কোয়াং নাম প্রদেশের সাম্প্রদায়িক বাড়ির ছাদ

VHXQ - ভিয়েতনামে পঞ্চদশ শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে গ্রামের যৌথ বাসভবন (দিন) এর আবির্ভাব ঘটে, যা প্রাথমিক লে রাজবংশের অধীনে গ্রামগুলির প্রশাসনিক সংগঠন সংহতকরণের সাথে সম্পর্কিত। তখন থেকে, যৌথ বাসভবনগুলি অধিকাংশ ভিয়েতনামী গ্রামের কাঠামোর একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে ওঠে।

থাছ তান গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি। ছবি: নগুয়েন তুয়ান

গ্রামের সাম্প্রদায়িক ঘর এবং গ্রামীণ ভূদৃশ্য

ভিয়েতনামের গ্রামগুলির স্থানিক কাঠামোতে, যৌথ বাড়ি (đình) সাধারণত গুরুত্বপূর্ণ ফেং শুই ও প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্য শুভ স্থানে অবস্থিত থাকে। "যৌথ বাড়ির দিকের জন্য আমার চোখে পীড়া হচ্ছে। গোটা গ্রামেই পীড়া, কিন্তু আমি একা নই,"—এই লোককথাটি যৌথ বাড়ি তৈরির জন্য জমি নির্বাচনে ফেং শুইয়ের গুরুত্ব সম্পর্কে একটি অতিরঞ্জন।

উত্তর ভিয়েতনামে, বেশিরভাগ গ্রামের যৌথ বাড়িগুলো গ্রামের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত, যেখানে বটগাছ, কুয়ো এবং গ্রামের পুকুরের মতো গুরুত্বপূর্ণ প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। মধ্য ভিয়েতনামে, যৌথ বাড়িগুলো প্রায়শই নদী, রাস্তা বা গ্রামের প্রান্তে অবস্থিত। এই পার্থক্যটি মধ্য ভিয়েতনামের ভৌগোলিক পরিস্থিতি এবং বসতি বিন্যাসকে প্রতিফলিত করে, যেখানে গ্রামগুলো প্রায়শই নদী বা গুরুত্বপূর্ণ পরিবহন পথের ধারে ছড়িয়ে থাকে।

স্থাপত্যগতভাবে, গোষ্ঠীগৃহ (đình) কয়েকটি উপাদান নিয়ে গঠিত: সামনে থাকে আনুষ্ঠানিক তোরণ বা প্রবেশদ্বার, যা বাইরের জগৎ এবং গোষ্ঠীগৃহের পবিত্র স্থানের মধ্যেকার সীমানা নির্দেশ করে। এর পরেই থাকে প্রাঙ্গণ – যা গ্রামের বৃহত্তম ও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সর্বজনীন স্থান, যেখানে উৎসব এবং সামাজিক কার্যকলাপ অনুষ্ঠিত হয়। গোষ্ঠীগৃহের প্রধান কাঠামোটি সাধারণত মূল হল বা সম্মুখ হল – যেখানে দেব-দেবী এবং সম্প্রদায়ের উন্নয়নে অবদান রেখেছেন এমন ব্যক্তিদের উপাসনার জন্য বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করা হয় – এবং এখানেই গ্রামের সভাও অনুষ্ঠিত হয়।

হুওং ট্রা গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি। ছবি: ফুওং থাও

মূল হলের পিছনে রয়েছে উপাসনালয় – যেখানে গ্রামের রক্ষাকর্তা দেবতার বেদি অবস্থিত। অনেক সামাজিক হলের সাথে পার্শ্ব হল, গুদাম ঘর বা অতিথিশালার মতো সহায়ক কাঠামোও থাকে। গ্রামের সামাজিক হলগুলো সাধারণত কাঠ দিয়ে নির্মিত হয়, যার ছাদ টালি দিয়ে ছাওয়া থাকে এবং এতে কাঠের স্তম্ভ ও কড়িকাঠের একটি ব্যবস্থা থাকে, যেগুলোতে আলংকারিক নকশা খোদাই করা থাকে: চারটি পৌরাণিক প্রাণী, চারটি ঋতু, বিভিন্ন দৃশ্য এবং সম্প্রদায়ের দৈনন্দিন জীবন, যা গ্রামের কারিগরদের নান্দনিক স্তর এবং কারুকার্যকে প্রতিফলিত করে।

উত্তরের গ্রামের যৌথ বাড়িগুলোর তুলনায় মধ্য ভিয়েতনামের বাড়িগুলো সাধারণত আকারে ছোট এবং নকশায় সরল। অনেক যৌথ বাড়িতে কেবল উঠান, প্রধান সভাকক্ষ এবং উপাসনালয়ের মতো মৌলিক উপাদান থাকে, এবং বাম ও ডান দিকের শাখার মতো কিছু সহায়ক কাঠামো থাকে। এই সরলীকরণ অতীতে মধ্য ভিয়েতনামের অর্থনৈতিক অবস্থা এবং উপলব্ধ নির্মাণ সামগ্রীর প্রতিফলন ঘটায়।

মধ্য ভিয়েতনামের গ্রামের যৌথ বাড়িগুলিতে সাধারণত ইন-ইয়াং টালির ছাদ এবং ঐতিহ্যবাহী কাঠের কাঠামো ব্যবহার করা হয়। তবে, উত্তর ভিয়েতনামের যৌথ বাড়িগুলির তুলনায় এখানকার অলঙ্করণ পদ্ধতি সাধারণত আরও সংযত। হুয়ে এবং কুয়াং নাম প্রদেশের কিছু যৌথ বাড়ি এখনও নগুয়েন রাজবংশের রাজকীয় স্থাপত্যশৈলী দ্বারা প্রভাবিত, বিশেষ করে স্থানিক বিন্যাস এবং অলঙ্করণের ক্ষেত্রে।

বহুস্তরীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

ভিয়েতনামীরা যখন তাদের ভূখণ্ড সম্প্রসারণের জন্য দক্ষিণে অভিবাসন শুরু করে, তখন তারা তাদের মাতৃভূমি থেকে অনেক কিছু সঙ্গে নিয়ে আসে: রীতিনীতি, বিশ্বাস, গ্রাম্য সংগঠন... এমনকি গ্রামের যৌথ বাসস্থানও। চতুর্দশ শতকে এর সূচনা হয় এবং ষোড়শ ও সপ্তদশ শতকে তা ব্যাপকভাবে প্রসার লাভ করে। উত্তর ভিয়েতনাম, উত্তর-মধ্য ভিয়েতনাম এবং মধ্য ভিয়েতনামের বহু সম্প্রদায় এই নতুন ভূমিতে অভিবাসন করে।

যৌথ বাড়ির ছাদ। ছবি: ফুয়ং থাও

যখন তারা গ্রামটি প্রতিষ্ঠা করল, তখন তারা তাদের পুরোনো শহরের মতোই একটি গণ-উপাসনা সভাগৃহ নির্মাণ করল। গ্রামের কর্মকর্তারা প্রায়ই গ্রামের বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করার জন্য সেই সভাগৃহে সমবেত হতেন। রাস্তা মেরামত, সেতু নির্মাণ, গণ-উপাসনা সভাগৃহে জমি ভাগাভাগি এবং উৎসব আয়োজনের মতো বিষয়গুলো নিয়ে সেখানে আলোচনা করা হতো।

উৎসবের সময় পুরো গ্রাম যৌথ বাসভবনে সমবেত হয়। এই সময় সেখানে ঐতিহ্যবাহী অপেরা, লোকনৃত্য এবং খেলার আয়োজন করা হয়। বৃদ্ধ-যুবক, শিশু-প্রাপ্তবয়স্ক নির্বিশেষে সকলেই এতে অংশগ্রহণ করে। সারা বছরে এই বিরল মুহূর্তগুলোতেই পুরো গ্রাম একত্রিত হয়।

মধ্য ও দক্ষিণ ভিয়েতনামে অভিবাসীদের জমিতে অবস্থিত যৌথ বাড়িগুলো শত শত বছর ধরে টিকে আছে এবং অগণিত ঐতিহাসিক পরিবর্তনের সাক্ষী। এগুলো শুধু প্রাচীন স্থাপত্য নিদর্শনই নয়, বরং বহুস্তরীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যও বটে।

সর্বোপরি, গ্রামের যৌথ বসতিগুলো হলো গ্রামীণ ভিয়েতনামের ইতিহাসে স্বায়ত্তশাসিত প্রশাসন এবং ভিয়েতনামী জনগণের দক্ষিণমুখী অভিবাসনের এক উত্তরাধিকার। এই যৌথ বসতিগুলোতে সংরক্ষিত দলিলপত্র, রাজকীয় ফরমান, গ্রামের নিয়মকানুন ইত্যাদি ‘ভূমি পুনরুদ্ধার ও সম্প্রসারণ’ পর্বে গ্রামীণ এলাকায় সমাজ কীভাবে পরিচালিত হতো তার প্রমাণ হিসেবে কাজ করে। এই যৌথ বসতিগুলোতে পালিত আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং প্রথাগুলো দক্ষিণে অভিবাসী হওয়া বহু প্রজন্মের মধ্য দিয়ে সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক জীবনকে প্রতিফলিত করে।

দ্বিতীয়ত, গ্রামের যৌথ ঘর একটি স্থাপত্য ও শৈল্পিক ঐতিহ্য। এই যৌথ ঘরের স্থাপত্য নকশা ও কাঠামো, খোদাইকর্ম, কাঠের কাঠামো, টালির ছাদ এবং স্থানিক বিন্যাস হলো এমন সব উত্তরাধিকার যা উত্তরের পৈতৃক জন্মভূমির প্রজন্মের পর প্রজন্মের লোকশিল্পীদের এবং এই নতুন ভূমিতে বেড়ে ওঠা পরবর্তী প্রজন্মের কারিগরি দক্ষতা ও নান্দনিক বোধের পরিচয় বহন করে।

কোয়াং নাম প্রদেশের জন্য, গ্রামের যৌথ গৃহের তাৎপর্য আরও গভীর। নতুন ভূমিতে বসতি স্থাপনের প্রক্রিয়ায়, এই যৌথ গৃহটি বিভিন্ন অঞ্চলের সম্প্রদায়ের জন্য একটি ঐক্যবদ্ধকারী কেন্দ্র হিসেবে কাজ করত। এখানে তারা অভিন্ন নিয়মকানুন প্রতিষ্ঠা করত, গ্রামের রক্ষক দেবতার উপাসনা করত এবং গ্রাম ও জাতির উন্নয়নে অবদান রাখা পূর্বপুরুষদের সম্মান জানাত।

এখান থেকেই গ্রাম ও তার সম্প্রদায়ের পরিচয় গঠিত, সংরক্ষিত এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সঞ্চারিত হয়। গ্রামের যৌথ নিবাসটি কেবল অতীতের স্মৃতিচিহ্নই নয়, বরং কোয়াং নাম প্রদেশের মানুষের ঐক্য ও অগ্রণী চেতনারও প্রতীক।

***

গ্রামের গোষ্ঠীগত ঘরবাড়ি সংরক্ষণ করার অর্থ হলো একটি প্রাচীন স্থাপত্য কাঠামোকে রক্ষা করা এবং সম্প্রদায়ের স্মৃতি ও পরিচয়কে সংরক্ষণ করা। এটি কোয়াং নাম প্রদেশের গ্রামগুলোসহ ভিয়েতনামের গ্রামগুলোর ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধকে সংরক্ষণ করে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ারও একটি উপায়।

উৎস: https://baodanang.vn/mai-dinh-xu-quang-3330911.html