ভিয়েতনাম সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দিবস - আরও এগিয়ে যাওয়ার জন্য পিছনে ফিরে তাকানো

দুই দশক পরে ফিরে তাকালে দেখা যায় যে, জীবনে এবং সমাজ পরিচালনার পদ্ধতিতে ঐতিহ্যের উপস্থিতি ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে।

হিউ কোয়াং টাওয়ার গার্ডেন (উং বি ওয়ার্ড, কোয়াং নিনহ) কিপ বাক ধ্বংসাবশেষ কমপ্লেক্সের ইয়েন তু-ভিন এনঘিয়েম-কন সন-এ অবস্থিত, যা ২০২৫ সালের জুলাই মাসে বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় স্থান পেয়েছে। ছবি: ভিএনএ

২০ বছর আগে, প্রধানমন্ত্রী প্রতি বছর ২৩ নভেম্বর ভিয়েতনাম সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দিবস হিসেবে পালনের সিদ্ধান্ত নেন। তদুপরি, একটি নতুন স্বাধীন দেশের প্রেক্ষাপটে, ২৩ নভেম্বর, ১৯৪৫ তারিখে, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন প্রাচ্য প্রত্নতাত্ত্বিক একাডেমির কাজ নির্ধারণের জন্য ডিক্রি নং ৬৫/এসএল স্বাক্ষর করেন - এটি একটি তরুণ ভিয়েতনামী রাষ্ট্রের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের সাথে সম্পর্কিত প্রথম ডিক্রি।

এই মাইলফলকগুলি জাতি গঠনের প্রাথমিক দিনগুলিতে ঐতিহ্যের ভূমিকা সম্পর্কে প্রাথমিক সচেতনতা থেকে শুরু করে দেশ যখন উন্নয়ন ও সংহতির যুগে প্রবেশ করে তখন একটি জাতীয় স্মারক দিবস প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত একটি নিরবচ্ছিন্ন প্রবাহ তৈরি করে।

আর এখন, দুই দশক পরে ফিরে তাকালে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ঐতিহ্য আমাদের জীবনে এবং সমাজের কার্যপদ্ধতিতে ক্রমবর্ধমানভাবে উপস্থিত।

গত বিশ বছরে, সংখ্যার দিক থেকে দেখলে, ঐতিহ্য খাত উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি অর্জন করেছে। দেশে বর্তমানে ১০,০০০-এরও বেশি স্থানপ্রাপ্ত ধ্বংসাবশেষ, ৭,০০০-এরও বেশি উদ্ভাবিত অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং প্রায় ২০০টি জাদুঘর রয়েছে যেখানে ৪০ লক্ষেরও বেশি নিদর্শন রয়েছে যা জাতির স্মৃতির গুরুত্বপূর্ণ অংশ সংরক্ষণ করে।

আন্তর্জাতিকভাবে, ভিয়েতনামের ৯টি বিশ্ব সাংস্কৃতিক ও প্রাকৃতিক ঐতিহ্য, ১৬টি মানবতার প্রতিনিধিত্বমূলক অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং ইউনেস্কোর মেমোরি অফ দ্য ওয়ার্ল্ড প্রোগ্রামের অন্তর্গত ১১টি তথ্যচিত্র ঐতিহ্য রয়েছে।

কিন্তু যদি আমরা কেবল অর্জনের দিকে তাকাই, তাহলে আমরা এখনও এমন কিছু স্পর্শ করতে পারিনি যা গত দুই দশকের মূল বিষয় ছিল: সমাজ ঐতিহ্যকে গ্রহণ এবং তার সাথে জড়িত থাকার পদ্ধতিতে পরিবর্তন।

অতীতে, ঐতিহ্যকে প্রায়শই রাষ্ট্র এবং বিশেষজ্ঞদের কাজ হিসেবে বিবেচনা করা হত। যদি উল্লেখ করা হয়, তাহলে সম্প্রদায়টি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সুবিধাভোগী বা 'অংশগ্রহণের জন্য সংগঠিত' অবস্থানে ছিল। কিন্তু আজ, চিত্রটি ভিন্ন, কারণ ঐতিহ্য বিভিন্নভাবে সামাজিক জীবনে প্রবেশ করে, সম্প্রদায়ের বিতর্ক থেকে শুরু করে তীব্র প্রতিক্রিয়া পর্যন্ত, যখন কোনও ধ্বংসাবশেষ অদৃশ্য হওয়ার ঝুঁকিতে থাকে বা অতিরিক্ত বাণিজ্যিকীকরণ করা হয়।

সাম্প্রতিক দিনগুলিতে হোই আন তাই ( দা নাং ) উপকূলে আবিষ্কৃত প্রাচীন জাহাজ সম্পর্কে জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করা একটি উদাহরণ। প্রত্নতাত্ত্বিক শিল্পের মধ্যে সীমাবদ্ধ বলে মনে হয়েছিল এমন একটি তথ্য থেকে, গল্পটি দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে, সমুদ্রের প্রভাব থেকে জাহাজটিকে শীঘ্রই সংরক্ষণের পরিকল্পনার জন্য অনেক মতামত আসে। এটি দেখায় যে, একটি প্রাচীন জাহাজের মূল্যের বাইরে, এটি সামাজিক মনোভাব যখন মানুষ সক্রিয়ভাবে ঐতিহ্য রক্ষার জন্য কথা বলে, অতীতকে সম্মানিত দেখতে চায়।

হ্যানয়ের ভুন চুওই প্রত্নস্থল আরেকটি, আরও স্থায়ী উদাহরণ। বহু বছর ধরে, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং স্থানীয় সম্প্রদায় বারবার সতর্ক করে আসছে যে পরিকল্পনার অভাবের কারণে ওভারল্যাপিং নির্মাণ প্রকল্পগুলির দ্বারা স্থানটি প্রভাবিত হওয়ার ঝুঁকি রয়েছে।

ভুন চুই সাইটে (হ্যানয়) খননকৃত নিদর্শনগুলির প্রদর্শনী।

অতএব, হ্যানয়ের ভুন চুইকে শহর-স্তরের ধ্বংসাবশেষ হিসেবে সাম্প্রতিক স্বীকৃতি কেবল সেই প্রচেষ্টারই ফলাফল নয়, বরং ভূগর্ভস্থ সাংস্কৃতিক স্তরের মূল্য সম্পর্কে সামাজিক সচেতনতা সঞ্চয়ের প্রক্রিয়াও দেখায়। সেই সময়ে, সংরক্ষণ আর একমুখী সিদ্ধান্ত নয় বরং সরকার, বিশেষজ্ঞ এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে সমন্বয় হয়ে ওঠে।

এই ঘটনাগুলি থেকে, আমরা স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি যে সমাজ ঐতিহ্যের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন কীভাবে করছে: মানুষ আগ্রহী এবং তাদের মতামত প্রকাশ করছে, গবেষকরা সক্রিয়ভাবে ব্যাখ্যা করছে এবং সম্প্রদায়ের সাথে সংযোগ স্থাপন করছে, এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষ যৌথ স্মৃতি এবং সাংস্কৃতিক স্থান সম্পর্কিত সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে আরও সতর্ক এবং গ্রহণযোগ্য।

অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে, এই পরিবর্তনটি অনেক এলাকার উন্নয়ন চিন্তাভাবনায়ও প্রতিফলিত হয়, যখন অনেক প্রদেশ এবং শহর 'ধূমপান-উৎপাদনকারী শিল্প' থেকে 'ধূমপানহীন অর্থনীতিতে' স্থানান্তরিত হয়ে অর্থনৈতিক স্তম্ভ হিসেবে ঐতিহ্যকে বেছে নেয়।

ঐতিহ্য সাংস্কৃতিক পর্যটন, সৃজনশীল পণ্য, উৎসব, কারুশিল্পের গ্রাম এবং পরিবেশনা শিল্পের সাথে যুক্ত ব্র্যান্ডগুলির ভিত্তি হয়ে ওঠে। এবং যদিও কিছু ক্ষেত্রে এখনও অযৌক্তিক উপায়ে কাজ করা হয়, তবুও এটা স্পষ্ট যে সামাজিক তত্ত্বাবধান এবং সমালোচনা ধীরে ধীরে অস্থিতিশীল মডেলগুলিকে হ্রাস করছে।

২০ বছর পর, জাতীয় উন্নয়নের নতুন যুগে, ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য নতুন চাহিদার মুখোমুখি হচ্ছে। তথ্যের গতি মৌলিক মূল্যবোধগুলিকে সহজেই অভিভূত করতে পারে, তবে প্রযুক্তি ঐতিহ্যকে আরও নমনীয় এবং প্রাণবন্ত উপায়ে জনসাধারণের কাছে পৌঁছাতে সাহায্য করার সম্ভাবনাও উন্মুক্ত করে।

আমরা অনেক নতুন পদ্ধতি দেখতে পাচ্ছি: অনলাইন ট্যুর, ভার্চুয়াল জাদুঘর, ভার্চুয়াল রিয়েলিটি অভিজ্ঞতা, তরুণদের ভাষায় ঐতিহ্যের গল্প বলার ভিডিও।

অন্যদিকে, অনেক ধ্বংসাবশেষ তরুণ সৃজনশীল গোষ্ঠীর সহায়তায় সক্রিয়ভাবে প্রযুক্তি প্রয়োগ করে, ক্রমবর্ধমান স্পষ্ট মানসিকতা নিয়ে: ঐতিহ্য কেবল প্রদর্শন বা সংরক্ষণের জন্য নয়, বরং সম্প্রদায়ের জন্য ব্যাখ্যায় অংশগ্রহণের অভিজ্ঞতা হওয়া প্রয়োজন।

সুতরাং, ভিয়েতনাম সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দিবসের ২০ বছর একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় দেখিয়েছে: উপাধি এবং অর্জনের পাশাপাশি, সমাজ মৌলিক প্রশ্নগুলির সাথে পরিচিত হয়ে উঠেছে: ঐতিহ্য সংরক্ষণের উদ্দেশ্য কী? কীভাবে এটি প্রচার করা যায়? এবং ঐতিহ্য যখন উন্নয়নের চাপের মুখোমুখি হয় তখন আমরা কোথায় দাঁড়াতে পছন্দ করি? যখন সম্প্রদায়ের কণ্ঠস্বর শোনা যায় এবং পদ্ধতি আরও উন্মুক্ত হয়ে ওঠে, তখন আমরা বিশ্বাস করতে পারি যে আমরা সঠিক পথে আছি।

সর্বোপরি, প্রতিটি সংস্কৃতির জন্য, ঐতিহ্য কেবল অতীতের স্মৃতি নয়, ভবিষ্যতের প্রতি অঙ্গীকারও।

ভিএনএ অনুসারে

সূত্র: https://baohaiphong.vn/ngay-di-san-van-hoa-viet-nam-nhin-lai-de-buoc-xa-hon-527531.html