বেদী এবং প্রতিকৃতি কেন্দ্রীয় বেদিতে স্থানান্তরিত করা হয়। এটি বিশেষ করে রাচ গিয়ার জনগণের এবং সমগ্র দক্ষিণ অঞ্চলের জনগণের একটি বৈধ অনুরোধ ছিল, তাই সরকার এটি গ্রহণ করে। তারপর থেকে, মিঃ নগুয়েন আনুষ্ঠানিকভাবে স্থানীয় অভিভাবক দেবতা হিসেবে সাম্প্রদায়িক ঘরের প্রধান দেবতা হয়ে ওঠেন।

জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুককে জনগণ শ্রদ্ধা করতো এমন একজন ব্যক্তি হিসেবে যিনি "একজন সেনাপতি হিসেবে বেঁচে ছিলেন এবং দেবতা হিসেবে মারা গেছেন"। ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য তাকে আনুগত্য, সাহসিকতা, পিতা-মাতার ধার্মিকতা এবং ধার্মিকতার এক আদর্শ হিসেবে বিবেচনা করা হত। ১৯৫০ থেকে ১৯৫১ সাল পর্যন্ত, দক্ষিণাঞ্চলের জনগণের গণতন্ত্র এবং সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের আন্দোলন তুঙ্গে ওঠে। সাংস্কৃতিক ফ্রন্টের তীব্র সংগ্রামের সময়, সাইগন প্রেস বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের ভাবমূর্তি তৈরি করে জাতীয় গর্ব জাগ্রত করতে চেয়েছিল।

১৯৫১ সালে, সাইগনের একটি সংবাদপত্র একজন শিল্পীকে নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের প্রতিকৃতি আঁকার জন্য নিয়োগ করে। শিল্পী সম্পাদককে বলেন যে তিনি ফান দিন ফুং, থু খোয়া হুয়ান এবং হোয়াং হোয়া থামের প্রতিকৃতির মডেল তৈরি করেছেন, প্রতিটিরই আলাদা আলাদা বিবরণ রয়েছে, কোনও প্রকৃত ব্যক্তির প্রতিকৃতি নয়। স্মারক চিত্রকলাটির ছবি তোলা হয়েছিল এবং ব্যাপক বিতরণের জন্য মুদ্রণ করা হয়েছিল।

১৯৫১ সালে, নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের প্রতিকৃতি মুদ্রিত হওয়ার পর, ভিন থান ভ্যান গ্রাম পরিষদ একটি বড় ছবি মুদ্রণ করে মূল বেদিতে স্থাপন করার নির্দেশ দেয় এবং আজও এটি পূজা করা হয়। ধীরে ধীরে, লোকেরা এই ছবিগুলিকে মিঃ নগুয়েনের প্রতিকৃতি বলে বিশ্বাস করতে শুরু করে। পরে, মানুষের পূজার প্রয়োজন মেটাতে এই প্রতিকৃতি চিত্রটিকে একটি আবক্ষ মূর্তি এবং একটি পূর্ণাঙ্গ মূর্তিতে রূপান্তরিত করা হয়। হোয়া হাও বৌদ্ধধর্মের অনুসারী, কাও দাই এবং মিঃ নগুয়েনকে সম্মান করে এমন লোকেদের বাড়িতে, তার প্রতিকৃতি প্রদর্শন বা তার প্রতিকৃতি ঝুলানোর জন্য বেদী স্থাপন করা হয়।

১৯৮৮ সালের ২৩শে মার্চ, সংস্কৃতি ও তথ্য মন্ত্রণালয় "নুয়েন ট্রুং ট্রুকের সমাধি এবং সাম্প্রদায়িক বাড়ি" কে জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে স্বীকৃতি দেয়।

১৯৭৫ সালের আগে, উৎসবটি বৃহৎ পরিসরে আয়োজন করা হত না এবং উৎসবের খুব কম কার্যক্রমই স্মারক অনুষ্ঠানের মতো ছিল। ১৯৮৬ সালে, প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী ভো ভ্যান কিয়েট নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের সমাধি এবং সাম্প্রদায়িক ভবন - রাচ গিয়া পুনরুদ্ধার এবং সংস্কারের আহ্বান জানান। ২৩শে মার্চ, ১৯৮৮ তারিখে, সংস্কৃতি ও তথ্য মন্ত্রণালয় "নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সমাধি এবং সাম্প্রদায়িক ভবন" কে একটি জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। স্থান পাওয়ার পর, নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক ভবনটি সত্যিই সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ এবং জনগণের জন্য দেশপ্রেমিক শিক্ষার জন্য একটি অত্যন্ত কার্যকর কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।

১৯৮৮ সালে, জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের ১২০ তম মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে, সরকার, নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক গৃহ সুরক্ষা কমিটি এবং জনগণ উৎসবের পরিধি বাড়ানোর জন্য আয়োজন করে যাতে প্রদেশের একটি সাধারণ উৎসবে পরিণত হয়। তারপর থেকে, উৎসবটি নিয়মিতভাবে অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে এবং সমগ্র দক্ষিণ অঞ্চলের একটি প্রধান উৎসবে পরিণত হয়েছে, যেখানে প্রতি বছর অনেক প্রদেশ এবং শহর থেকে ১০ লক্ষেরও বেশি বার মানুষ এতে যোগ দিতে আসেন।

বার্ষিক স্কেলের উপর নির্ভর করে, উৎসব অংশগ্রহণকারীদের সেবা প্রদানের জন্য উৎসবের কার্যক্রম পরিকল্পনা করা হবে। সম্প্রদায়কে আকর্ষণ এবং সম্পৃক্ত করার জন্য ঐতিহ্যবাহী ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, লোকজ খেলা, সিংহ এবং ড্রাগনের পরিবেশনা; ফুলের গাড়ি এবং ভাসমান প্রতিযোগিতা; স্থানীয় পণ্যের মেলা এবং প্রদর্শনী; লোকজ খাবার এবং স্থানীয় বিশেষত্বের স্টল; অপেশাদার সঙ্গীত মঞ্চ; নাট্য শিল্প অনুষ্ঠান; ভ্রাম্যমাণ চলচ্চিত্র প্রদর্শন; ঐতিহাসিক ছবি, শিল্পকলা, ক্যালিগ্রাফি ইত্যাদির প্রদর্শনী।

লোক পরিবেশনা শিল্প: অতীতে পরিবেশনা শিল্পের কার্যকলাপের মধ্যে ছিল অপেরা, অপেশাদার গান এবং ধাঁধা... দেশপ্রেম, জাতীয় গর্ব, বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের ঐতিহ্য এবং বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের প্রশংসার বিষয়বস্তু। কিন, হোয়া এবং খেমার এই তিন জাতিগোষ্ঠীর গানের আদান-প্রদান, ধাঁধা এবং গণ শিল্প বিনিময় উৎসবের মাধ্যমে পরিবেশনার জন্য কিছু বহিরঙ্গন শিল্প মঞ্চের আয়োজন করা হয়েছিল।

প্রায় ১০ বছর ধরে, উৎসবের প্রধান আকর্ষণ হিসেবে বিবেচিত একটি অনুষ্ঠান হল উৎসবের মঞ্চ প্রদর্শনী, যা উৎসবের উদ্বোধনকে স্বাগত জানানোর জন্য একটি শিল্প অনুষ্ঠানও, যা চান্দ্র ক্যালেন্ডারের ২৬শে আগস্ট রাতে অনুষ্ঠিত হয়। এই অনুষ্ঠানটি বৃহৎ পরিসরে আয়োজিত হয়, যা লক্ষ লক্ষ অংশগ্রহণকারীকে আকর্ষণ করে।

লোক খেলা: উৎসবে অনুষ্ঠিত খেলাগুলি হল দৈনন্দিন জীবনের কাছাকাছি কার্যকলাপ যার অর্থ বুদ্ধিমত্তা, শ্রম দক্ষতা, যুদ্ধের চেতনা, নান্দনিক শিক্ষা, নীতিশাস্ত্র এবং সম্প্রদায়ের সংহতির অনুভূতি প্রশিক্ষণ। লোক খেলাগুলি একটি সমৃদ্ধ, আকর্ষণীয় উপায়ে সংগঠিত হয়, যা অনেক অংশগ্রহণকারীকে আকর্ষণ করে যেমন মানব দাবা, নৌকা দৌড়, মার্শাল আর্ট প্রতিযোগিতা এবং পরিবেশনা, সিংহ, ড্রাগন নৃত্য প্রতিযোগিতা ইত্যাদি।

এছাড়াও, প্রতি বছর উপর নির্ভর করে, আয়োজকরা আরও অনেক খেলার আয়োজন করে যেমন টানাটানি, বস্তা লাফানো প্রতিযোগিতা, পাত্র ভাঙার প্রতিযোগিতা... এছাড়াও, আরও অনেক কার্যক্রম রয়েছে যেমন: বাণিজ্য মেলা, অর্কিড প্রদর্শনী, বনসাই, পোষা প্রাণী... উৎসব জুড়ে বিভিন্ন স্থানে বিপুল সংখ্যক তীর্থযাত্রীদের সেবা প্রদান।

উৎসবের খাবার: নৈবেদ্য সাধারণত নিরামিষ এবং আমিষ খাবারের মধ্যে থাকে, যেমন: রোস্ট শুয়োরের মাংস, মিষ্টি আলু, আঠালো ভাত, ফল, চা, কোমল পানীয়... বিশেষ করে, নৈবেদ্যগুলির মধ্যে রয়েছে মিষ্টি আলু, মাঠের কাঁকড়া, ভাজা স্নেকহেড মাছ। নগুয়েন ট্রুং ট্রুক এবং তার সেনাবাহিনীর ফরাসিদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের কঠিন দিনগুলিকে স্মরণ করার জন্য এই খাবারগুলি দেওয়া হয়।

উৎসবের সময় অন্যান্য সহায়ক কার্যক্রম: মেলা এবং বাণিজ্য প্রদর্শনী শত শত ব্যবসা প্রতিষ্ঠান এবং হাজার হাজার মানুষকে কেনাকাটা এবং বাণিজ্যের জন্য আকৃষ্ট করে। মেকং ডেল্টা প্রদেশ এবং হো চি মিন সিটির অনেক সিংহ নৃত্য দল সবসময় সন্ধ্যায় অনেক স্থানে বিপুল সংখ্যক তীর্থযাত্রীদের বিনোদন দেয়, যা উৎসবের পরিবেশকে আরও রোমাঞ্চকর করে তোলে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, কিন, হোয়া এবং খেমার এই তিন জাতিগোষ্ঠীর গণ সাংস্কৃতিক বিনিময় উৎসব আরও বেশি হয়েছে। ২০১৩ সাল থেকে, আয়োজক কমিটি অনেক বৃহৎ পরিসরে পরিবেশনামূলক শিল্পকর্ম তৈরি করেছে যেমন উৎসবের মঞ্চ শিল্পকর্ম, দক্ষিণ অপেশাদার সঙ্গীত স্থান, সিংহ এবং ড্রাগন পরিবেশনা, ক্যালিগ্রাফি প্রতিযোগিতা, শিল্প আলোকচিত্র প্রদর্শনী, "জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের জীবন এবং কর্মজীবন সম্পর্কে শেখা" প্রতিযোগিতা... এই কার্যক্রমগুলি অনেক জায়গা থেকে অনেক শিল্পী এবং কারিগরকে বিনামূল্যে জনসাধারণের সেবা করার জন্য স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে আকৃষ্ট করেছে। উৎসব জুড়ে প্রদেশের অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক উন্নয়নের সাফল্যের পরিচয় করিয়ে দেয় এমন ছবি এবং পণ্যের প্রদর্শনী স্থানগুলি সংগঠিত করা হয়।

নগুয়েন ট্রুং ট্রুক কমিউনাল হাউস ফেস্টিভ্যাল - রাচ গিয়াকে "দক্ষিণের সাধারণ মানুষের উৎসব" বলা হয়। এই অনন্যতা একটি শক্তিশালী প্রাণশক্তি তৈরি করেছে এবং মেকং ডেল্টা থেকে সমগ্র দক্ষিণ, মধ্যাঞ্চলে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে এবং মধ্য উচ্চভূমির কিছু প্রদেশকে প্রভাবিত করছে।

যদিও ফরাসি ঔপনিবেশিক আমলে, ঔপনিবেশিক সরকার এটি কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছিল, তবুও কিয়েন গিয়াং (পুরাতন), লং আন, আন গিয়াং (পুরাতন), দং থাপ, ক্যান থো, কা মাউ... প্রদেশের লোকেরা এখনও গোপনে নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের মৃত্যুবার্ষিকী পূজা এবং আয়োজন করত। প্রাথমিক পরিসংখ্যান অনুসারে, ৫টি প্রদেশে ২৩টি উপাসনালয় রয়েছে: লং আন, আন গিয়াং, হাউ গিয়াং, বাক লিউ, সোক ট্রাং, যেখানে নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের পূজা করা হয় এবং বার্ষিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। উল্লেখযোগ্যভাবে, ২০২০ সালে, নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের জন্মস্থান বিন দিন প্রদেশের (বর্তমানে গিয়া লাই প্রদেশ) ফু ক্যাট জেলার তিয়েন হাই কমিউনের জোম চাইতে, নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের মন্দির উদ্বোধন করা হয়েছিল এবং ৯ম চন্দ্র মাসের ১৩তম দিনে তাঁর স্মরণে একটি উৎসব অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের মৃত্যুর স্মরণ অনুষ্ঠানের আয়োজন একটি ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক কার্যকলাপে পরিণত হয়েছে যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে, অঞ্চল থেকে অঞ্চলে চলে আসছে। প্রত্যেকেই স্বেচ্ছায় এই উৎসবে আসে পরিবার বা বংশের বিষয় হিসেবে, প্রায় কোনও ব্যক্তিগত লাভ ছাড়াই। মেকং ডেল্টার লোকেরা এখনও দুটি ছয়-আটটি শ্লোক প্রচার করে:

নগুয়েন ট্রুং ট্রুক কমিউনাল হাউস ফেস্টিভ্যাল - রাচ গিয়া ১৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে কিয়েন গিয়াং প্রদেশের (বর্তমানে আন গিয়াং) সাংস্কৃতিক ও সামাজিক ইতিহাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত, এই উৎসবটি কেবল নগুয়েন ট্রুং ট্রুক কমিউনাল হাউস - রাচ গিয়ার প্রধান উপাসনালয়েই অনুষ্ঠিত হয় না বরং মেকং ডেল্টা জুড়ে নগুয়েন ট্রুং ট্রুক উপাসনালয়েও অনুষ্ঠিত হয়।

এই উৎসব উৎসবের সময়কালে প্রদেশের একটি ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া প্রদর্শন করেছে। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে যারা দেশের জন্য অবদান রেখেছেন তাদের প্রতি শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশের মাধ্যমে ঐতিহাসিক মূল্যবোধ প্রকাশ করা হয়। উৎসবের ঐতিহাসিক মূল্য প্রদেশ এবং মেকং ডেল্টার জনগণের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের উপর বিরাট প্রভাব ফেলে, তরুণ প্রজন্মের জন্য ঐতিহ্যের শিক্ষায় অবদান রাখে এবং শক্তিশালী সম্প্রদায়ের সংহতি বৃদ্ধি করে।

জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুক আমাদের জনগণের পবিত্র গর্ব, বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে দেশপ্রেমের এক উজ্জ্বল প্রতীক। একজন বীরের গুণাবলী স্মরণে অনুষ্ঠান আয়োজন করা ভিয়েতনামী জনগণের একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। অতএব, উৎসবের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, যা দেশপ্রেম, পানীয় জলের নীতি এবং এর উৎস, সম্প্রদায়ের সংহতি, সাম্য এবং আত্ম-সচেতনতা স্মরণে শিক্ষিত করে, জাতির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে সংরক্ষণ এবং বিকশিত করা প্রয়োজন।

নগুয়েন ট্রুং ট্রুক সাম্প্রদায়িক গৃহ উৎসব - রাচ গিয়া - এর সাংস্কৃতিক মূল্য প্রকাশ পায় তাঁর স্মরণে একটি স্মরণ অনুষ্ঠানের পূজা এবং আয়োজনের মাধ্যমে। মানুষ মিঃ নগুয়েনের পবিত্র শক্তিতে বিশ্বাস করে। উৎসবে আসছেন মিঃ নগুয়েনের কাছে - একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক সমর্থন যা খারাপ জিনিস থেকে রক্ষা করতে পারে, সৌভাগ্য আনতে সাহায্য করতে পারে এবং মানুষকে অসুবিধা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করতে পারে।

ঐতিহাসিক ও সামাজিক কারণে, মিঃ নগুয়েনের পূজা শুরু হওয়ার সময় থেকে শুরু করে নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের উপাসনালয়ে উৎসব ও অনুষ্ঠান আয়োজন পর্যন্ত, পার্থক্য রয়েছে। লোকেরা স্বেচ্ছায় তাকে তাদের পূর্বপুরুষ হিসেবে পরিবারের মধ্যে পূজা করে। হোয়া হাও বৌদ্ধধর্ম এবং কাও দাইয়ের অনুসারীরা নগুয়েন ট্রুং ট্রুককে "সর্বোচ্চ ঈশ্বর" হিসেবে সম্মান করে, তাকে উপাসনা করার জন্য অনেক মন্দির নির্মাণ করে এবং তার প্রতিকৃতি পূজা করার জন্য তাদের বাড়িতে বেদী স্থাপন করে। মিঃ নগুয়েন মেকং ডেল্টার মানুষের একটি অংশের কাছে "পূর্বপুরুষদের নয় প্রজন্ম" এর মতো একজন পরিচিত ব্যক্তি হয়ে উঠেছেন। প্রতিদিন ধূপ এবং নৈবেদ্য দিয়ে তাদের বাড়িতে লোকেরা তাকে পূজা করে।

সামাজিক শ্রেণী এবং বয়স নির্বিশেষে স্বেচ্ছাসেবকতার কারণে ভিয়েতনামের অন্যান্য প্রধান উৎসবের সাথে নগুয়েন ট্রুং ট্রুক কমিউনাল হাউস ফেস্টিভ্যাল - রাচ গিয়া-এর পার্থক্য তৈরি হয়েছে। কিছু ঐতিহ্যবাহী কার্যকলাপকে উৎসবের বিশেষ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা হল উৎসবে আগত অতিথিদের সেবা করার জন্য অর্থ এবং শ্রমের অবদান। প্রতি বছর, যখন উৎসব আসে, তখন হাজার হাজার মানুষ উৎসবের শেষ না হওয়া পর্যন্ত কমিউনাল হাউসে প্রস্তুতিতে অবদান রাখতে এবং সেবামূলক কাজে অংশগ্রহণ করতে জড়ো হয়।

স্বেচ্ছায় চাল, জ্বালানি কাঠ, খাবার, বাজারের টাকা দান করার পাশাপাশি... মানুষ আনন্দের সাথে সমস্ত সাজসজ্জার কাজে, রান্নায় অংশগ্রহণ করে... উৎসব জুড়ে লক্ষ লক্ষ দর্শনার্থীদের বিনামূল্যে খাবার পরিবেশন করে। এটি একটি সম্প্রদায়িক কার্যকলাপ, উৎসবের ঐতিহ্য এখনও সংরক্ষিত এবং প্রচারিত হয়। এই কার্যকলাপ সকল অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ বন্ধন তৈরি করে। উৎসবটি ক্রমশ সামাজিকীকরণ হচ্ছে এবং জনসাধারণের একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে পরিণত হচ্ছে।

এই উৎসবটি সম্প্রদায়গত সংহতি জোরদার করার, জাতীয় সার্বভৌমত্ব বৃদ্ধি করার এবং একই ঐশ্বরিক প্রতীক "মিস্টার নগুয়েন" -এর অধীনে জাতিগত গোষ্ঠীগুলিকে একত্রিত করার একটি স্থান - একজন দেবতা যিনি দেশের জন্য অবদান রেখেছেন এবং দক্ষিণের জনগণ তাকে সম্মান ও সম্মান করে। নগুয়েন ট্রুং ট্রুক কমিউনাল হাউস ফেস্টিভ্যাল - রাচ গিয়া - এর উপাসনা এবং সংগঠন সকল শ্রেণীর মানুষের মধ্যে সংহতি বৃদ্ধি করেছে কারণ এটি একটি সম্মিলিত কাজ, সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাসেবী এবং সর্বসম্মত, পরিবার এবং বংশের শ্রেণী ছাড়িয়ে সমগ্র সমাজ এবং সমগ্র জাতির কাছে পৌঁছানোর জন্য।

পবিত্র গ্রন্থ, কিংবদন্তি, সাহিত্যকর্ম, উপাসনার ধ্বংসাবশেষ এবং আচার-অনুষ্ঠান এবং উৎসব আয়োজনের প্রমাণের মাধ্যমে, এটি নিশ্চিত করা যেতে পারে যে ভিয়েতনামী জনগণের চেতনায় নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের একটি ঐশ্বরিক বলয়ের সাথে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান রয়েছে। একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, একজন জাতীয় বীর একজন দেবতা হয়ে উঠেছেন। নায়ক নগুয়েন ট্রুং ট্রুক থেকে "মিস্টার নগুয়েন", "মিস্টার নগুয়েন", "উচ্চ-পদস্থ ম্যান্ডারিন"-এ রূপান্তরকে প্রকৃতির পাশাপাশি ঐতিহাসিক ও সামাজিক শিকড়ের দিক থেকে আরও গভীরভাবে ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন।

আন জিয়াং এমন একটি প্রদেশ যেখানে পর্যটন বিকাশের অনেক সুবিধা রয়েছে, প্রাকৃতিক ভূদৃশ্য এবং অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উভয়ের দিক থেকে, বিশেষ করে নগুয়েন ট্রুং ট্রুক কমিউনাল হাউস ফেস্টিভ্যাল - রাচ জিয়া বার্ষিক দশ লক্ষেরও বেশি দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করে। জনগণের চাহিদা মেটাতে, উৎসবটি ক্রমবর্ধমান বৃহত্তর পরিসরে সামঞ্জস্য করা হয়েছে।

প্রতি বছর, উৎসবে দর্শনার্থীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে, কেবল প্রদেশ থেকে নয়, প্রদেশের বাইরে থেকেও এবং আন্তর্জাতিক পর্যটকদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে। নগুয়েন ট্রুং ট্রুক কমিউনাল হাউস ফেস্টিভ্যালের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য - রাচ গিয়া একটি মূল্যবান পর্যটন সম্পদ যা প্রদেশের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে এবং মেকং ডেল্টায় পর্যটনকে সঠিকভাবে সংগঠিত এবং কাজে লাগানো হলে অবদান রাখে।

পরিবেশনা করেছেন TAY HO

সূত্র: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-dinh-than-nguyen-trung-truc-rach-gia-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-a464052.html