প্রাচীন চীনা সম্রাটদের সমাধিস্থলের নিয়ম অনুসারে, শাহাদাত ছিল সবচেয়ে নিষ্ঠুর প্রথা। প্রাসাদের দাসী এবং উপপত্নীদের মৃত সম্রাটের সাথে জীবন্ত কবর দেওয়া হত। এই প্রথার উদ্দেশ্য ছিল যাতে মৃত ব্যক্তি, এমনকি পরকালেও , জীবিত থাকাকালীন যেমন ছিলেন, তেমনই দাস এবং পরিচারকও থাকেন।
জুয়েশিফানের মতে, ঝৌ রাজবংশের সময় বলিদানমূলক সমাধির প্রথার উদ্ভব হয়েছিল। এই সময়কালে, বলিদানমূলক সমাধির জন্য নির্বাচিত ব্যক্তিরা ছিলেন দাস এবং যুদ্ধবন্দী। পরবর্তীতে, সামন্ততান্ত্রিক যুগে, সম্রাটরা এর অপব্যবহার করেছিলেন, রাজার মৃত্যুর সময় কেবল দাসদেরই নয়, উপপত্নীদেরও তাঁর সাথে সমাধিস্থ করা হত।
কিন শি হুয়াংয়ের সময়কালে, শাহাদাতের প্রথা তার "শীর্ষে" বলে মনে করা হত, সমাধিতে তার সাথে সমাহিত দেহাবশেষের সংখ্যা এখন পর্যন্ত সঠিকভাবে গণনা করা হয়নি, বলা যেতে পারে যে এটি গণনা করা অসম্ভব।
কিন শি হুয়াংয়ের সাথে জোরপূর্বক কবর দেওয়া উপপত্নীদের সংখ্যা অগণিত। (চিত্র: সোহু)
হান সম্রাট উ-এর রাজত্বকালে, এই প্রথাটি বিলুপ্ত করা হয়েছিল কারণ রাজারা এর বর্বরতা বুঝতে পেরেছিলেন। সেই সময়ে মানুষ জীবন্ত কবর দেওয়ার পরিবর্তে, তাদের মানুষ বা পশুতে পরিণত করেছিল। কিন্তু মিং রাজবংশের শুরুতে, ঝু ইউয়ানঝাং বলিদানমূলক দাফনের প্রথাটি পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং এটি রাজপরিবারে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রথায় পরিণত হয়েছিল। তার মৃত্যুর পর, ৪৬ জন উপপত্নীকে তার সাথে বলিদানমূলক দাফন করতে বাধ্য করা হয়েছিল। মিংয়ের সম্রাট ইংজং সিংহাসনে আরোহণের আগে পর্যন্ত তিনি উপপত্নীদের বলিদানমূলক দাফনের প্রথাটি বাতিল করার জন্য একটি আদেশ জারি করেছিলেন।
এই প্রথা বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। কিং রাজবংশের প্রথম দিকে, সম্রাট তাইজু নুরহাচি তার মৃত্যুর পর তার সম্রাজ্ঞী এবং চারজন উপপত্নীকে দাফনের নির্দেশ দেন। পরবর্তীতে, সম্রাট তাইজং তার কিছু উপপত্নীর নাম দাফনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেন। কাংজি আমলের আগে জীবিতদের কবর দেওয়ার প্রথা সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত করা হয়নি।
সমাধিস্থ করার জন্য যাদের বেছে নেওয়া হয়েছিল তাদের বেশিরভাগই ছিল সন্তানহীন এবং কোন সহায়-সম্বলহীন উপপত্নী। (চিত্র: সোহু)
তাহলে প্রাচীন চীনে, সম্রাটের সাথে সমাহিত হওয়ার জন্য নির্বাচিত উপপত্নীদের আগে থেকে কী প্রস্তুতি নিতে হত?
প্রকৃতপক্ষে, সম্রাটের সাথে সমাহিত করার জন্য নির্বাচিত বেশিরভাগ উপপত্নীই নিঃসন্তান ছিলেন অথবা তাদের কোনও ভরণপোষণ ছিল না। অনেক ইতিহাসবিদ যখন তাদের সমাহিত করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল তখনকার দৃশ্যটিকে অত্যন্ত মর্মান্তিক বলে বর্ণনা করেছেন: "তাদের কান্নার শব্দ আকাশ ও পৃথিবীকে কেঁপে উঠল, এবং যে কেউ তাদের কান্না শুনতে পেল সে ভয় পেয়ে গেল।"
আদেশটি পাওয়ার পর, নির্বাচিত ব্যক্তি তাদের পরিবার এবং আত্মীয়স্বজনদের সাথে দেখা করতেন। এরপর তারা মৃত সম্রাটের সমাধিস্থলে যাওয়ার আগে শোক পালন করতেন। এই সময়ের মধ্যে, তাদের চেহারা বজায় রাখার জন্য তাদের কিছু নির্দিষ্ট কাজ করতে বাধ্য করা হত। এর উদ্দেশ্য ছিল পরকালে সম্রাটকে খুশি করা।
সমাধির দিন, সম্রাটের সাথে সমাধিস্থ হওয়ার জন্য উপপত্নীদের তাদের সেরা পোশাক পরে থাকতে হত। (চিত্র: সোহু)
যখন দাফনের দিন আসবে, তখন উপপত্নী এবং প্রাসাদের দাসীদের তাদের সবচেয়ে সুন্দর পোশাক পরতে হবে এবং তাদের সবচেয়ে মূল্যবান গয়না আনতে হবে। এছাড়াও, তারা তাদের সবচেয়ে প্রিয় জিনিসপত্র যেমন স্মারক, চিত্রকর্ম এবং বই আনতে পারবে।
সম্রাটের সাথে উপপত্নীদের কবর দেওয়ার জন্য জোর করার অনেক উপায় ছিল। এর মধ্যে, বিষাক্ত ওয়াইন পান করাকে এমন একটি উপায় হিসেবে বিবেচনা করা হত যা উপপত্নীদের চেহারার ক্ষতি করে না। লোকেরা বিশ্বাস করত যে বিষাক্ত ওয়াইন পান করলে তাদের দেহ সবচেয়ে ভালোভাবে সংরক্ষণ করা যাবে। এছাড়াও, সম্রাটের সাথে তাদের কবর দেওয়ার সময় ঝুলন্ত বা পারদ ঢেলে দেওয়াও সাধারণভাবে ব্যবহৃত পদ্ধতি ছিল।
যাদের জীবন্ত কবর দেওয়া হত, তাদের কবরে রাখার পর অতিরিক্ত প্রতিক্রিয়া এড়াতে বেশ কয়েকদিন আগে থেকেই অনাহারে রাখা হত। এই মুহুর্তে, উপপত্নীরা প্রতিরোধ করার শক্তি হারিয়ে ফেলেছিল এবং কেবল বাধ্যতার সাথে ভাগ্যের কাছে আত্মসমর্পণ করতে পারত।
দাফন একটি নিষ্ঠুর ও নিষ্ঠুর প্রথা। এটি শাসক শ্রেণীর ভোগ-ভোগ এবং ক্ষমতার লোভের জন্য উপপত্নী এবং প্রাসাদের দাসীদের বেঁচে থাকার অধিকার থেকে বঞ্চিত করে। অতএব, পরবর্তী প্রজন্ম যখন এর পশ্চাদপদতা বুঝতে পারে, তখন ইতিহাসের প্রবাহ থেকে দাফনের প্রথাটি বাদ দেওয়া হয়।
কোওক থাই (সূত্র: সোহু)
দরকারী
আবেগ
সৃজনশীল
অনন্য
ক্রোধ
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস






মন্তব্য (0)