এই উপকূলীয় অঞ্চলে অবস্থিত একটি মন্দির, যা অনন্য চীনা সংস্কৃতিকে তুলে ধরে।

বাক লিউ-এর (বর্তমানে কা মাউ প্রদেশ) উপকূলীয় অঞ্চলে অবস্থিত মিন প্যাগোডা, এই নতুন ভূমিতে অভিবাসনের প্রথম দিনগুলো থেকেই চীনা সম্প্রদায়ের কাছে এক তাৎপর্যপূর্ণ স্থাপত্য ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব বহন করে।

Báo Thanh niên•22/01/2026

অনন্য প্রাসাদ স্থাপত্য

ঐতিহাসিকভাবে, ভৌগোলিক নৈকট্যের কারণে চীনারা ভিয়েতনামীদের সাথে যোগাযোগ ও বাণিজ্য করত, কিন্তু ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকেই কেবল একটি বড় দল বাক লিউতে অভিবাসন করে। তাদের অধিকাংশই ছিল তেওচিউ (সাধারণত তেওচিউ নামে পরিচিত) এবং মিন হুয়ং সম্প্রদায়ের মানুষ। তারা সফল ব্যবসা প্রতিষ্ঠা করে এবং বাক লিউ-এর সমৃদ্ধিতে অবদান রাখে।

বাক লিউ-তে চীনাদের প্রথম বসতি ছিল উপকূলীয় অঞ্চলে, যা জীবনযাপন, চাষাবাদ, মাছ ধরা এবং বাণিজ্যের জন্য অনেক অনুকূল পরিস্থিতি প্রদান করত। নদী ও সমুদ্র থেকে চিংড়ি ও মাছের প্রায় অফুরন্ত জোগান পাওয়া যেত, কিন্তু এই দুর্গম, ঝড়ো হাওয়াযুক্ত স্থানের জীবন বিপদসংকুলও ছিল। তাই, চীনারা দেবতাদের প্রতি তাদের বিশ্বাস অর্পণ করতে এবং এই নতুন ভূমিতে সৌভাগ্যের জন্য প্রার্থনা করতে উপাসনালয় স্থাপন করেছিল।

এই উপকূলীয় অঞ্চলে অনন্য চীনা সংস্কৃতির নিদর্শনস্বরূপ একটি মন্দির - ছবি ১।

২০০০ সালে মিন প্যাগোডাকে জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

ছবি: থান ডুয়ি

এই উপকূলীয় অঞ্চলে অনন্য চীনা সংস্কৃতির নিদর্শনস্বরূপ একটি মন্দির - ছবি ২।

নগর দেবতা প্রধান হলের কেন্দ্রে রয়েছেন।

Ất Sửu (1865) সালে, Vĩnh Hương গ্রামে, চীনা বাসিন্দারা প্রাচীন Thành Hoàng মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করে। পরবর্তীতে, ভিন হিন, আন ট্রাচ এবং তান হং গ্রামগুলির সাথে ভিনহং গ্রাম, ভিন লুই গ্রাম গঠনে একীভূত হয়। 1895 সালে, মন্দিরটি সংস্কার করা হয় এবং মিন হুং মিউচুয়াল এইড অ্যাসোসিয়েশনের সদর দফতর হিসাবে ব্যবহার করা হয়, তাই এর নতুন নাম, ভিন ত্রিউ মিন হোই কুয়ান। যাইহোক, অপ্রয়োজনীয় বিস্তারিত এড়াতে, স্থানীয়রা এটিকে মিন প্যাগোডা বলে (বর্তমানে Bạc Liêu ওয়ার্ড, Cà Mau - পূর্বে ওয়ার্ড 3, Bạc Liêu City, Bạc Liêu প্রদেশে অবস্থিত)।

ধর্মীয় তাৎপর্য ছাড়াও, মিন প্যাগোডা একটি জাতীয় পর্যায়ের স্থাপত্য ও শৈল্পিক ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবেও স্বীকৃত। প্যাগোডাটি চীনা অক্ষর "国" (গুও)-এর আকৃতিতে নির্মিত, যার শৈলী রাজদরবারের কথা প্রবলভাবে স্মরণ করিয়ে দেয়। এর নৌকাকৃতির ছাদ এবং দুই প্রান্তের বাঁকানো কার্নিশের কারণে এটিকে ফুজিয়ানের চীনা সম্প্রদায়ের প্যাগোডা হিসেবে চেনা যায়। এর তিন খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বারটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য, যেখানে রাজদরবার ও প্রাচীন নাটকের দৃশ্য চিত্রিত অসংখ্য কালিচিত্র রয়েছে। মানুষ, পাখি, পশু, ফুল, ফল, সিংহ, ড্রাগন ইত্যাদির অবয়ব জীবন্তভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। ভাস্কর্য, রিলিফ খোদাই এবং চিত্রকলার মতো বিভিন্ন মাধ্যমের প্রকাশভঙ্গিও বৈচিত্র্যময়। ব্যবহৃত উপকরণও বিভিন্ন ধরনের, যার মধ্যে কাঠ, পাথর, ইট এবং চকচকে মৃৎপাত্র অন্তর্ভুক্ত।

বিশেষ করে, মিন প্যাগোডার ছাদের কাঠামোটি কারিগরদের দক্ষ কারুকার্যের নিদর্শন। কড়িকাঠ, আড়াআড়ি বিম এবং বন্ধনীর এই জটিল ব্যবস্থাটি কেবল ভার বহনের কাজই করে না, বরং এটি অত্যন্ত নিপুণভাবে সজ্জিতও। এতে মাছ, চিংড়ি, কাঁকড়া, ঝিনুক, শামুক, কচ্ছপ এবং বাক লিউ উপকূলীয় অঞ্চলের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত অন্যান্য পণ্যের অসংখ্য চিত্র ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। যদিও প্যাগোডাটিতে অনেক নকশা ও রঙ রয়েছে, সেগুলোকে মার্জিত ও সুসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে সমন্বয় করা হয়েছে, যা ভাস্কর্য, অলঙ্করণ এবং চিত্রকলার প্রাণবন্ততা ও সৌন্দর্যকে প্রতিফলিত করে।

মন্দিরে ৩টি বিশেষ দেবতা

ছাদের কার্নিশের ওপারে রয়েছে প্রাঙ্গণ (যা স্কাইলাইট নামেও পরিচিত), যা প্রাকৃতিক আলো প্রবেশ করিয়ে মন্দিরের অভ্যন্তরে একটি খোলামেলা পরিবেশ তৈরি করে। এর পরেই রয়েছে দেব-দেবীদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত প্রধান হল। বাম দিকে রয়েছে ভূদেবতার মন্দির। কৃষক বংশোদ্ভূত চীনাদের বিশ্বাস, এই দেবতা তাদের জীবনে সম্পদ, সমৃদ্ধি, সুখ এবং শান্তি নিয়ে আসেন।

এই উপকূলীয় অঞ্চলে অনন্য চীনা সংস্কৃতির নিদর্শনস্বরূপ একটি মন্দির - ছবি ৩।

মন্দিরের প্রধান হলের কেন্দ্রে রক্ষক দেবতা অধিষ্ঠিত আছেন, এবং তাঁর দুই পাশে রয়েছেন ভূদেবতা ও দেবী থিয়েন হাউ।

ডানদিকে দেবী থিয়েন হাউ-এর মন্দিরটি অবস্থিত। লোককথায়, তাঁর নাম ও বংশ নিয়ে গল্পে সামান্য ভিন্নতা থাকলেও কাহিনিটি প্রায় একই রকম: তাঁর এক আত্মীয় সমুদ্রে ব্যবসা বা মাছ ধরার সময় প্রবল বাতাস ও ঢেউয়ের সম্মুখীন হন। এক বিশেষ পূর্বানুমানের মাধ্যমে তিনি চোখ বন্ধ করে সমুদ্রের সেই দৃশ্য দেখতে পান। তিনি হাত বাড়িয়ে একজনকে বাঁচান, কিন্তু বাড়িতে থাকা এক আত্মীয়ের ডাকে তাঁর ঘুম ভেঙে যায়, যার ফলে অন্যজন ডুবে মারা যায়। অদ্ভুতভাবে, এরপর যা যা ঘটেছিল, তা ঠিক তাঁর স্বপ্নের মতোই ছিল। তখন থেকে লোকেরা তাঁর সুরক্ষা, নিরাপত্তা এবং সমুদ্রে সফল ব্যবসার জন্য প্রার্থনা করতে তাঁর পূজা করত।

প্রধান হলের কেন্দ্রে রয়েছে রক্ষক দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত উপাসনালয়। বেদিটি একটি উজ্জ্বল সোনালি পর্দা দিয়ে সগৌরবে সজ্জিত। সামনে একটি লম্বা কাঠের টেবিল রয়েছে, যার কেন্দ্রে প্রায় ৭০ সেন্টিমিটার লম্বা, বাঁশের মতো চিহ্নযুক্ত একটি বিরল ব্রোঞ্জের ধূপদানি রাখা আছে। এর উপরে একটি অনুভূমিক ফলক রয়েছে, যেখানে চারটি অক্ষর খোদিত আছে: "কোয়াং মিন চিন ট্রুক" (উজ্জ্বল ও ধার্মিক), যার উৎস ও অর্থ সকলের কাছে অজানা।

এই উপকূলীয় অঞ্চলে অনন্য চীনা সংস্কৃতির নিদর্শনস্বরূপ একটি মন্দির - ছবি ৪।

মিন প্যাগোডায় উপকূলীয় অঞ্চলের অনেক বৈশিষ্ট্যপূর্ণ চিত্র ফুটিয়ে তোলা হয়েছে, যেমন মাছ, চিংড়ি, কাঁকড়া, ঝিনুক, শামুক, কচ্ছপ ইত্যাদি।

ফান কে বিন (তাঁর 'ভিয়েতনামী প্রথা' গ্রন্থে) অনুসারে , চীনে তিন রাজ্যের সময়কাল থেকেই রক্ষক দেবতার (থান হোয়াং) উপাসনার প্রথা প্রচলিত ছিল। তবে, অতীতে সম্রাট কেবল প্রয়োজনের সময়ই নৈবেদ্যের জন্য বেদি স্থাপন করতেন। তাং রাজবংশের সময়, লি ডুক ডু একজন সেনাপতি নিযুক্ত করার পর রাজধানীতে রক্ষক দেবতার মন্দির নির্মাণ শুরু করেন। সং এবং মিং রাজবংশের পরে, সারা দেশে মন্দির প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর অর্থ হলো, রক্ষক দেবতার উপাসনা একটি দীর্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য যা চীনা জনগণের চেতনায় গভীরভাবে প্রোথিত।

এই উপকূলীয় অঞ্চলে অনন্য চীনা সংস্কৃতির নিদর্শনস্বরূপ একটি মন্দির - ছবি ৫।

মিন প্যাগোডার অনন্য নকশা ও আলংকারিক মোটিফ।

ভিয়েতনাম জার্নাল অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস -এর ২০১৩ সালের ১০ম সংখ্যায় গবেষক নগুয়েন মিন তুওং বলেছেন: "চীনে, নগর দেবতা হলেন কেন্দ্রীয় সরকার থেকে শুরু করে স্থানীয় স্তর পর্যন্ত শহরের রক্ষক দেবতা। নগর দেবতা শহরের অভ্যন্তরে আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থা এবং বাসিন্দাদের রক্ষা করেন। শহরের বাইরে চীনারা নগর দেবতার উপাসনা করে না। কিন্তু একজন দেবতা হিসেবে, নগর দেবতা বৃষ্টি আনতে, বৃষ্টি থামাতে, সৎকে রক্ষা করতে, অসৎকে শাস্তি দিতে, শিক্ষা দিতে এবং বিচার করতেও পারেন..."। এটি মিন প্যাগোডার "কোয়াং মিন চিন ট্রুক" (উজ্জ্বল ও ন্যায়পরায়ণ) উক্তিটিকে ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে, যা নগর দেবতার নিরপেক্ষতা, পবিত্রতা এবং সততার প্রতি চীনা জনগণের বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে।

এই উপকূলীয় অঞ্চলে অনন্য চীনা সংস্কৃতির নিদর্শনস্বরূপ একটি মন্দির - ছবি ৬।

মিন প্যাগোডার ত্রিখিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার

অভিভাবক দেবতাদের (থান হোয়াং) উপাসনার উৎপত্তি চীনে এবং উত্তরের আধিপত্যের সময়কালে এটি ভিয়েতনামে প্রবেশ করে। অধিকন্তু, মানুষ বিশ্বাস করে যে "প্রত্যেক ভূমির একজন অভিভাবক আত্মা আছে, প্রত্যেক নদীর একজন জলদেবতা আছে, এবং প্রত্যেক স্থানের অবশ্যই একজন অভিভাবক দেবতা থাকতে হবে" (যেমনটি ফান কে বিন বলেছেন)। তাই, প্রতিষ্ঠার পর থেকে মিন প্যাগোডায় শুধু চীনারাই নয়, ভিয়েতনামী এবং খেমার লোকেরাও এই দেবতাদের পূজা ও প্রার্থনা করতে আসেন। এই সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় আদান-প্রদান বিশেষ করে বাক লিউ প্রদেশে এবং সাধারণভাবে দক্ষিণ ভিয়েতনামে ঐতিহ্য ও বিশ্বাসের এক সুন্দর মিশ্রণ তৈরি করেছে।

উৎস: https://thanhnien.vn/ngoi-chua-dac-sac-van-hoa-nguoi-hoa-o-xu-bien-185260122200322971.htm